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唯一可以談情說愛的寺院——普救寺

莽原獨行客

<p class="ql-block">攝影編輯：莽原獨行客</p><p class="ql-block">美編號：37238818</p> <p class="ql-block">“天下寺廟不談情，唯有山西普救寺”，普救寺因古典戲曲名著《西廂記》的動人愛情故事在此發(fā)生，而成為馳名中外的愛情圣地。 </p><p class="ql-block">《西廂記》故事：崔相國亡故，其夫人鄭氏攜女兒崔鶯鶯、小兒歡郎、侍女紅娘扶柩至博陵安葬，因路途遇阻，寄居普救寺梨花深院。趕考張生閑游普救寺偶遇相國千金崔鶯鶯，兩人一見鐘情，經(jīng)歷了普救寺初相識、退叛軍、老夫人幾次悔婚阻攔、進京趕考以及鄭恒從中造謠作梗等，幾多波折，最后在丫鬟紅娘的幫助下，沖破封建禮教的束縛，私定終身終成眷屬的故事。</p> <p class="ql-block">普救寺位于永濟市的峨嵋?guī)X塬頭上，始建于南北朝晚期，唐武則天時期擴建，明嘉靖34年因地震毀壞，嘉靖43年重修，民國9年遭火災(zāi)，以后又受到侵華日軍的破壞，至1949年時，普救寺便只剩下鶯鶯塔、石獅、菩薩洞，1985年山西省政府撥款全面重修后對外開放。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)屹立的鶯鶯塔以奇特的結(jié)構(gòu)、精湛的工藝、明顯的回音效應(yīng)而著稱于世。與北京天壇回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺的“石琴”并稱為我國四大回音建筑。并與緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔齊名，被學(xué)者稱為世界六大奇塔。</p> <p class="ql-block">普救寺前廣場</p> <p class="ql-block">廣場邊上《西廂記》故事的宣傳墻</p> <p class="ql-block">2019年公布的國保碑</p> <p class="ql-block">普救寺大門</p> <p class="ql-block">進門后是一條長長的臺階通向寺院</p> <p class="ql-block"><b>大鐘樓</b></p><p class="ql-block">系普救寺西軸線上第二進建筑，唐代形制，平面三間正房，重檐歇山式，二層平座至上，周設(shè)門窗，走廊與欄桿可供游人登高眺覽。 </p><p class="ql-block">董解元《西廂記》中“白馬解圍”時，張生請老夫人、法本住持登樓觀陣，即指此樓。</p> <p class="ql-block"><b>塔院迴廊</b></p><p class="ql-block">系普救寺西軸線上第三進建筑，唐代形制，共44間，前設(shè)龜須座門，后設(shè)隨墻門，廊柱敞朗，周設(shè)坐欄，結(jié)構(gòu)嚴謹，時代特點明顯， 一九八七年修復(fù)。 </p><p class="ql-block">《西廂記》中，張生游寺時，“登了寶塔，將迴廊繞遍”，即指此院。</p> <p class="ql-block"><b>鶯鶯塔</b></p><p class="ql-block">原名舍利塔，是寺院內(nèi)的瞻禮建筑，因張生與鶯鶯戀愛的故事發(fā)生在塔下， 后俗稱“鶯鶯塔” 。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)原舍利塔創(chuàng)自隋唐，明嘉靖乙卯冬(公元1556年)毀于地震，現(xiàn)存之塔系地震后八年(公元1564年)，由蒲州知州張佳胤倡導(dǎo)修復(fù)的，塔身通高40米， 底層邊長8.3米，屬內(nèi)方外方密檐式磚塔。 </p><p class="ql-block">鶯鶯塔是我國古典園林中現(xiàn)存的四大回音建筑之一，游人在塔西擊石，即聽到清脆悅耳的“咯蛙！咯蛙”的蛙鳴聲。</p> <p class="ql-block">鶯鶯塔四周的回廊</p> <p class="ql-block"><b>鶯鶯小道</b></p><p class="ql-block">一九八六年夏天，在修復(fù)普救寺清理基礎(chǔ)時，與迴廊西向地表下一米處發(fā)現(xiàn)了一條瓦棱小道，據(jù)專家鑒定，屬唐代寺內(nèi)的遺存。適逢我國著名《西廂記》研究專家王季思帶領(lǐng)戲劇年會學(xué)者來寺考察，對此小道倍感興趣，他認為這是當年崔鶯鶯走過的路。從此，人們便將這一歷史遺存稱之為“鶯鶯小道”。如今，游人來到這里，都要從小道上走過，以圖吉祥。</p> <p class="ql-block">塔西擊石處，在此處擊石，在下面的亭子可以聽到“咯蛙！咯蛙”的蛙鳴聲，“普救蟾聲”引來四面八方的游客來到這里俯首擊石，聆聽蛙嗚，其情其景，妙趣橫生，其樂無窮。</p> <p class="ql-block">蛙鳴榭，站在亭子里可聽到蛙聲。</p> <p class="ql-block"><b>石牌坊</b></p><p class="ql-block">蛙鳴榭下方平臺有一座石牌坊，嘉靖四十二年（1563）寺院遺物。牌坊兩柱一間、仿木石構(gòu)，由立柱、闌額、斗拱、橫枋與廡殿式頂組成，雕刻精細，為晉南清代石作代表。</p> <p class="ql-block"><b>梨花深院</b></p><p class="ql-block">位于大佛殿與藏經(jīng)閣之間，俗稱“鶯鶯院”，一九八七年修復(fù)。 </p><p class="ql-block">此院是《西廂記》中老夫人、鶯鶯、紅娘在普救寺寓居之所，北正房為老夫人居室，西廂房為鶯鶯與紅娘居室，東廂房為歡郎的居室。 </p><p class="ql-block">《西廂記》中的“驚艷”、“賴婚”、“邀宴”、“跳墻”、“拷紅" 等情節(jié)都發(fā)生在此院之中。