<h5>▲油畫(huà)《傣家水井》局部 2026-5-13</h5> <h1><div style="text-align: center;"><b>一井清泉潤(rùn)傣鄉(xiāng)，半卷丹青寄鄉(xiāng)愁</b></div><div style="text-align: center;"><b>—— 畫(huà)里有話（十三）</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div></h1><h5 style="text-align: center;">2026年5月15日<b></b></h5> 2026年5月13日，我的“畫(huà)里有話”系列第十三幅作品——油畫(huà)《傣家水井》（38×52cm）正式完成。這幅以西雙版納傣寨水井為主題的油畫(huà)，以歲月為底色，以鄉(xiāng)愁為筆觸，將傣族千年水信仰、邊境山川風(fēng)物與知青歲月的深刻記憶，一同凝于畫(huà)布之上。<br> 從5月1日起稿勾勒骨架，5月3日鋪陳水井與背景，5月5日塑造取水人物，到5月12日將青春記憶注入色彩，再到13日最終定稿，十余天的創(chuàng)作，是一場(chǎng)跨越半個(gè)世紀(jì)的重逢，是畫(huà)筆與故土的對(duì)話，更是藝術(shù)對(duì)信仰的致敬。<br> <h5>▲油畫(huà)起稿 2026年5月1日</h5> <h5>▲畫(huà)背景和水井 2026年5月3日</h5> <h5>▲畫(huà)取水傣族女子 2026年5月5日</h5> <h5>▲將青春的記憶融入畫(huà)卷 2026年5月12日</h5> <h5>▲油畫(huà)《傣家水井》完整版 2026年5月13日</h5> <b>一、畫(huà)中景致：一眼水井，一方傣鄉(xiāng)</b><br> 《傣家水井》以前景、中景、背景的層次構(gòu)圖，鋪展一幅溫潤(rùn)鮮活的傣鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)卷。<br> 近景為畫(huà)面主體：一座飾有佛塔頂蓋的水井靜靜佇立，傣族女子彎腰取水，身姿溫婉。她手中的紅漆鐵皮罐、穿桶而過(guò)的竹桿、微微滲水的接口，皆來(lái)自生活本真。那只馬口鐵水桶，正是我1968年下鄉(xiāng)到西雙版納勐龍鎮(zhèn)時(shí)，從上海帶去的舊物復(fù)刻。女子的筒裙、發(fā)髻、人字塑料拖鞋，都是上世紀(jì)六、七十年代傣鄉(xiāng)最真實(shí)的生活印記。<br> 中景綠意環(huán)繞：高大的芭蕉樹(shù)舒展葉片，掩映著傣家竹樓與村寨，煙火氣息與自然意境相融相生。<br> 遠(yuǎn)景意境悠遠(yuǎn)：中緬邊境群山連綿，云霧輕繞，煙嵐朦朧，既點(diǎn)明勐龍鎮(zhèn)獨(dú)特的邊境風(fēng)貌，也為畫(huà)面添一層圣潔詩(shī)意，讓人間煙火與山川空靈渾然一體。<br> 這幅畫(huà)，不只是風(fēng)景再現(xiàn)，更是以實(shí)景為骨、以情感為脈，編織出一張承載文化與鄉(xiāng)愁的視覺(jué)圖景。<br> <b>二、傣家水井：水為魂，佛為脈，千年信仰潤(rùn)民生</b><br> 傣族依水而居，視水為生命之源、神靈之賜。傣家水井早已超越生活設(shè)施，成為南傳上座部佛教與水崇拜共生的文化圖騰，是傣族文明的鮮活符號(hào)。<br> （一）起源與發(fā)展：從生命之泉到信仰之井<br> 早期傣族先民逐水而居，水井為生存之本，被尊為“圣泉”，承載自然饋贈(zèng)與神靈護(hù)佑。隨著佛教傳入，水井與宗教儀式深度結(jié)合：入寺凈手、節(jié)慶浴佛、圣水祈福，水井從實(shí)用之物，升華為精神載體。<br> 千年演變間，水井從簡(jiǎn)易石砌井口，發(fā)展為融佛塔、神獸、浮雕于一體的文化建筑，成為水崇拜與佛信仰的雙重見(jiàn)證。<br> （二）種類與地域：一井一貌，各有風(fēng)情<br> 西雙版納傣家水井依功能與地域，形成三種典型形制：<br> 1、 村寨公共水井：多在寨心或寨口，如曼景灣水井，葫蘆佛塔為頂，麒麟守護(hù)，是村民取水、集會(huì)、祈福的公共中心；<br>2、佛寺附屬水井：緊鄰佛殿，如勐龍黑塔山門(mén)前的水井，形制莊重，專供凈身禮佛，踐行“水凈身，佛凈心”；<br>3、裝飾性水井：以橄欖壩仿佛塔水井為代表，雕飾精美，琉璃煥彩，兼具實(shí)用與藝術(shù)展示價(jià)值。