<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紹興古城，人杰地靈，在茫茫歷史長河中，留下不朽的精神財富。明憲宗成化八年（1472年），王守仁（王陽明）出生于浙江紹興府余姚縣一個顯赫的家庭。他反對把孔、孟的儒家思想看成是一成不變的戒律，強調(diào)個人的能動性，他提出“心即理”、“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方法論，是明代心學的集大成者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陽明故里位于紹興古城的西北面，由陽明故居、陽明紀念館、陽明廣場等項目組成，在遺址基礎(chǔ)上營造“原真性”生活情境。建成后意欲為全世界陽明文化愛好者提供拜謁、參觀、學習、旅游的場所。復建的陽明伯府，氣勢恢宏，游客寥寥。當今世界，心浮氣躁，還能有幾人，會潛心于王陽明和他的心學？對于王陽明這樣的哲學大師，我本來就知之不多，更不敢妄議。困惑的只是：看來是億位數(shù)的投資，卻只引來個位、十位數(shù)的觀眾，這樣的景點如何長久？</span></p> 石門框位于伯府中路軸線的南端，是伯府的大門，原三開間，現(xiàn)存三柱兩間，西側(cè)邊柱及額枋為后期添加。 王陽明故居遺址為“一軸、四進、六重”的平面格局，主要建筑由門廳、明德堂、至善堂、傳習堂四進院落構(gòu)成，南北建有碧霞池、觀象臺，左右附東、西跨院。 整體建筑以傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式展現(xiàn)伯府歷史格局，并選用紅花梨作為木結(jié)構(gòu)及門窗材料。它繼承紹興傳統(tǒng)官宅樣式，屋頂并不許歇山轉(zhuǎn)角，重檐重拱，鴟吻立于屋脊兩端。 明德堂，“明德”，出自《禮記·大學》：大學之道，在明明德。明德堂左右壁畫分別是《王華致仕》和《敕封新建伯》，參照唐代人物畫及明清宮廷畫的繪畫風格進行繪畫創(chuàng)作。 紹興王陽明故居遺址是全國唯?經(jīng)考古發(fā)掘確認的陽明先生宅邸遺址，文化價值重大。透明玻璃板下，可見當年伯府的宅基。 如今的故居內(nèi)，明德堂以壁畫展現(xiàn)家族榮光 <p class="ql-block">萬歷《紹興府志》“稽山書院圖”。明嘉靖三年（1524），王陽明在紹興講學，紹興知府南大吉“以座主稱門生”，主持重修稽山書院。</p> <p class="ql-block">南鎮(zhèn)觀花?。</p> <p class="ql-block">明正德十六年(1521)，王陽明因平定寧王朱宸濠之亂有功，受封“新建伯”。王陽明在《與子宿司諫書》中說“自去歲到家，即已買田筑室，為終老之計矣?！?020年，考古發(fā)掘揭示了王陽明新建伯府遺址，南北向分布的呈中軸線對稱的兩重兩進式院落建筑，基址范圍清晰，結(jié)構(gòu)較為完整。</p> <p class="ql-block">論萬物一體。明嘉靖三年，王陽明居越講學，“蓋環(huán)坐而聽者三百余人。先生臨之，只發(fā)《大學》萬物同體之旨，使人各求本性，致極良知以至于至善?！笨梢姡叭f物一體”是王陽明晚年的重要思想。</p> <p class="ql-block">歸葬蘭亭。</p> <p class="ql-block">英名不朽。明萬歷十二年（1584），從祀孔廟東廡58位。清代乾隆皇帝稱王陽明為“名世真才”。御書“名世真才”在越城陽明祠。</p> 至善堂是整個故居中最高的一個廳堂。 堂內(nèi)布置成一個聲光劇場，還原明代講堂空間，虛實結(jié)合，采用數(shù)字投影的方式介紹其父親王華去世時王陽明在紹興家中守孝，專事講學的場景。 東跨院陳列一副大型木雕藝術(shù)作品，長33.44米，以王陽明生平為主線，形象地將其不凡人生與光輝思想濃縮成16幅畫面，既獨立成篇，又相互貫通，經(jīng)過大師的匠心制作，栩栩如生的呈現(xiàn)在游客面前。 瑞云送子。相傳成化八年(1472年)九月三十日，王陽明的母親鄭氏已懷胎十四月，王陽明的祖母岑氏夢見天神衣緋玉，云中鼓吹，從天而降，抱一赤子，授予岑氏。