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訪水陸庵紀(jì)行

昊天影像

<h1 style="text-align: center;">訪水陸庵紀(jì)行</h1><div><br></div><div style="text-align: center;">圖文/黃會(huì)強(qiáng)</div><div style="text-align: center;"><br></div> 水陸庵在藍(lán)田普化鎮(zhèn)的河灣口村，有“中國(guó)第二敦煌”之稱，還是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它三面被水環(huán)繞，像一座天然的孤島。這座古剎歷史能追溯到隋朝，原本是悟真寺的水陸殿，唐代擴(kuò)建過(guò)，到了明代，秦王朱懷埢重新修繕，還增塑了大量壁塑。庵里的彩塑特別豐富，光是大雄寶殿里就有3700多尊泥塑，融合了多種手藝和佛、道、儒的思想，真稱得上是“壁塑瑰寶”。上世紀(jì)九十年代，人們?cè)谏徎ㄗ习l(fā)現(xiàn)了蠅頭小楷，才知道作者是山西的巧匠喬仲超。至于它的名字，也是因?yàn)槿姝h(huán)水、背靠青山而來(lái)的。 <br> 這里的彩色泥塑，是陜西最古老、保存最完好的彩繪泥塑群，建于明朝1563年到1567年之間。大殿13面墻上，一共塑了3700多尊彩繪泥像，就像一套立體連環(huán)畫，講述了佛祖釋迦牟尼的一生。畫面里有山水橋梁、亭臺(tái)樓閣，還有各路菩薩羅漢，熱鬧得很。布局嚴(yán)謹(jǐn)、形象生動(dòng)，藝術(shù)、歷史和佛教價(jià)值都非常高，所以也被叫作“天下第一彩色連環(huán)壁塑”，和“中國(guó)第二個(gè)敦煌”。這些壁塑分布在大殿的南北山墻、正間兩壁和檐墻上——北墻講佛祖從出生到成佛，南墻則講他涅槃后弟子傳法的故事。這些作品把繪畫、圓雕、浮雕、鏤刻全用上了，墻上梁上柱子上全是人和景，細(xì)致到連游戲《黑神話：悟空》里的小雷音寺場(chǎng)景，都從這兒汲取了靈感。雕工細(xì)膩，色彩又豐富，既講佛教故事，也展現(xiàn)古代工匠的技藝，讓人看了舍不得走。 <br> 作為一座以精美壁塑和佛事活動(dòng)聞名的古寺，水陸庵出身就不一般（它原是凈土宗祖庭悟真寺的水陸殿），早在1996年就被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它擁有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的壁塑群，“中國(guó)第二敦煌”“天下第一立體連環(huán)壁塑”“壁塑瑰寶”……名頭一個(gè)比一個(gè)響！這里不僅是頂級(jí)的佛教文化圣地，也是藝術(shù)愛(ài)好者和歷史迷探尋古代文明的絕佳去處。 <br> 這已經(jīng)是我第三次走進(jìn)這座“壁塑瑰寶”了。這回應(yīng)朋友邀請(qǐng)，專門挑了個(gè)平常日子來(lái)。車子駛出西安城，穿過(guò)終南山茂密的綠蔭，最后停在藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)王順山下的河灣邊。這兒沒(méi)有吵嚷的人聲，只有風(fēng)吹過(guò)樹葉的沙沙響，夾雜著遠(yuǎn)處灞河支流輕輕的流水聲。水陸庵呢，就靜靜臥在河心的孤島上。它原本不叫“庵”，是唐代悟真寺的水陸殿，只因?yàn)槿姝h(huán)水、像個(gè)孤島，才有了這個(gè)帶點(diǎn)清冷仙氣的名字。 <br> 寺院坐西朝東，規(guī)模不算大，是典型的三進(jìn)四合院。穿過(guò)山門，院子里灑著一片安靜的陽(yáng)光?？僧?dāng)我一步跨過(guò)諸圣水陸殿那高高的門檻時(shí)，所有感官一下子被一種巨大卻無(wú)聲的“喧鬧”抓住了！ <br> 殿里光線比較暗，眼睛得適應(yīng)一會(huì)兒。然后，這座位于藍(lán)田、享有“天下第一彩色連環(huán)壁塑”美譽(yù)、被稱為“中國(guó)第二敦煌”的六朝古剎，連同它墻上、梁上、柱子上那3700多尊融合了繪畫、圓雕、浮雕、鏤刻等技藝的泥塑，就一下子撲面而來(lái)。這些泥塑里不光有各路人物，還有亭臺(tái)樓閣、珍禽瑞獸，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)。它們依托佛傳故事，人物神態(tài)各異，動(dòng)作千姿百態(tài)，在有限的空間里，竟然營(yíng)造出萬(wàn)象紛呈、氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面。