<br> 地域風(fēng)格上，景洪水井華麗精巧；勐龍等邊境地區(qū)水井取材本土石材，質(zhì)樸粗獷，與山林自然相融，盡顯傣家人“人與自然共生”的生態(tài)智慧。<br> （三）建筑美學(xué)：塔為頂，獸為護(hù)，藝術(shù)與功能共生<br> 傣家水井是傣族建筑與宗教美學(xué)的集大成者。佛塔式頂蓋為靈魂，葫蘆、多層檐角造型，飾孔雀、金龍、蓮花，寓意吉祥圣潔。<br> 神獸雕塑為守護(hù)，麒麟、龍首鎮(zhèn)井護(hù)泉，承載信仰，增添神韻。<br> 本土材料為肌理，就地取材，依境而建，讓每一口水井都成為傣寨中“流動(dòng)的宗教藝術(shù)”。<br> （四）宗教文化：圣水滌塵，祈福納祥 <br> 水井貫穿傣族日常與節(jié)慶。清晨取水，以井水灑祭四方，敬水神、拜寨神；潑水節(jié)時(shí)，井水化為“圣水”，浴佛、灑親友，洗塵垢、祈吉祥。水井與佛塔、佛寺構(gòu)成三位一體的信仰空間，成為傣族精神世界的物質(zhì)依托。<br> <h5>▲佛塔裝飾的水井/2008年攝于勐龍鎮(zhèn)曼景灣村</h5> <h5>▲ 曼景灣村的水井、邊境群山和曼飛龍白塔（右）</h5> <h5>▲龍飾水井、建筑、雕塑<br>左上：龍頭水井（該圖片摘自刁光明博客）<div>左下：佛殿前階梯兩側(cè)的龍雕塑</div><div>右上：曼飛龍白塔圍墻上的龍雕塑<br></div></h5> <h5>▲勐龍黑塔山門(mén)前的水井，禮佛前信徒先用井水潔臉凈手</h5> <h5>▲麒麟守護(hù)水井與佛龕</h5><h5>右：麒麟雕塑守護(hù)傣家水井/橄欖壩</h5><h5>左：麒麟雕塑守護(hù)寺廟佛龕/勐龍鎮(zhèn)</h5> <h5>▲曼康灣水井與孔雀文化<br>左：曼康灣傣家水井，飾孔雀與金龍雕塑；孔雀是傣家吉祥象征<br></h5> <h5>▲仿佛塔建筑風(fēng)格的水井/橄欖壩</h5> <h5>▲寺廟里的水井/左：橄欖壩，右：大勐龍</h5> <h5>▲傣家水井/2008年攝于橄欖壩曼春滿</h5> <h5>▲勐龍鎮(zhèn)景龍寨的傣家水井和涼亭，東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)原上海知青葉鐵淳提供</h5> <h5>▲勐龍鎮(zhèn)景龍寨的傣家水井，東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)原上海知青葉鐵淳提供</h5> <h5>▲橄欖壩的傣家水井，東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)原上海知青葉鐵淳提供</h5> <h5>▲橄欖壩的傣家水井，東風(fēng)農(nóng)場(chǎng)原上海知青葉鐵淳提供</h5> <b>三、油畫(huà)《傣家水井》美術(shù)欣賞</b><br> 《傣家水井》以寫(xiě)實(shí)為骨、抒情為韻，是地域風(fēng)情、民族文化與個(gè)人情感的完美融合，兼具藝術(shù)美感與精神力量。<br> 1. 構(gòu)圖：三層空間，意境深遠(yuǎn)<br> 前景定格人與水的溫情互動(dòng)，動(dòng)靜相生；中景芭蕉林承轉(zhuǎn)過(guò)渡，質(zhì)感飽滿；背景邊境群山暈染開(kāi)闔，空間縱深感極強(qiáng)，讓水井文化扎根于勐龍的土地與山川。<br> 2. 色彩與筆觸：厚重鮮活，藏著歲月<br> 筆觸厚重凝練，精準(zhǔn)塑造水井磚石肌理；佛塔金飾以亮色提亮，圣潔感撲面而來(lái)。女子服飾用高飽和藍(lán)紫，與紅色鐵皮桶形成強(qiáng)烈對(duì)比，既還原傣裝艷麗，又暗合知青歲月。芭蕉林綠黃交織，遠(yuǎn)山灰藍(lán)輕染，再現(xiàn)傣鄉(xiāng)溫潤(rùn)濕潤(rùn)的熱帶光影。<br> 3. 風(fēng)情與情感：故土情深，文化禮贊<br> 佛塔水井、芭蕉綠影、傣家女子、邊境群山，精準(zhǔn)還原西雙版納風(fēng)貌；筒裙、發(fā)髻、舊水桶等細(xì)節(jié)，讓傳統(tǒng)與時(shí)代交織。畫(huà)面以遠(yuǎn)山暗喻曼飛龍白塔，將個(gè)人對(duì)第二故鄉(xiāng)的深情，升華為對(duì)傣族水文化、信仰文化的藝術(shù)禮贊。<br> 2008至2018年，我三次重返西雙版納，走遍勐龍、景洪、橄欖壩，用鏡頭記錄一口口水井，積攢數(shù)十年觀察與眷戀。今日落筆成畫(huà)，不僅是再現(xiàn)一井、一人、一寨之景，更是致敬傣族人民對(duì)水的敬畏、對(duì)生活的熱愛(ài)，寄托我對(duì)第二故鄉(xiāng)永不褪色的鄉(xiāng)愁。