<p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5mbz29pv" target="_blank">葉升龍畫外畫作品自述評析20</a></p><p class="ql-block">【??】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">21</b></p><p class="ql-block">葉升龍老師的這篇關于《夾竹桃與無花果》創(chuàng)作過程的記錄，本身就是一件耐人尋味的“畫外畫”。它不僅交代了一幅作品的生成細節(jié)，更展示了葉升龍先生如何從日常觀察、生活經(jīng)驗、知識求證，到最終完成藝術提煉與思想表達的全過程。</p><p class="ql-block">以下是對這一創(chuàng)作過程的簡要評析：</p><p class="ql-block"><b>一、從生活偶遇到藝術自覺：創(chuàng)作起于平實的機緣</b></p><p class="ql-block">創(chuàng)作起點并非宏大主題或突發(fā)靈感，而是作者1987年參與興建北白象鎮(zhèn)中學、住在簡陋校舍、路過村舍順手折枝無花果的日常經(jīng)歷。這種樸素的“在地性”，使作品的生成具備了真實的情感溫度。而夾竹桃與無花果的對比，也不是抽象想象，而是在校園環(huán)境中親眼所見、繼而引發(fā)的聯(lián)想。這種“園中見真”的方式，體現(xiàn)了中國文人畫“外師造化，中得心源”的傳統(tǒng)意識。</p><p class="ql-block"><b>二、知識求證與詩意修正：體現(xiàn)嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度</b></p><p class="ql-block">特別值得稱道的是，作者在形成詩句初稿后，并未止步于印象式的對比，而是對“無花果是否真的無花”產(chǎn)生疑慮，主動查閱《辭?！愤M行確認。從最初“無花果無花甜果生”改為“無花果隱花甜果生”，一字之改，不僅是科學事實的糾正，更是詩意表達的深化——“隱花”比“無花”更具耐人尋味的含蓄美感，也更能象征“真才實學”那種不事張揚、內(nèi)斂自持的品質(zhì)。這一細節(jié)，反映出作者在創(chuàng)作中兼顧藝術表達與知識準確的態(tài)度，在當今藝術創(chuàng)作中尤顯可貴。</p><p class="ql-block"><b>三、題畫詩的議論品格：從物象到人格的隱喻升華</b></p><p class="ql-block">全詩四句：</p><p class="ql-block">夾竹桃盛花無結(jié)果，無花果隱花甜果生。</p><p class="ql-block">嘩眾取寵空學問，真才實學何須爭。</p><p class="ql-block">前兩句寫物，后兩句論人，結(jié)構(gòu)清晰，對仗工整。夾竹桃的“盛花無果”與無花果的“隱花有果”，構(gòu)成了兩種人格類型的外在象征。詩的批判性與歌頌性都很明確，卻并不顯得生硬或說教，因為比喻根植于自然事實之上。尤其是“何須爭”三字，點出了“真才實學”應有的從容與自信，與“嘩眾取寵”的喧囂形成內(nèi)在的張力。</p><p class="ql-block"><b>四、畫面構(gòu)圖的克制與高效</b></p><p class="ql-block">作者坦言“畫面構(gòu)圖比較容易，只要把夾竹桃畫得茂盛，將無花果略畫幾枝，表現(xiàn)外形的強弱就可以了”，半天完成。這種“輕畫重詩”的創(chuàng)作方式，恰恰符合文人畫的傳統(tǒng)——畫不僅是視覺呈現(xiàn)，更是思想的載體。畫面中的強弱對比，服務于畫外的價值判斷，形式被自覺地置于意義之后。</p><p class="ql-block"><b>五、余論：作為“意境論”作品的當代意義</b></p><p class="ql-block">作者將此畫定位為“意境論”作品——畫內(nèi)是夾竹桃與無花果，畫外是兩種人。這種“畫有限而意無窮”的追求，繼承了中國古典美學中“象外之象”“景外之景”的精神傳統(tǒng)。同時，它又以白話題詩、個人經(jīng)歷、明確議論的方式，使傳統(tǒng)文人畫的范式在當代語境中獲得了一種樸素而真誠的延續(xù)。</p><p class="ql-block">總的來看，葉升龍先生的這一段創(chuàng)作記錄，不僅提供了一幅畫的具體“做法”，更展示了一位認真觀察生活、尊重知識、注重思想表達的藝術家的完整心路。作品本身也許并不宏大，但其生成過程中的每一環(huán)節(jié)——從折枝插土、推敲詩句到查閱辭海、簡練構(gòu)圖——都呈現(xiàn)出一種值得珍視的創(chuàng)作品格：真誠、求是、意在筆先，畫外有話。這正是“畫外畫”的真正意義所在。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">附文：21、《夾竹桃與無花果》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（選自《畫外畫·升龍葉葉紅國畫選集》第21頁）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作于1989年，縱98.5厘米，橫50厘米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">畫面題詩云：“夾竹桃盛花無結(jié)果，無花果隱花甜果生。嘩眾取寵空學問，真才實學何須爭。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這幅作品如何做成？也有一段因緣。1987年創(chuàng)辦了北白象鎮(zhèn)中學，隨后這幾年都在興建學校校舍，當最南面的辦公樓基本完工落成后，我被安排住在辦公樓西面朝東的三間三層樓下層中間一間里住。住進去剛開始那會，房前的一片園地都是空空的，還沒有栽上一株樹木。有一天我回樟灣家里拿點東西，途徑中西村，當時中西村村民基本都是老房子、疏疏落落的平房以及房前的一些菜園地。在我從樟灣村回轉(zhuǎn)時，到了中西村一戶住家前經(jīng)過，見他們的門前栽有一株無花果，我去樟灣村時沒有注意到，回來時竟看到，并想，好呀！可以折枝一枝植在校園中，不是很好嗎？于是我就折回一枝，插在新房東面朝南的墻角下，很幸運，它活了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">我怎么認識無花果？這是因為在20世紀40年代，我的家中后院道坦中，植有一株紅葡萄和一株無花果，我都吃過它們的果實，所以這次就如此順利地栽大了這株果樹。不久學校里栽了許多花木，在操場邊上栽了好幾株夾竹桃，從而促使我想起夾竹桃的美艷和無花果無花的丑態(tài)。但轉(zhuǎn)念又覺得，無花果雖丑，卻能結(jié)出甜果來；夾竹桃花雖美，但不會結(jié)果。如此腦子這首詩的雛型就生成了：“夾竹桃盛花無結(jié)果，無花果無花甜果生。嘩眾取寵空學問，真才實學何須爭?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">但對詩中的第二句“無花果無花甜果生”這句中的“無花”有些疑慮。一般水果都是開花結(jié)果的，無花果無花而結(jié)果，為什么？于是拿出《辭海》查看，原來無花果也是有花的，因它花十分小，開在花托中，人們發(fā)現(xiàn)不了。到又看時，看到的是小小的果實從花托中生出來，于是人們稱它為無花果。這樣細心認真研究后，將上面初稿詩句中的“無花”改成了“隱花”。如此這幅題畫詩完滿地構(gòu)思成功。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這幅畫的畫面構(gòu)圖比較容易，只要把夾竹桃畫得茂盛，將無花果略畫幾枝，表現(xiàn)外形的強弱就可以了，故而只用了半天時間就完成！此畫是“意境論”作品，夾竹桃和無花果在畫內(nèi)，比喻的兩種人——嘩眾取寵者和真才實學者在話外，作者通過詩句批判了前者的同時又歌頌了后者。</span></p> <p class="ql-block">【??】</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5mfm0gxc" target="_blank">葉升龍畫外畫作品自述評析22</a></p>