山水橋梁、諸佛菩薩、五百羅漢……內(nèi)容滿滿當(dāng)當(dāng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，栩栩如生，仿佛正在上演佛祖一生的傳奇。每一個(gè)細(xì)節(jié)都在訴說(shuō)古代匠人神乎其技的手藝，看得人心里激動(dòng)不已。 <br> 這哪是普通的雕塑？分明是整個(gè)沸騰的佛國(guó)世界被瞬間定格，凝固在了墻壁上！橫三世佛端坐在中央佛壇，面容平靜如水，默默俯視眾生。可當(dāng)我的目光從莊嚴(yán)的佛陀身上移開，轉(zhuǎn)向兩邊墻壁時(shí)，瞬間就被滿墻的菩薩、羅漢、樓閣山水淹沒(méi)了。 <br> 所有壁塑都保持著明代嘉靖年間重修時(shí)的樣子。當(dāng)年，明秦藩第十代王朱懷埢為給母親祈福，從嘉靖四十二年（1563年）到隆慶元年（1567年），花了五年時(shí)間，請(qǐng)來(lái)山西工匠喬仲超等一批能工巧匠，修廟宇、增壁塑，把全部心血和虔誠(chéng)都投在了這里。如今水陸庵這3700多尊壁塑，被譽(yù)為“壁塑瑰寶”“中國(guó)第二敦煌”，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代寺院殿堂彩塑。 <br> 我?guī)缀跗磷×撕粑?，手指輕輕蹭著墻根，一步一步慢慢往前挪。這些彩塑用了高浮雕、圓雕、鏤刻、懸塑等多種手法，層層疊疊卻繁而不亂，仿佛把整個(gè)佛國(guó)世界都微縮進(jìn)來(lái)了。南北兩墻對(duì)稱地講述著釋迦牟尼從降生到涅槃的故事，也就是所謂的“釋迦八相”。 <br> 在這幽暗的光線下，最讓我挪不開眼的，是那些驚人的細(xì)節(jié)。這里的一切好像都是“活”的！佛陀的袈裟衣帶仿佛被山風(fēng)吹動(dòng)，衣褶里好像還留著匠人手心的溫度；羅漢們的表情夸張又生動(dòng)，有的怒目圓睜、青筋暴起，有的閉目沉思、嘴角卻掛著一絲看透世事的微笑，連胡須和肌肉的紋理都清晰可見(jiàn)。 <br> 更妙的是它的包容性。在這座建于明萬(wàn)歷十年（1582年）、享有“海內(nèi)懸塑之冠”美譽(yù)的觀音堂里，你不僅能見(jiàn)到佛教圣眾，還能看到中國(guó)歷代十大名醫(yī)——扁鵲、華佗、孫思邈等，一個(gè)個(gè)慈眉善目地立在墻上；抬頭往最高處祥云繚繞的地方看，儒家的孔子和道教的太上老君，居然也和諸佛一起，安然享受著人間香火。殿內(nèi)三面墻壁、屋頂梁架、門窗頂上，全是描金彩繪的泥胎彩塑和懸塑。小小的三間殿堂里，現(xiàn)存大約500尊儒、釋、道三教合一的彩懸塑，有的坐在壇上，有的靠在山墻邊，有的懸在椽望之間，人物造型豐富，有的雄健威武，有的雍容典雅，把三教融合的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。這種景象在這里顯得那么自然和諧，就像古畫《三教圖》里釋迦牟尼、老子、孔子辯經(jīng)論道的場(chǎng)景一樣，仿佛他們天生就該在一起，共同守護(hù)著這片土地上的世俗心愿與人間煙火。 <br> 耳邊傳來(lái)同伴壓得極低的驚嘆聲，我卻久久說(shuō)不出話，滿心的震撼找不到詞來(lái)形容。這些彩繪在五百年的時(shí)光中，經(jīng)受著濕度、光照和污染的侵蝕，悄悄發(fā)生著化學(xué)變化。雖然不再像剛完工時(shí)那樣金碧輝煌，卻沉淀出一種令人著迷的、古樸的啞光色澤——朱砂色雖然暗了，反而更顯沉穩(wěn)；石綠色雖然淡了，卻愈發(fā)蒼潤(rùn)。就像敦煌莫高窟的壁畫那樣，經(jīng)歷歲月之后，顏料變化，反而呈現(xiàn)出與當(dāng)初截然不同的獨(dú)特質(zhì)感。 <br> 聽(tīng)看守文物的老人說(shuō)，這些塑像的眼睛是用介休黑琉璃鑲嵌的，在暗處依然炯炯有神，仿佛能看透人心。那一刻，恍惚之間，我好像和五百年前那位明代匠人，展開了一場(chǎng)跨越時(shí)空的無(wú)聲對(duì)話。他沒(méi)有留下只言片語(yǔ)，卻把自己的虔誠(chéng)、巧思和對(duì)這世界的感悟，全都揉進(jìn)了這一捧捧泥土之中。 <br> 走出水陸庵，我腦子里還在翻騰著那滿墻的佛國(guó)世界。這座位于藍(lán)田、看似不起眼的小廟——水陸庵，平時(shí)不像那些名山大寺一樣香火旺盛，但恰恰是這份清幽與寧?kù)o，讓它完好地守護(hù)住了庵里那3700多尊精美絕倫的古代泥塑，守住了這份獨(dú)一無(wú)二、被譽(yù)為“壁塑瑰寶”“中國(guó)第二敦煌”的藝術(shù)瑰寶。