<br> 一井清泉，映見(jiàn)傣家千年文脈；<br> 一抹油彩，定格半生故土情深。<br> 《傣家水井》，是畫(huà)，是詩(shī)，是信仰，是我獻(xiàn)給西雙版納最真摯的視覺(jué)情書(shū)。<br> <h3 style="text-align: center"><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;">附：</b></div><b>共飲一井水 難忘傣家情</b><br></h3><h5>王建設(shè)（西雙版納景洪農(nóng)場(chǎng)原上海知青）<br>2026-5-18</h5><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 在西雙版納，傣族村寨最神圣、最具靈魂的地方，莫過(guò)于一口古井。傣族人常說(shuō)：有寨必有井，無(wú)井不成寨。水井，是村寨的眼睛，是村寨的心臟，清冽甘甜的井水，象征著村寨的潔凈、興旺與生生不息。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 傣家人把水井筑造成精巧雅致的塔狀井塔，世代守護(hù)，倍加珍惜，如同愛(ài)護(hù)自己的雙眼。這份對(duì)水的敬畏與珍視，藏著“水即生命，水即靈魂”的樸素哲學(xué)，也刻寫(xiě)著傣族千年傳承的生態(tài)智慧。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 上世紀(jì)七十年代初，我中學(xué)畢業(yè)，遠(yuǎn)赴西雙版納景洪農(nóng)場(chǎng)下鄉(xiāng)，后來(lái)成為一名教師。我任教的曼棟學(xué)校，與毗鄰的傣族村寨共用一口古井。井邊鳳尾竹婆娑，林影蔥蘢，傣族人世代信奉：林養(yǎng)水，水潤(rùn)田，田養(yǎng)人。這條“森林—水—田—人”的生態(tài)鏈，讓他們對(duì)水始終心懷虔誠(chéng)與感恩。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 如今看到孫向榮老師的油畫(huà)《傣家水井》與“畫(huà)里有話”（十三），畫(huà)面與文字相映成趣，瞬間勾起了我塵封多年的知青記憶。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 我珍藏著一張47年前的老照片：鳳尾竹下，古井靜靜流淌；右下角是傣家村寨，左上角是教師宿舍。那是1979年2月，我為曼棟學(xué)校初中二班的傣族畢業(yè)生玉拉罕拍下的留影。她手中的《解放軍畫(huà)報(bào)》，是我從云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)一師師部（西雙版納農(nóng)墾局）借來(lái)的。那也是知青大返城前夕，我與學(xué)生最珍貴的合影。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 下鄉(xiāng)版納十年，歲月磨礪，許多艱辛已漸漸淡忘，可與傣族鄉(xiāng)親共飲一井水的溫暖時(shí)光，卻永遠(yuǎn)刻在心底。當(dāng)年的學(xué)生玉拉罕，如今已是景洪市新城社區(qū)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，活躍在舞臺(tái)之上；她的后輩更嶄露頭角，榮獲世界蓋亞小姐冠軍，擔(dān)任西雙版納旅游推介官，續(xù)寫(xiě)著傣鄉(xiāng)的光彩。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 一口古井，連接學(xué)校與村寨；一汪清泉，交融知青與傣家情誼。時(shí)光流轉(zhuǎn)，鄉(xiāng)情依舊，那口井、那些人、那段歲月，始終是我心中最柔軟、最難忘的牽掛。</span></div> <h5>▲初中二班的畢業(yè)生傣族姑娘玉拉罕 /王建設(shè) 景洪曼棟學(xué)校1979-2</h5> <h5>▲知青返城前夕與學(xué)生的留影/王建設(shè) 景洪曼棟學(xué)校1979-2</h5> <h5>▲知青返城前夕與學(xué)生的留影/王建設(shè) 景洪曼棟學(xué)校1979-2</h5> <h5>▲知青學(xué)生的學(xué)生成為世界蓋亞小姐冠軍和版納旅游推介官</h5>