岑氏醒來后，王陽明已經(jīng)誕生。他的祖父王倫為他取名為“云”。鄉(xiāng)人傳其夢，指所生樓曰“瑞云樓”。<br> 遷居山陰。王陽明出生在原紹興府余姚縣（今寧波市余姚市），王陽明10歲時，其父王華“常思山陰山水佳麗，又為先世故居，復自姚徙越城之光相坊居之。”在紹興光相坊買了房子，遷回到紹興。 第一等事。成化十九年(1482年)，王陽明曾問塾師曰：“何為第一等事？”塾師曰：“惟讀書登第耳?！蓖蹶柮饕稍唬骸暗堑诳治礊榈谝坏仁?，或讀書學圣賢耳?！蓖跞A聞之，笑曰：“汝欲做圣賢耶！”<br> 居庸騎射。成化二十二年(1486年)，王陽明隨父游居庸三關(guān)(即居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān))，逐兒騎射，憑吊古戰(zhàn)場，緬懷先秦于諸，經(jīng)月始返，夜夢拜謁伏波將軍馬援廟。<br> 陽明洞天。弘治十五年(1502年)，王陽明告病歸越，筑室陽明洞中，行導引術(shù)，能先知。一日坐洞中，友人來訪，剛剛出了五云門，王陽明便命仆人去迎，并預知了友人來訪的路徑。仆人果然在途中遇到來人，與之核對行蹤，果然和王陽明囑咐的一樣。眾人驚異，皆認為王陽明已經(jīng)得道。后因其簸弄精神，不能成圣，摒去。自號“陽明子”，人稱“陽明先生”。<br> 三子拜師。正德二年(1507年)?，王陽明因得罪宦官劉瑾，遭廷杖入詔獄，后被貶謫到貴州龍場任驛丞。赴謫前，收了三個弟子：徐愛、蔡宗兗、朱節(jié)。此次收徒意味著陽明心學開始開宗立派。三個弟子拜師后要赴京參加來年的會試，辭行時請益，王陽明寫了一篇《別三子序》，為三人送行。<br> 龍場悟道。正德三年(1508年)，王陽明到達龍場后，認為自己已能夠超脫榮辱得失，唯有生死一念尚覺未化。他日夜端居沉默，以求靜一。一天半夜，王陽明忽然就悟到格物致知之旨，始知“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！?lt;br> 南贛平亂?。正德五年(1510年)一正德十三年(1518年)?<br>?1510年，三月，王陽明升任廬陵縣知縣，為政不事威刑，惟以開導人心為本。<br>1512年，三月，王陽明升考功清吏司郎中，黃綰、徐愛等幾十人同受業(yè)，講學內(nèi)容由徐愛記錄整理，名《傳習錄》。<br>1516年，王陽明升任都察院左金都御史，巡撫南贛汀漳等地。<br>1517年，正月，王陽明至贛。二月先平漳窺。十月平橫水、桶崗等地，行十家牌法。十二月班師，閏十二月奏設(shè)江西崇義縣。在《與楊仕德薛尚謙書》中提出“破山中賊易，破心中賊難”。<br>1518年，正月，王陽明征三浰。三月平大帽山、浰頭。四月班師，立社學教化沿途當?shù)匕傩铡? 剪除寧藩。正德十四年(1519年)，六月，王陽明奉命勘處福建叛軍，至豐城，聞寧王朱宸濠反，遂返吉安，起義兵，平寧王之亂。僅43日，寧王之亂宣告失敗。七月二十五日拂曉時分，王陽明率軍順江而下，與朱宸濠叛軍在鄱陽湖激戰(zhàn)。二十六日，攻樵舍，擒宸濠。<br> <p class="ql-block">三箭威服。正德十四年（1519年）十一月，王陽明奉旨巡撫江西。張忠等率軍囤據(jù)南昌，到處欺壓百姓，大斂錢財。王陽明回到南昌后，張忠指使軍中兵痞，每天辱罵王陽明，故意沖撞挑釁。王陽明不以為意，待之以禮。王陽明對軍隊士兵們噓寒問暖，漸漸在軍中贏得了聲望。張忠、許泰認為一介文官，必不善騎射，便提出要與王陽明在眾軍士面前比試射箭，意欲羞辱王陽明。王陽明勉強答應(yīng)后，三發(fā)三中，每一中，軍士們都在旁拍手叫好。張忠、許泰大懼，灰溜溜率軍回京。</p> <p class="ql-block">越地講學。正德十六年（1521年）—嘉靖六年（1527年）?，</p><p class="ql-block">1521年，十二月，王陽明歸越城為王華祝壽，封“新建伯”，特進光祿大夫柱國，兼南京兵部尚書。</p><p class="ql-block">1522年，正月，王陽明疏辭封爵。二月，王華仙逝，享年七十七，王陽明回鄉(xiāng)丁憂。