<p class="ql-block"><b> “女性話題的現(xiàn)時(shí)代”構(gòu)建者楊紅利</b></p><p class="ql-block"> 鹿丁聯(lián)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對于楊紅利，我是既熟悉又陌生。從交往和感情上說，我們幾乎是無話不談，熟悉的就像親姐妹；可對于她近幾年來井噴式的創(chuàng)作成就，我驚嘆之余，更多的是迷茫，感覺對她還是知之甚少。我甚至覺得這個(gè)朋友簡直不可思議：2024年長篇小說《郭家大院的姑娘們》出版，2025年“楊紅利藝術(shù)館”開館，接著第二部長篇小說《今生今世》面世，享譽(yù)中外文壇的純文學(xué)雜志《華文月刊》于同年12月推出“楊紅利文學(xué)專題”……如果僅僅只有這些，就已經(jīng)令人驚嘆了?？墒?，在文學(xué)理論上，她一篇又一篇的文學(xué)批評論文接二連三地推出，且篇篇有新意，見解不俗，論述精當(dāng)，其專業(yè)理論知識深厚而豐富，受到專家學(xué)者的普遍贊賞和肯定。原先自以為那篇頗有分量的9000余字的《楊紅利的藝術(shù)人生》，對其創(chuàng)作梳理及其文學(xué)成就概述較為全面，而今看來，那也不過是冰山一角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未觸挖到楊紅利文學(xué)富礦的最深處。近年來?xiàng)罴t利所爆發(fā)的創(chuàng)作熱情及其文學(xué)潛能，還需要予以多維度的發(fā)掘和探究。</p><p class="ql-block"> 這里，僅從我目前所了解的角度，略談?wù)剬ζ湮膶W(xué)創(chuàng)作與理論建樹的膚淺認(rèn)知。</p><p class="ql-block"><b>一．以深刻敏睿的視角，將關(guān)注點(diǎn)放在“女性話題的現(xiàn)時(shí)代”這一焦點(diǎn)上，結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐予以深刻的闡述。</b></p><p class="ql-block"> 近期她在線上就《女性話題的現(xiàn)時(shí)代新視角 . 結(jié)合自己的文學(xué)創(chuàng)作》而做的女性話題講座，以25000余字的篇幅，從七個(gè)角度論述了“女性話題的現(xiàn)時(shí)代新視角”，角度新穎，挖掘深刻，論述有條不紊，層層深入，賦予女性話題以新的內(nèi)涵，有著劃時(shí)代的文學(xué)意義。</p><p class="ql-block"> 她以《破鏡與重光——當(dāng)代女性主義文學(xué)的七個(gè)新視覺》為題，結(jié)合她自己創(chuàng)作的兩部長篇小說，闡述了女性話題作為文學(xué)的經(jīng)典母題，在現(xiàn)時(shí)代語境下亟需理論視角的更新。在超越傳統(tǒng)的“受害者-抗?fàn)帯被颉靶詣e差異”二元敘事，系統(tǒng)性地提出一個(gè)包含七個(gè)關(guān)鍵維度的當(dāng)代女性主義文學(xué)批評框架。這七個(gè)視覺包括：從“被書寫的她”到“自我定義的我”；“交叉性”視域下的身份多維纏繞；私人與公共邊界的重構(gòu)；母女關(guān)系與女性代際傳承；對“愛情神話”與“婚姻框架”的超越；生態(tài)女性主義與更廣闊的生命聯(lián)系；以及形式實(shí)驗(yàn)與女性敘事語言的內(nèi)在革新。她認(rèn)為，這七個(gè)視覺并非孤立存在，而是相互關(guān)聯(lián)、彼此映照，共同構(gòu)成了當(dāng)代女性寫作與批評從“破鏡”即打破傳統(tǒng)男性敘事之鏡，到“重光”即確立女性主體敘事之光的完整路徑。