</p> <p class="ql-block">院門對聯(lián)：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！?lt;/p> <p class="ql-block">“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。</p><p class="ql-block">隔墻花影動，疑是玉人來?！?lt;/p> <p class="ql-block">正房</p> <p class="ql-block">東廂</p><p class="ql-block">東廂房三間，系鶯鶯之弟歡郎的居室。</p> <p class="ql-block">西廂</p><p class="ql-block">西廂房三間，鶯鶯、紅娘的居室，古典名著《西福記》 即此命名， 《明月三五夜》詩中“迎風(fēng)戶半開”即指西廂門。</p> <p class="ql-block">《西廂記》“邀宴”場景：張生寫信給守蒲關(guān)的好友杜將軍，退了匪軍，老夫人設(shè)宴答謝張生，本應(yīng)按事前承諾許配鶯鶯給張生，可老夫人卻讓張生與崔鶯鶯結(jié)為兄妹，……。</p> <p class="ql-block">劇中人物：老夫人，崔鶯鶯、張生（君瑞）、歡郎、紅娘。</p> <p class="ql-block">《西廂記》“拷紅”場景：老夫人拷問紅娘，詢問崔鶯鶯與張生相戀的事，紅娘陳述事實，說責(zé)任在老夫人，承諾的事，事后變卦，才讓事情走到了這一步……。</p> <p class="ql-block">張生與崔鶯鶯</p> <p class="ql-block">崔鶯鶯的閨房</p> <p class="ql-block"><b>羅漢堂</b></p><p class="ql-block">羅漢堂有一個數(shù)羅漢的講究，您從門外很自然的走進去，哪只腳先跨進門檻，就從哪邊第一尊數(shù)起。數(shù)法是把自己的虛歲年齡和農(nóng)歷的出生月份相加，按照一條龍的數(shù)，數(shù)到哪尊羅漢，該羅漢便是自己的保護神?！?西廂記》中記載，當年張生就是在寺院數(shù)了羅漢，登了寶塔才交了好運，中了頭名狀元的。有興趣都可以數(shù)數(shù)自己的保護神。 </p> <p class="ql-block"><b>十王堂</b></p><p class="ql-block">位于普救寺中軸線上院之西側(cè)，形制與羅漢堂相同并相對而立， 系一九八八年修復(fù)。 </p><p class="ql-block">佛教說陰間有十王(即十殿閻羅王)，此堂因塑有十王的塑像而得名，當年張生游寺時曾到過此堂。</p> <p class="ql-block"><b>大雄寶殿</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一九八七年在原址上修復(fù)的，面闊五間，進深三間，單檐廡殿頂， 為寺內(nèi)最大的仿唐建筑。古典戲劇名著《西廂記》中“張君瑞鬧道場”一折即發(fā)生在此殿之中。</span></p> <p class="ql-block">殿內(nèi)佛龕上三尊大型石雕佛像是1985年7月從此殿基址地下1.5米處出土的，據(jù)有關(guān)專家初步鑒定，石佛像為南北朝晚期的遺物，是不可多得的藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">壁畫（現(xiàn)代）</p> <p class="ql-block"><b>藏經(jīng)閣</b></p><p class="ql-block">位于普救寺中軸線上院之北隅，宋代形制，面寬五間，進深四間， 二層三檐歇山頂，通高20米，是寺內(nèi)最高的木構(gòu)建筑，二層廊柱間設(shè)有欄桿，可供游人登臨繞環(huán)視一周，憑欄眺覽河中風(fēng)光。一九八八年修復(fù)， 因藏佛經(jīng)而得名。</p><p class="ql-block">系董解元《西廂記》中描繪寺內(nèi)“祥云籠經(jīng)閣，瑞靄罩鐘樓”的景物，其中經(jīng)閣即指此閣。</p> <p class="ql-block"><b>書齋</b></p><p class="ql-block">在藏經(jīng)閣北，西于梨花深院隔壁，有書齋、臥室，四周圍墻，自成一院，亦稱書院， “白馬解圍”后，張生從西軒遷居這里。</p> <p class="ql-block"><b>天王殿</b></p><p class="ql-block">在普救寺中軸線前隅，明代形制，面闊三間，進深四椽，單檐懸山頂，系一九八七年修復(fù)。 </p> <p class="ql-block">殿前的連心鎖</p> <p class="ql-block"><b>菩薩洞</b></p><p class="ql-block">菩薩洞亦稱三大士洞。位于寺內(nèi)中軸線天王殿之后，系修復(fù)前寺內(nèi)僅存的千年古建筑，洞內(nèi)供奉文殊、觀音、普賢三尊佛像。據(jù)專家認定，唯觀音菩薩塑像具有宋元風(fēng)韻。</p> <p class="ql-block"><b>禪院</b></p> <p class="ql-block"><b>月老殿</b></p> <p class="ql-block"><b>枯木堂</b></p> <p class="ql-block">在普救寺北面有堵“南墻”，上有頭撞擊的痕跡，原以為與《西廂記》故事有關(guān)，可是回想王實普和董解元的《西廂記》，沒有這個撞墻情節(jié)，鄭恒是撞樹的。其實這是文旅打造的“為愛打卡的南墻”景點，是勇敢者追愛的象征。游客可靠在墻上，許下一個愿望，感受那種為了愛，撞了南墻也不回頭，堅定不渝的信念。</p> <p class="ql-block"><b>后花園</b></p> <p class="ql-block">普救寺景區(qū)的后出口</p>