堤行楊公，水問(wèn)三臺(tái)徐其龍 <p class="ql-block"> 那日，從下榻的杭州祈居酒店打車(chē)到楊公堤浴鵠灣，準(zhǔn)備由南向北，游覽心儀已久的楊公堤景區(qū)?？伤緳C(jī)師傅卻將車(chē)開(kāi)進(jìn)了與楊公堤西側(cè)并列的三臺(tái)山路。</p><p class="ql-block"> 面對(duì)我的疑惑，他解釋說(shuō)，楊公堤景區(qū)即在三臺(tái)路西側(cè)山林及其與楊公堤之間的區(qū)域內(nèi)，這便是屬杭州新十大景點(diǎn)中、相鄰互補(bǔ)的“楊堤景行”和“三臺(tái)云水”。我恍然大悟，于是便由此向北，按圖索驥，慢慢游來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 走近浴鵠灣，但見(jiàn)灣水澄碧，四圍青山環(huán)抱如屏，遠(yuǎn)處長(zhǎng)廊靜臥水邊，幾叢蘆葦輕搖。風(fēng)過(guò)時(shí)，水面皺起細(xì)細(xì)的粼光，又很快歸于平靜，仿佛連時(shí)間走到這里都慢了半拍。</p><p class="ql-block"> 靜立水邊的黃覓樓，為元代文學(xué)家張雨所建，原名“黃篾樓”。相傳乾隆皇帝南巡至此突逢大雨，覓得此樓避雨，樓名也漸漸演變?yōu)椤包S覓樓”。細(xì)看樓前立面，竟刻著數(shù)個(gè)“龍”字——是乾隆御筆，還是后人附會(huì)，已無(wú)從考證，卻為這座清寂的小樓平添了幾分皇家煙云的想象。如今人去樓空，唯余這一角樓閣，被水色浸潤(rùn)了百年。</p> <p class="ql-block"> 眼前是掩在竹影之中的子久草堂，元代黃公望晚年曾隱居于此。這位傳世名畫(huà)《富春山居圖》的作者，自號(hào)“大癡道人”，每日對(duì)著一湖煙水，不畫(huà)而畫(huà)，不寫(xiě)而寫(xiě)，正是“大癡”的境界。</p><p class="ql-block"> 相鄰的霽虹橋長(zhǎng)臥碧波，朱欄映水，如一道虹收住了滿(mǎn)湖的清寂。行人稀少，唯聞鳥(niǎo)鳴。</p><p class="ql-block"> 走過(guò)景行古橋時(shí)，石階上青苔斑駁。 似見(jiàn)明代楊孟瑛——那位主持疏浚西湖、用淤泥筑起楊公堤的杭州知府——筑堤的號(hào)子曾在橋下回蕩。王維說(shuō)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，此地?zé)o云，卻有千年的沉靜從水底漫上來(lái)，淹沒(méi)了我這個(gè)匆匆過(guò)客。</p> <p class="ql-block"> 浴鵠灣的盡頭，水勢(shì)漸開(kāi)，便是烏龜潭。潭名雖樸野，景致卻清幽。三臺(tái)山倒映入水，綠樹(shù)遮蔽小徑，幾處茅亭半隱半現(xiàn)，仿佛隨時(shí)會(huì)有漁翁提壺而出。春日的午后，潭邊偶遇三兩游人，皆無(wú)聲行走，像是怕驚擾了這份靜謐。</p><p class="ql-block"> 烏龜潭不爭(zhēng)名氣，自有一種安詳——如同那些為西湖疏浚筑堤的先賢，生前未必顯赫， 但功績(jī)卻如這潭水， 雖靜默無(wú)語(yǔ)，卻能照見(jiàn)天光云影。白居易說(shuō)“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”，而我此時(shí)一半的勾留，已給了這座不起眼的潭。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)烏龜潭，拾級(jí)而上，于謙祠便在山麓靜候。這位明代中興名臣，一生清白，兩袖清風(fēng)，最終卻以“謀逆”罪名冤死?！扒уN萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑”，他寫(xiě)石灰，寫(xiě)的何嘗不是自己？不遠(yuǎn)處的墓道兩側(cè)，石獸肅立，松柏森森，風(fēng)吹過(guò)時(shí)，似有嘆息。