如此不僅重新定義了文學(xué)中的女性形象，更在根本上挑戰(zhàn)了父權(quán)制的敘事結(jié)構(gòu)、認(rèn)知模式與倫理哲學(xué)，為理解21世紀(jì)女性經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與文學(xué)的先鋒性提供了強(qiáng)有力的分析工具。</p><p class="ql-block"><b>二．以震撼人心的女性敘事，自覺地踐行著“女性話題的現(xiàn)時(shí)代書寫”理論，用生動具體的現(xiàn)代書寫填補(bǔ)了被人們忽略的題材領(lǐng)域。</b></p><p class="ql-block"> 對于女性話題，楊紅利不僅從理論上予以多角度的闡述，而且用自己的創(chuàng)作實(shí)踐對這個(gè)話題予以具體的踐行和拓展，體現(xiàn)出一個(gè)文化人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。她的長篇小說《今生今世》，視角獨(dú)特，題材新穎，主旨深刻。以敏睿的洞察力和文學(xué)表達(dá)，描繪出上個(gè)世紀(jì)現(xiàn)實(shí)生活中那一段波瀾起伏的社會生活，用筆鋒利、深刻、縱闊，文史兼具，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和可讀性。</p><p class="ql-block"> 楊紅利有一句特別經(jīng)典的理論，“女性話題需要女性作家的當(dāng)代轉(zhuǎn)向”。出于這種基本的認(rèn)知，她不遺余力地踐行著。在《今生今世》這部二十余萬字的長篇敘事中，作者將筆觸伸進(jìn)上個(gè)世紀(jì)罕為人們關(guān)注的計(jì)劃生育事件中，站在歷史的縱深處，敘寫出千百年來中國社會男尊女卑思想對廣大婦女身心的摧殘和戕害。生命與非生命的輪回，女性用生物性與社會性苦難為歷史背書，應(yīng)是時(shí)代遠(yuǎn)去的長長的沉重的嘆息。</p><p class="ql-block"> 小說以計(jì)生干部吳一男的人生命運(yùn)為線索，敘寫她的耳聞目睹和所作所為。吳一男的姓名，本身就是一個(gè)讖語，寄托著其父母渴望男孩的愿望。她和第一任丈夫程一斌結(jié)婚懷孕后，婆婆費(fèi)盡心思要一個(gè)傳宗接代的男孩，丈夫又無視妻子的感受，在婆婆的逼迫下，吳一男不得已打掉腹中的女嬰。這時(shí)的她，萬念俱灰，身心受到了嚴(yán)重的摧殘。作者通過這個(gè)典型事件，以及主人公的身體體驗(yàn)，再現(xiàn)了千百年來中國社會男尊女卑傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，婦女（尤其是農(nóng)村婦女）的家庭地位，取決于是否給這個(gè)家庭帶來了香火，使這個(gè)家族得以延續(xù)。這個(gè)切入點(diǎn)頗有匠心，在小說中有著決定作品情節(jié)走向的意義。其表現(xiàn)主旨的力度不同尋常。</p><p class="ql-block"> 概括地說，作者很善于編織故事彰顯主旨。譬如計(jì)生辦主任兒子白血病死亡，社娃家姑娘為報(bào)復(fù)計(jì)生辦主任為他借腹生子，因孕前服用避孕藥誕下殘疾孩子。吳一男閨蜜的坎坷命運(yùn)，村民超生多育的瑣碎往事，吳一男因那個(gè)紅色塑料桶所引發(fā)的幻覺和怪異的心理活動，以及個(gè)人命運(yùn)的曲折坎坷……都共同指向千百年來男尊女卑思想對婦女身心的戕害這一主旨。楊紅利將筆觸伸向罕為文學(xué)涉及的計(jì)劃生育這一題材和領(lǐng)域。作者從過往的歲月中打撈出那些鮮活的故事，催促著讀者在閱讀中回顧與反思，從而引發(fā)人們對女性問題的關(guān)注和思考。這種構(gòu)思和書寫無疑具有非同尋常的社會意義和文學(xué)價(jià)值。也就是說，她將筆觸伸向的是中國社會的傳統(tǒng)觀念，將靶心瞄準(zhǔn)了根深蒂固的男尊女卑觀念，將立足點(diǎn)投射于女性話題，揭示出女性命運(yùn)與社會生活息息相關(guān)的歷史規(guī)律，這樣的主旨揭示，既有深度和廣度，又有著歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。