解讀：<br> 澤州舍利山開化寺修功德記<br> 丹水進士雍黃中述 崔靜 集東晉右將軍王羲之書<br> 舍利山開化寺，原名清涼若蘭，是大愚禪師顯化建院的舊址，一處年代久遠的佛教遺跡。寺院更名，興衰歲月，清源隱士王景純及子潞州帥王曙，已經(jīng)刻碑詳細記載，我沒有必要重復(fù)了。<br> 此山在高平縣城東北，綿延三十多里，峰巒云霧籠罩，山勢高峻陡峭，有的拔地而起，有的平緩而下，或爭奇斗艷，相互對峙，或左環(huán)右抱，盤繞相連。泉水回旋激蕩，形態(tài)變幻無常，想描繪其玄妙無從落筆；磐石或蹲或踞，形狀千奇百怪，想敘述其參差難以成文。 古老的檜柏蒼翠蔥蘢，珍禽在此棲息；靈驗的井水幽深清澈，神龍在此潛藏。灌木昌盛，花草蔓延，冬天積雪覆蓋卻溫暖和煦，夏天烈日炎炎卻清涼舒適。秋風(fēng)翏翏，吹拂翠竹發(fā)出聲響；春日遲遲，各色花朵爛漫盛放。在這絕美的山水間建寺院，難道不是極其美妙嗎？<br> 我一向喜愛這里的美景，曾多次來此游玩，所以僧人淸寶與我深交久了，對我很是敬重。從元祐壬申（1092）正月初開始，主持修繕佛殿，繪塑佛像，到紹圣丙子（1096）重陽所有工程完工。崇寧元年（1102）六月初五，特意讓我撰寫碑記。我再三推辭不了，放下筆問到：佛家挑選木工，取名貴樟木修建樓觀，朱紅彩繪，裝飾墻垣，刻繪功德，標注善惡，把寺院修建的比王宮貴族府邸一樣精美，這是為什么呢？ <div> 答曰：并非刻意追求豪華，也不只是為了美觀。這本身就是教化的一種形式，即便如此，我也與你細說其中的道理。凡是游人來到寺院，看見宏偉華麗的殿堂，難免在外整理儀容，進廟收斂心神，由無所適從瞬間恭敬肅然。進入殿堂，看見行善的畫面心生敬仰之情，看到作惡的畫面難免恐懼害怕，即便不能立刻效仿，則向善棄惡之情油然而生。<br> 再說宮殿壁畫布局，東壁繪華嚴經(jīng)，前墻畫尚生題材，西壁繪報恩圖，正壁繪有觀世音，花費數(shù)千貫。壁畫交錯排列，描述善惡輪回因果報應(yīng)，其用意正是如此。姑且寫下這篇碑記。<br> 大觀庚寅（1110）孟冬初八日立石慶贊殿碑永記<br> 三班奉職監(jiān)酒稅 雷<br> 登仕郎行縣尉 宋 </div><div> 將仕郎主簿 張 </div><div> 主庫僧清諫 </div><div> 供養(yǎng)主僧清道 <br> 通直郎知縣管勾勸農(nóng)公事囗兵馬都堅 楊 </div><div> 主持沙門僧清寶 </div> 碑文的歷史價值：<br> 碑記與開化寺壁畫相互印證，明確記載了開化寺壁畫的繪制時間，為1092年至1096年。為研究壁畫提供了關(guān)鍵依據(jù)。崔靜模仿王羲之存世碑帖字跡，筆畫靈動秀逸。是宋代集字碑的典型作品。 碑文解讀/楊河泉