河南洛陽五日游（五）臘梅 <p class="ql-block"> 第四天（30日），我們計劃游逛洛陽城。</p><p class="ql-block"> 一大早，我和成藝姐就出發(fā)去往市區(qū)的隋唐洛陽城九洲池遺地公園游玩。</p> <p class="ql-block"> 九洲池遺址是隋唐洛陽城宮城（紫微城）西隔城內(nèi)的重要皇家園林，始建于隋朝大業(yè)元年（公元605年），由著名建筑家宇文愷引谷水建造。該遺址以“<b>東海九洲</b>”為設(shè)計意象，水域面積達(dá)13.9萬平方米，唐代增建望景臺、映日臺等建筑，形成水網(wǎng)密布、殿臺樓閣交錯的宮苑格局，宋代隨著政治中心東移，九洲池逐漸荒廢。遺址現(xiàn)存瑤光殿、琉璃亭等12處建筑基址。</p> <p class="ql-block"> 我們從南門進(jìn)入，長長的宮道前方，瑤光殿三座殿閣并排而建。</p><p class="ql-block"> 據(jù)清代徐松《唐兩京城坊考》記載，瑤光殿為隋代所造?，幑獾钗挥诔刂袓u嶼之上，在九洲池總體布局中處于統(tǒng)率地位，兼具賞景與交通功能。<b>現(xiàn)代復(fù)原的瑤光殿高28米，為三層殿閣，采用唐代“三閣并列”的建筑形式，主體結(jié)構(gòu)為傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu) 。</b></p> <p class="ql-block"> 九洲池原址是一家大型企業(yè)，基建施工時發(fā)現(xiàn)了這個大型皇宮池苑。1960年九洲池開始考古，確定了如今的苑圍位置。2009年洛陽城斥資10億整體搬遷，2014年開始景觀復(fù)建，2019年開放，恢復(fù)水面4.2萬平方米，復(fù)建瑤光殿等標(biāo)志建筑。</p> <p class="ql-block"> 九洲池是隋唐洛陽城宮城內(nèi)的皇家園林，歷史上主要供皇帝、妃嬪、公主、皇子等居住與宴游 。據(jù)史料記載，武則天時期，薛懷義因縱火焚毀天堂、明堂，后被處死于瑤光殿前樹下；唐玄宗天寶年間，西域大宛進(jìn)貢六匹汗血寶馬，玄宗李隆基命宮廷畫師將其形象繪制于瑤光殿上。</p> <p class="ql-block"> 九洲池是隋唐洛陽城宮城內(nèi)重要的皇家池苑，其內(nèi)分布有多處殿、亭、臺、閣、院等建筑。根據(jù)文獻(xiàn)記載與考古成果，其主要建筑包括瑤光殿、琉璃亭、一柱觀、環(huán)池六院、千步閣、望景臺等。</p><p class="ql-block"> 環(huán)池分布有六處院落，據(jù)《唐兩京城坊考》記載，分別為花光院、山齋院（在池東），翔龍院（在花光院北），神居院（在翔龍院北），仙居院（在安福殿西），仁智院（在仙居院西）。</p> <p class="ql-block"> 隋唐洛陽城九洲池遺址公園白天是景區(qū)，晚上則燈光璀璨，金碧輝煌，有<span style="font-size:18px;">大型演出活動，再現(xiàn)千年隋唐繁榮景象。</span></p> <p class="ql-block"> 我們在九洲池遺址公園里四處走走，一個多小時后離去。</p> <p class="ql-block"> 接著來到隋唐洛陽城國家遺址公園的另一處景區(qū)一一明堂。</p> <p class="ql-block"> 明堂遺址位于河南省洛陽市中州路與定鼎路交叉處，是武則天于垂拱四年（公元688年）在紫微城建造的唐代禮制建筑，初名“萬象神宮”，兼具布政、祭祀功能。建筑主體為三層八角形樓閣，中央設(shè)有巨木中柱支撐，規(guī)模超越唐代兩京宮殿，代表封建社會建筑技術(shù)接近最高水平。證圣元年（公元695年）毀于火災(zāi)，開元年間改建為乾元殿，安史之亂中徹底損毀。</p> <p class="ql-block"> 在中國歷史長河中，武則天以其非凡的政治智慧與魄力，登上了封建王朝權(quán)力的巔峰。她將東都洛陽易名為“神都”，絕非僅僅是地理名稱的變更，更是一場精心構(gòu)建的政治與神學(xué)儀式的開端。