<p class="ql-block">北響堂山石窟景區(qū)很大，建設得很好。</p> <p class="ql-block">山腳下的數(shù)字展示中心，可以對響堂山石窟有個整體了解。</p> <p class="ql-block">乘坐景區(qū)交通車可以省卻爬山的時間，對膝蓋不夠好的我來說還是很不錯的。</p> <p class="ql-block">被譽為開創(chuàng)“北齊模式”的河北邯鄲響堂山石窟，始鑿于東魏末年主體工程完成于北齊初期。后歷經(jīng)隋、唐、宋、金、明清、民國等不同時期的續(xù)鑿、修繕和金裝，前后跨越近1500年，形成現(xiàn)在的局面。響堂山石窟是北齊現(xiàn)存最大的石窟雕塑藝術庫，無論是洞窟形制、造像樣式、裝飾花紋，都具有鮮明的時代特征和藝術特點。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 隋佛龍洞</b></p> <p class="ql-block">窟室平面呈縱長方形。后室正壁雕一佛二弟子二菩薩五身像，為唐代雕鑿，左右壁為宋代雕刻的龕像，前室為清代用石質(zhì)修筑，門口有清道光九年（1829年）匾額“隋佛龍”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文官洞</b></p> <p class="ql-block">窟室平面呈橫長方形。正壁開大龕，龕內(nèi)雕釋迦像，左右側(cè)為騎獅、象的文殊、普賢菩薩像。左右壁各雕一立像，身著官服，為文官形象。</p> <p class="ql-block">窟前立有明弘治十七年立“創(chuàng)建北堂碑記”，里面記錄的和村鎮(zhèn)何姓村民建窟，和村鎮(zhèn)現(xiàn)在就在山下。</p> <p class="ql-block">佛頭都被鑿掉了，不忍看。</p> <p class="ql-block">窟頂彩繪以蓮花居中、四角飾花葉，與北齊刻經(jīng)洞同出一源。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>大佛洞</b></p> <p class="ql-block">中心方柱式塔廟窟?？叻智昂笫遥笆姨?，后室平面呈方形，平頂。中心方柱三面開龕，后壁上部與山體相連，下部形成低矮甬道，供禮佛時通行。主尊造像為三世佛題材，基壇上雕神王形象?？呤宜谋跐M刻16座塔型列龕。</p> <p class="ql-block">大佛端坐于帷幕帳形龕內(nèi)，周身著覆搭雙肩式袈裟，衣紋稠密，衣紋均向腹部平緩垂，體態(tài)圓闊、面頰豐滿、面帶微笑。左右手殘毀，須彌寶座和雙腿為清代重新修補而成的。</p><p class="ql-block">背光分為四層，每層都用連珠紋飾隔開，云龍紋刻有多條龍形雕塑。</p> <p class="ql-block">中心方柱其他兩面龕內(nèi)均為“一佛二菩薩”組合。</p> <p class="ql-block">每龕兩側(cè)刻有畏獸。畏獸一詞最早出現(xiàn)在東晉郭璞《山海經(jīng)注》中，現(xiàn)在普遍認為北響堂山石窟中的神獸是畏獸。其基本形象是獸面獠牙，三個手指兩個腳趾，上身袒露，下身穿短褲，肩上有羽翼或者火焰形狀，因此又叫焰肩獸。</p> <p class="ql-block">窟內(nèi)四壁又鑿有十六個小佛龕，龕內(nèi)佛像為后世補刻，佛龕上有火焰寶珠紋十分精美。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>關帝洞</b></p> <p class="ql-block">窟平面呈橫長方形。正壁開龕，龕內(nèi)雕關帝坐像，左右壁及正壁上部雕千佛像，右壁刻“嘉靖三年（1524年）造三十五佛、觀音菩薩”銘文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>釋迦洞</b></p> <p class="ql-block">釋迦洞的開鑿時間和大佛洞基本處于相同時期，是響堂山石窟第一期開鑿的石窟。釋迦洞的平面結(jié)構屬于前廊后室，為中心方柱式塔廟窟。</p> <p class="ql-block">正中開大龕，內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩像。</p> <p class="ql-block">菩薩頭是后補的，僵硬笨拙。</p> <p class="ql-block">外龕菩薩像</p> <p class="ql-block">又見畏獸</p> <p class="ql-block">仰蓮柱礎上的忍冬紋飾</p> <p class="ql-block">門楣上的并蒂蓮花</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>刻經(jīng)洞</b></p> <p class="ql-block">分前后室，后室平面方形，平頂，頂部雕刻蓮花藻井；正壁及左右壁開大龕，龕內(nèi)雕一佛二弟子四脅侍七尊像。</p> <p class="ql-block">前壁甬門兩側(cè)刻《無量義經(jīng)》。</p> <p class="ql-block">前室兩側(cè)為窟廊，內(nèi)刻姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《維摩詰經(jīng)》全本。</p> <p class="ql-block">一路從長治到安陽，去響堂山石窟是臨時起意，最終也成了此行中體驗感最不好的一個點，找了一下原因，一是天氣熱，二是逢清明放假，人多要排隊，停車要排隊，上山要排隊，進窟要排隊，下山還要排隊，尤其對比濁漳河谷安靜的古建，更加不耐煩要排隊了，本著來都來了，還是努力仔仔細細看了一番，不過又熱又累，南響堂山就沒去了。</p> <p class="ql-block">當然此行也有讓我喜愛的，就是那一朵朵在窟頂、門楣的紅色黃色蓮花和菩薩曼妙的身姿，即使菩薩們都失去了他們的面容。</p> <p class="ql-block">北響堂山石窟更適合沒人的時候來，沒有人挨著人，沒有高低起伏的解說聲，可以慢慢看，慢慢想，為什么這里有這么座石窟，為什么短命的北齊卻留下了石窟的北齊模式。其他地方看古建我能對著書本去看去找，從背景知識中找歷史的連接點，去感受歷史的厚重，藝術的美好。但是，這次沒有，很遺憾，不是石窟不好，是時間不對。</p>