她以及其敏睿和嫻熟的文學(xué)描寫，填補(bǔ)了那些被忽視別遮掩的生命細(xì)節(jié)，使其生命體驗(yàn)和心理體驗(yàn)獲得了文學(xué)意義的呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 小說中有一個(gè)細(xì)節(jié)，集中暗示了這一主旨。吳一男和閨蜜探討中國漢字的起源與造型。她們發(fā)現(xiàn)，凡是帶有女子旁的字，都與女人的地位有關(guān)。比如“好”字，“女”人有“子”便為“好”。這個(gè)細(xì)節(jié)很有深度，它揭示出男尊女卑這種觀念早在倉頡造字時(shí)就有了的悠久歷史，而且還存在于有文化的知識階層。這就使得作品有了深度和厚度，主旨指向更加深遠(yuǎn)，批判鋒芒更加鋒利。</p><p class="ql-block"> 總的來說，楊紅利的《今生今世》，其思想意義和創(chuàng)作手法，將借助于作品的形象和內(nèi)容，被讀者長久地琢磨和品咂著，那深刻敏睿的描寫視角，以及震撼人心的女性敘事，也將隨著時(shí)間的推移，顯示出其獨(dú)特的價(jià)值與意義來。</p><p class="ql-block"> 與《今生今世》關(guān)注女性形象相同的另一部小說《郭家大院的姑娘們》，作者用三十余萬字的篇幅，將筆觸伸向紡織工業(yè)領(lǐng)域，在悲歡離合中抒寫出那些紡織女工的情懷和期望。</p><p class="ql-block"> 《郭家大院的姑娘們》在歷史事件與個(gè)人意志的交匯點(diǎn)上構(gòu)思情節(jié)、設(shè)置人物、挖掘主題。將幾十年間中國社會的發(fā)展，從一個(gè)側(cè)面切入，以紡織工業(yè)建廠為契機(jī)，以紡織廠所在地郭家灘一戶殷實(shí)之家眾姐妹的人生軌跡為線索，多角度、多方位、多層面地展開描寫，從而以直觀形象的畫面，勾勒出了從上個(gè)世紀(jì)五十年代起，中國社會的巨大變遷與普通百姓命運(yùn)的跌宕起伏，以及平民百姓向往美好生活的不懈努力和社會發(fā)展的歷史進(jìn)程，展示出紡織女工的婚戀、生活和精神追求，以及困惑、辛酸和坎坷的命運(yùn)。特別是通過不同人物生存狀態(tài)的描述，體現(xiàn)出個(gè)人命運(yùn)與社會變遷的交集，塑造出了郭慧珍、郭慧川、郭慧月、郭昆侖、伊萬諾維奇等性格各異、時(shí)代特征鮮明的人物群像。讀來令人百感交集，浮想聯(lián)翩。其栩栩如生的人物形象極其坎坷的人生軌跡，不斷地敲擊著讀者的心扉，令人心生感慨，思緒綿綿。</p><p class="ql-block"> 令人驚嘆的是，楊紅利在三十六萬余字的篇幅里，把近乎一個(gè)世紀(jì)的中國社會現(xiàn)實(shí)，透過城鄉(xiāng)結(jié)合部的郭家灘和紡織廠，透過郭家大院眾姐妹們的人生軌跡，直觀地給讀者展示了出來。從這里，我們窺到了平民百姓的悲歡離合，柴米油鹽；我們仿佛又回到了上個(gè)世紀(jì)，重溫著那個(gè)缺衣少穿、住房緊缺的年代；同樣，我們也從中感喟著那個(gè)時(shí)代人們的困惑、思慮和追求，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，以及生命力的旺盛與頑強(qiáng)，弱小與無助……她謳歌人間正義和真情，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫底層人們的情懷和期望，塑造人物形象。從這一角度來看，《郭家大院的姑娘們》既是一部中國當(dāng)代紡織女工家庭生存狀態(tài)的生活史，更是一部當(dāng)代工業(yè)題材的發(fā)展史、興衰史。呈現(xiàn)在讀者眼前的這部小說，其內(nèi)容，尤其是紡織工人生活細(xì)節(jié)的描述，是其他小說中不多見的，其中的人物形象也是文學(xué)畫廊中少有的、立體的。