通過敕建宏偉壯麗，寓意深遠(yuǎn)的“通天”建筑群，武則天試圖向世人昭示其統(tǒng)治的神圣合法性，將個人權(quán)威與宇宙秩序緊密相連。這些以“天”為名的建筑，星羅棋布般點綴于神都洛陽，不僅是武周王朝最顯赫的物質(zhì)標(biāo)志，更是中國古代建筑史上融合政治野心與藝術(shù)想象的璀璨篇章。</p> <p class="ql-block"> 垂拱四年（公元688年），一座震撼世人的宏偉建筑在洛陽宮城（太初宮）中心拔地而起，這便是武則天的權(quán)力圣殿明堂，又稱“萬象神宮”“通天宮”。這是一座高約86米的木結(jié)構(gòu)建筑，其建筑形制蘊含著深邃的宇宙觀：底層為方形，象征廣袤大地；中層為十二邊形，對應(yīng)著周天十二時辰，暗合地支輪回；頂層則為圓形穹頂，宛如蒼穹籠罩，其上矗立著一只高達(dá)三丈（約9米）的鎏金鐵鳳凰，鳳羽在陽光下熠熠生輝，盡顯皇家威儀。</p><p class="ql-block"> <b>明堂并非尋常的宮殿，而是武則天溝通天地，宣示神權(quán)的“通天”圣殿。她在此接受“圣母神皇”的尊號，將自身統(tǒng)治的合法性直接訴諸天與神。</b>三層結(jié)構(gòu)分別代表天，地，人三界，而武則天位居這三界之上，發(fā)號施令，統(tǒng)御萬邦。這種建筑布局與象征意義，巧妙地將皇權(quán)置于宇宙秩序的核心地位，強(qiáng)化了其統(tǒng)治的神圣性與不可挑戰(zhàn)性。</p> <p class="ql-block"><b> 武周明堂文化展</b>以考古所得實物資料為依據(jù)，廣納公信之文獻(xiàn)記敘，盡力真實的展現(xiàn)那段璀璨的武周明堂歷史文化。</p> <p class="ql-block"><b>明堂中心柱遺跡</b></p><p class="ql-block"> 1986年考古發(fā)掘明堂基址，是六圈八邊形的夯土臺基，在明堂遺址中心為圓形的巨型大柱坑，坑口直徑9.8米，逐層內(nèi)收，坑底直徑6.16米，深4.06米。坑底為四塊大青石構(gòu)成的巨型柱礎(chǔ)，柱石外圍由兩圈刻度線，外圈直徑4.17米，內(nèi)圈3.87米。其中三方上面有圓形榫眼，在柱礎(chǔ)石外側(cè)有包磚呈八邊形，外圍是夯土。整個遺址坑有不同程度的殘損和酥堿，經(jīng)過專家們反復(fù)研究，采用輕鋼架結(jié)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)，基本上不改原柱坑的外觀。</p> <p class="ql-block"> 走出明堂，去往西北方向的天堂建筑。</p> <p class="ql-block"> 天堂 在明堂落成后不久開始動工興建。關(guān)于天堂的具體高度，史無明確定論，但史料記載其為五級（五層）高樓，登臨第三層便可俯瞰明堂之頂，其巍峨壯觀可想而知。天堂之內(nèi)，供奉著一尊高達(dá)百尺(約30余米)的巨型佛像，佛首直抵第五層屋檐，氣勢恢宏，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> <b>天堂堪稱武則天的“專屬佛塔”，這里不僅是武則天禮佛誦經(jīng)之所，亦是她與大臣商議國事，舉行佛教盛典的重要場所。</b>武則天自比佛教中的“金輪圣王”，而天堂則成為其神圣身份的物質(zhì)象征。那尊巨大的佛像，遠(yuǎn)觀之下，其莊嚴(yán)法相仿佛與武則天的形象相互輝映，潛移默化地向百姓傳遞著“君權(quán)佛授”的政治意涵，使民眾從宗教情感上認(rèn)同其統(tǒng)治的合法性。</p> <p class="ql-block"> <b>明堂與天堂，一者代表皇權(quán)，一者彰顯神權(quán)</b>，而天堂的高度超越明堂，暗含神權(quán)高于皇權(quán)之意。然而，無論是神權(quán)還是皇權(quán)，其最終的掌控者皆為武則天本人。這種建筑序列的精心安排，是其政治智慧與權(quán)力藝術(shù)的集中體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 接下來，我們將去明堂南面的洛陽應(yīng)天門游覽。</p>