因父親去世，王陽明在紹興整整居住了六年。在這段時間里，他做的最多的事情就是講學。講學的地點，主要有新建伯府、陽明洞天、陽明書院、稽山書院、余姚龍泉山中天閣5處。</p> <p class="ql-block">南鎮(zhèn)觀花。王陽明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”王陽明回答：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”</p> 天泉證道。嘉靖六年(1527年)九月，王陽明在出征廣西思恩、田州的出發(fā)前夜宴請學生，飯后弟子們漸次離去，王畿和錢德洪繼續(xù)向王陽明請教“四句教”。于是師徒三人移席到伯府前的天泉橋上，聽了王陽明的講解，錢德洪和王畿都有所省悟，被稱為“天泉證道”。<br> 鎮(zhèn)撫思田。嘉靖六年(1527年)一嘉靖七年(1528年)<br>1527年，五月，王陽明兼都察院左都御史。九月，出征廣西思恩、田州。<br>1528年，二月，王陽明平定思田之亂，然后興學校，撫新民。<br>七月破八寨、斷藤峽之亂。九月，馮恩奉敕調(diào)廣西，賞思田之功。<br>十月，病重，上疏請告，被桂萼壓住。病間，拜大恩廟，祀增城先祖廟。 此心光明。嘉靖七年二十九日辰時(1529年1月9日8時)，王陽明病逝于江西南安府大溪縣青龍鎮(zhèn)碼頭舟上，年五十七歲，門人周積等人陪伴，留下“此心光明，亦復何言”臨終遺言。<br> 歸葬蘭亭。嘉靖八年(1529年)，葬王陽明于山陰蘭亭之洪溪。<br> 陽明書院 陽明紀念館主要展現(xiàn)陽明心學的發(fā)展歷程，并設(shè)有影廳、報告廳、研學游教室等，是一處集文商旅有機結(jié)合的游學圣地。 紀念館的建筑設(shè)計從陽明心學這一中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典出發(fā)，借助中國畫中散點透視的特點，以吳冠中筆下的紹興為靈感表達。借鑒紹興傳統(tǒng)民居構(gòu)造與組織方式，圍合形成下沉式中心水院，烘托出核心的心源廳。 陳列廳設(shè)“真三不朽——王陽明心學文化傳承展”，完整介紹陽明心學文化，領(lǐng)略圣?生平精神思想高度。 <p class="ql-block">美友李人旺老師，讀我的紹興陽明伯府游記有感，賦贈《七言長詩》一首，全文錄之。鳴謝！</p><p class="ql-block"> 越州古城蘊靈秀，千載風華貫春秋；</p><p class="ql-block">成化壬辰誕賢哲，文成公出震九州。</p><p class="ql-block">余姚望族承家學，少年英氣貫斗牛；</p><p class="ql-block">不泥儒經(jīng)拘舊矩，獨探心理破塵囚。</p><p class="ql-block">龍場一悟開玄境，心即天理悟從頭；</p><p class="ql-block">致良知中明本善，知行合一解世憂。</p><p class="ql-block">心學大成昭后世，光昭日月耀千秋；</p><p class="ql-block">今尋伯府稽山側(cè)，復建崇樓勢赳赳。</p><p class="ql-block">碧霞池畔留遺韻，天泉橋畔憶舊游；</p><p class="ql-block">昔時講學風聲盛，四方賢俊聚清眸。</p><p class="ql-block">今朝宏構(gòu)凌空起，游客寥寥意未酬；</p><p class="ql-block">億金筑館弘文脈，門庭冷落客難留。</p><p class="ql-block">嗟嘆世風多浮躁，逐利爭名少靜修；</p><p class="ql-block">幾人沉潛研至理，幾人三省悟良謀。</p><p class="ql-block">圣賢大道藏幽奧，不逐喧囂少應(yīng)酬；</p><p class="ql-block">我今憑欄生悵惘，長懷此惑意悠悠。</p><p class="ql-block">愿得心燈傳萬代，滌除浮俗解塵愁；</p><p class="ql-block">莫使先賢宏論寂，長留圣慧潤神州。</p>