</p><p class="ql-block"> 我久久佇立——西湖的柔媚山水，竟能養(yǎng)育出這般鐵骨錚錚的人物，實(shí)在令人感慨。山水之幸，不在其秀，而在其能容。岳飛、于謙、張蒼水，這些不肯彎折的靈魂，都選擇了西湖作為最后的棲身之所，這便是杭州的胸襟了。</p> <p class="ql-block"> 向北而行，陳夔龍墓隱在竹林中。這位清末官僚，曾任直隸總督，在風(fēng)云激蕩的時(shí)代里，做過(guò)幾件值得記住的事：辛亥革命后，他力保故宮三大殿免遭拆除，使紫禁城的中軸線(xiàn)得以完整留存；為官清廉，曾力主整頓稅制，為治理黃河提供財(cái)政支持；還捐資重修蘇州寒山寺，并請(qǐng)俞樾重書(shū)《楓橋夜泊》詩(shī)碑，留下文壇佳話(huà)。</p><p class="ql-block"> 作為傳統(tǒng)官員，身處社會(huì)大變革之中的陳夔龍，雖趨于保守，卻也有堅(jiān)守的苦衷。歷史往往記住激烈的變革者，卻忽略了那些在夾縫中維持秩序的人——陳夔龍，或許便是其中之一。</p> <p class="ql-block"> 我曾游覽過(guò)蘇州曲園的俞樾故居，也到過(guò)杭州的俞曲園紀(jì)念館。此時(shí)站在三臺(tái)山路西側(cè)林中的俞樾墓前，不由想起曲園老人“花落春仍在”的那份豁達(dá)。</p><p class="ql-block"> 俞樾是紅學(xué)大師俞平伯的曾祖，本人亦是一代樸學(xué)大師。他因仕途不暢，于江南四十年潛心著書(shū)立說(shuō)，治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法，可謂博大精深。著有《春在堂全書(shū)》近五百卷，門(mén)下弟子如章太炎、吳昌碩等，皆是一代宗師。</p><p class="ql-block"> 學(xué)問(wèn)做得深沉，墓也修得簡(jiǎn)樸。西湖邊的文人墓不少，能如俞樾這般以學(xué)問(wèn)而非官職立身的，卻不多見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 由俞樾墓向東過(guò)三臺(tái)山路，經(jīng)八盤(pán)嶺路便到了楊公堤。向北走去，蓋叫天墓靜靜臥在竹林間。這位“江南活武松”，墓碑只刻“藝人蓋叫天”五字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。墓前有“慕俠亭”，懸著“學(xué)到老”匾額——那是他用一生踐行的座右銘。僅這三字，已足夠讓人駐足良久。</p><p class="ql-block"> 距此不遠(yuǎn)的趙公堤路上，有蓋叫天故居“燕南寄廬”。日寇侵華時(shí)，他蓄須明志，拒不為敵演出，甚至摔斷腿骨。走進(jìn)那座四合院，仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)年的鑼鼓聲與叫好聲——《武松》中的“打虎”“獅子樓”，《劈山救母》里的沉香，一個(gè)個(gè)鮮活的舞臺(tái)形象在眼前翻飛。</p> <p class="ql-block"> 去郭莊的途中，經(jīng)過(guò)茅家埠。 這里保留著西湖邊難得的原生態(tài)模樣——水岸蘆葦叢生，野鴨三兩撥掌，石階上青苔浸水，老屋灰瓦白墻，還依稀可見(jiàn)舊時(shí)漁村的影子。沿著棧道緩緩行走，水邊的蘆葦已枯，新葉正從根部抽出。</p><p class="ql-block"> 都錦生故居就在附近， 這位絲織業(yè)巨子，曾將西湖山水織進(jìn)錦緞，如今他的故事也成了這片煙水的一部分。這里的時(shí)間是緩慢的，像老式座鐘的鐘擺，一下，又一下，把往昔的繁華蕩成一圈圈漣漪，然后散去。</p> <p class="ql-block"> 茅家埠的另一側(cè)，是上香古道的入口。這里舊時(shí)香客從運(yùn)河上岸去靈隱的必經(jīng)之路，當(dāng)年舟楫往來(lái)，茶攤林立，香火繚繞。