因而，這部小說，具有當(dāng)代工業(yè)發(fā)展的史詩般的意義和價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 楊紅利還將筆觸伸向底層的農(nóng)村婦女，敘寫她們的坎坷命運(yùn)與不屈的精神。中篇小說《樹》就是這樣一篇很有深度的佳作。小說的主人公同樣是一位女性，她的人生充滿了傳奇色彩，她的人生故事，與吳一男、以及郭家大院的姑娘們一起，呈現(xiàn)在楊紅利所獨(dú)有的女性文學(xué)形象的畫廊中，在讀者的心田里，將長久地被翻閱被品咂被評說。</p><p class="ql-block"><b>三．楊紅利的藝術(shù)人生和文學(xué)擔(dān)當(dāng)，還體現(xiàn)在“楊紅利藝術(shù)館”中，館內(nèi)名作薈萃，精品云集，呈現(xiàn)出作者深厚的文化積淀和文學(xué)造詣。（這里因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，暫不論述。） </b></p><p class="ql-block"> 就楊紅利來說，她何以有如此深厚的文化造詣？尤其是精湛的書法技藝？</p><p class="ql-block"> 楊紅利曾用娓娓的敘說向我講述起自己書法成長的軌跡：上個(gè)世紀(jì)八十年代，她曾在西安美院版畫系學(xué)習(xí)繪畫，結(jié)業(yè)時(shí)，素描、水粉、國畫、版畫都留下了作品。她還參加過專業(yè)的攝影訓(xùn)練，那時(shí)的工作以攝影為主，常常參與大型的會議攝影。自幼學(xué)習(xí)書法，工作期間排版寫字，常常跟毛筆打交道?？瑫毩?xí)中，最先臨摹的是顏真卿的《多寶塔》，后來臨摹歐陽詢的《禮泉碑》，最終偏愛歐楷。小楷、榜書都以歐楷為主，也有一些隸法。學(xué)書法以來，敬羨歐陽詢的“八體盡能，筆力勁險(xiǎn)，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人”的古訓(xùn)，不斷研學(xué)各類書法體例。大篆書寫上，常臨《毛公鼎散氏盤》，小篆始于李斯的《嶧山碑》，常臨摹鄧石如的《千字文》；隸書有《張遷碑》《曹全碑》；行書學(xué)習(xí)王羲之的《圣教序》、趙孟頫的《桃花詩》、文征明的《滕王閣序》；大草酷愛懷素一揮。</p><p class="ql-block"> 楊紅利堅(jiān)持硬筆書法教學(xué)多年，以二田硬筆書法為教材，傳承其筆畫優(yōu)美、結(jié)子有據(jù)的風(fēng)格。楊紅利的軟筆教學(xué)，則因人而異，因材施教，根據(jù)學(xué)生性格愛好教授不同的書體，而今學(xué)子有老中青幼數(shù)百，可謂桃李蔥郁。</p><p class="ql-block"> “楊紅利藝術(shù)館”開館以來，成功舉辦了多次文化文學(xué)交流活動，譬如灞橋區(qū)詩詞楹聯(lián)學(xué)會、灞橋區(qū)作協(xié)中秋雅集活動，雷風(fēng)先生《風(fēng)的足跡》新書發(fā)布會等。作家、文友、書法愛好者絡(luò)繹不絕，慕名而來。或讀書雅聚，或切磋交流，或?qū)W習(xí)書法，或參觀欣賞……</p><p class="ql-block"> 而今，“楊紅利藝術(shù)館”在灞橋這塊文化氛圍濃郁的熱土上，正在以真誠傳播書法繪畫和文學(xué)文化活動為宗旨，聚合高素養(yǎng)的文學(xué)文化朋友，向著創(chuàng)辦有質(zhì)量有價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)場所闊步邁進(jìn)！楊紅利的創(chuàng)作潛力與創(chuàng)作成果，也正處于人生的鼎盛期，她的女性話題的現(xiàn)代探究也正在拓展和深入，楊紅利正在一步步走出陜西，走向世界，走向輝煌！</p><p class="ql-block"> 2026年4月11日</p>