石板路被信徒磨得光滑，兩旁老樟樹(shù)蔭翳蔽日。走在其間，仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)木魚(yú)聲和誦經(jīng)聲從時(shí)間的深處傳來(lái)。今日無(wú)人上香，卻有幾位寫(xiě)生的美院學(xué)生，畫(huà)板上的水彩與眼前的實(shí)景相互映照。</p><p class="ql-block"> 走過(guò)通利古橋，橋身爬滿(mǎn)薜荔，流水無(wú)聲。這條路曾走過(guò)多少虔誠(chéng)的善男信女，他們用雙腳寫(xiě)出了最誠(chéng)懇的詩(shī)——關(guān)于信仰，關(guān)于生活，關(guān)于對(duì)美好的樸素追求。</p> <p class="ql-block"> 行至郭莊，才知什么是“園中有湖，湖中有園”。這座私家園林不大，卻極盡巧思——借景蘇堤，引水入池，曲廊迂回處，一扇花窗便是一幅小景。靜心居處憑欄，對(duì)面的楊公堤車(chē)馬聲隱約，卻被湖風(fēng)過(guò)濾得柔和。</p><p class="ql-block"> 郭莊本是清末郭士林所建，后經(jīng)多次易手，所幸風(fēng)骨未失。我想起宋代郭熙《林泉高致》所言“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”，郭莊便是這四者兼?zhèn)涞姆独Ｗ谒恐?，看云影天光在池中變幻，竟生出“此身安處是吾鄉(xiāng)”的恍惚來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)郭莊再往北，就是曲院風(fēng)荷了。走完楊公堤，不妨說(shuō)說(shuō)楊公堤的六橋——環(huán)璧、流金、臥龍、隱秀、景行、浚源。明代楊孟瑛主持疏浚西湖，用淤泥筑起這條長(zhǎng)堤、修建六橋，使西湖重現(xiàn)唐宋勝景。如今的楊公堤是近年重建，少了些古意，但堤上的梧桐依舊高大，春芽新抽，春意盎然。</p><p class="ql-block"> 蘇堤也有六橋，如跨虹、壓堤等，是東坡遺澤，名滿(mǎn)天下。兩堤相較，蘇堤熱鬧，楊堤清寂；蘇堤成名已久，楊堤更像隱士。正所謂“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，各有各的好。</p> <p class="ql-block"> 此行中， 那些素不相識(shí)的杭州人給我溫暖令我難忘。 在浴鵠灣畔，我偶遇一位82歲的原住民馬先生，聊起浴鵠灣、黃覓樓，他如數(shù)家珍。聽(tīng)說(shuō)我從遠(yuǎn)方來(lái)，竟主動(dòng)起身，陪我走了一段，指點(diǎn)那些容易被忽略的景致。在于謙祠附近向一位保安大哥問(wèn)路，因我問(wèn)得細(xì)，他竟索性陪我走了附近的幾處景點(diǎn)。那天給過(guò)我?guī)椭暮贾萑诉€有不少——指路的姑娘、熱情的阿姨、為我講解匾額的老人……</p><p class="ql-block"> 我深感，西湖的人文歷史并非只寫(xiě)在書(shū)里、刻在碑上，更活在這些普通杭州人的言談舉止里，一代代口耳相傳，如這湖水，看似止，實(shí)則流。</p> <p class="ql-block"> 游至終了，回望來(lái)路，心中涌起一股復(fù)雜情緒：楊公堤名氣不及白堤、蘇堤，卻何嘗不是一座更厚重的“博物館”。浴鵠灣、烏龜潭的天然野趣，于謙、俞樾、蓋叫天的人文精神，郭莊的匠心，茅家埠的煙火——讀的哪里是風(fēng)景，分明是一卷杭州的人文簡(jiǎn)史。</p><p class="ql-block"> 西湖從來(lái)不是天生的，白居易筑堤，蘇軾浚湖，楊孟瑛重整，阮元擴(kuò)湖，一代代人接力， 方成今日勝景。那些心系萬(wàn)民的名字，終將被歷史銘記。而那位馬老先生、保安大哥，不也在續(xù)寫(xiě)著西湖的故事？山水無(wú)言，人心有碑——這便是楊公堤給我最重的一課。</p>