西湖姐妹是湘湖

辛莘

湘湖，位于浙江省杭州市蕭山區(qū)中心西南1.5千米，湖的西北為越王城山、老虎洞山，東南為西山、石巖山，湘湖夾在其中。湘湖原長(zhǎng)約9.5千米，寬0.5—3千米不等，上寬下窄，似一葫蘆形。水域面積6.1平方千米。湘湖水位4.5米，水質(zhì)達(dá)到Ⅱ—Ⅲ類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。湘湖一帶地勢(shì)低平，河流縱橫，素來(lái)是受浸內(nèi)澇的地區(qū)，湘湖南有水道和浦陽(yáng)江入富春江匯合為錢(qián)塘江的三江口溝通，北連西小江、浙東運(yùn)河。每當(dāng)富春江、浦陽(yáng)江汛期，山洪巨水憑借地勢(shì)迅猛地涌進(jìn)蕭山市境，加上錢(qián)塘江潮水頂托，使江水猛漲，常常決堤為患，湘湖一帶首當(dāng)其沖。 湘湖是浙江文明的發(fā)源地。這里發(fā)掘的跨湖橋文化遺址，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，這里出土了世界上最早的獨(dú)木舟，把浙江文明史前推到八千年；湘湖城山之顛的越王城遺址，距今已有2500多年的歷史，是當(dāng)年勾踐屯兵抗吳的重要軍事城堡，見(jiàn)證了“臥薪嘗膽”的歷史風(fēng)云，為迄今為止保存最好的古城墻遺址；湘湖是唐代詩(shī)人賀知章的故里，李白、陸游、文天祥、劉基等歷代名人在此留有詩(shī)文。 湘湖以風(fēng)景秀麗而被譽(yù)為西湖的“姐妹湖”。浙江湘湖旅游度假區(qū)地處杭州市錢(qián)塘江南岸，錢(qián)塘江、富春江和浦陽(yáng)江三江交匯口的東側(cè)，規(guī)劃面積35平方千米，是全國(guó)首批國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)之一，擁有四個(gè)4A級(jí)景區(qū)。 湘湖導(dǎo)覽圖 【越王城山景區(qū)】 ［越王城山］ ［越王城遺址?浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位］位于越王城山之巔，總占地面積0.2平方公里，中卑四高。越軍利用周邊四個(gè)高隆臺(tái)地之間的山脊部，用黃士和塊石夯成高約3米左右、外陡內(nèi)緩的城垣墻體，整體構(gòu)成為一座隨山勢(shì)起伏的封閉式城垣。勾踐在固陵被困三年，后轉(zhuǎn)死為霸，故后人稱(chēng)固陵為越王城。目前山上有勾踐祠、洗馬池、佛眼泉、鐘樓等景點(diǎn)。越王城遺址是目前國(guó)內(nèi)一座保存最完整的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城堡遺址。1989年，浙江省人民政府命名其為重點(diǎn)文物保護(hù)単位。 養(yǎng)馬池 越王祠 鐘樓，此鐘為古時(shí)湘湖八景之一“越城晚鐘”的重建景點(diǎn)。 勾踐祠，勾踐、范蠡、文種雕像，臥薪嘗膽壁畫(huà)。 佛眼泉，據(jù)明代嘉靖《蕭山縣志》記載，越王城內(nèi)“石上兩竅通泉，圍不逾杯，深不盈尺，冬夏不竭，日佛眼泉。”自古以來(lái)，佛眼泉冬夏不竭，是為有福之泉，如佛眼明眸，并將此泉命名為“佛眼泉”。一沙一世界，一淚一輪回。湛一葉佛眼泉，擦拭眼眶，拭眸明目，更是明心、明德、明志，傳說(shuō)廣為流傳，人們經(jīng)常會(huì)到這里，以泉水凈目?jī)粜?，祈愿吉祥安康?lt;/p> 越王城墻遺址 ［德惠祠］德惠流芳，地點(diǎn)位于楊時(shí)紀(jì)念館。由德惠祠和道南書(shū)院兩部分組成。德惠祠、道南書(shū)院是蕭山人民為紀(jì)念建筑湘湖的第一功臣、北宋著名理學(xué)家楊時(shí)所建。楊時(shí)紀(jì)念館于2018年9月重新開(kāi)放，現(xiàn)設(shè)有清心門(mén)、清華廊、蕭山清官廉吏事跡陳列展示廳、家風(fēng)家訓(xùn)廳等內(nèi)容，集中展示了楊時(shí)勤廉愛(ài)民、修身育人的高尚品質(zhì)。 　　楊時(shí)曾任徐州、虔州司法，荊州教授，任瀏陽(yáng)、余杭、蕭山知縣。宋徽、欽二宗時(shí)，召為秘書(shū)郎，除右諫議大夫兼侍講，南宋高宗時(shí)任工部侍郎、龍圖閣直學(xué)士等職。在朝廷任職，不畏權(quán)勢(shì)，據(jù)理直言，所言多卓有見(jiàn)識(shí)，所行不乏愛(ài)國(guó)之舉。在瀏陽(yáng)任知縣（1093），積極上書(shū)朝廷，反映實(shí)情，賑濟(jì)災(zāi)民；在虔州（江西）任司法（1098），秉公辦案，剛正不阿；在余杭任知縣（1106），頂住奸相蔡京借口“便民”實(shí)為其母筑墳的害民之舉；在蕭山任縣令，排除重重阻撓，開(kāi)筑湘湖。 政和二年（1112），楊時(shí)補(bǔ)蕭山縣令任期。蒞任后，他首先碰到的縣民訴求便是湘湖修筑問(wèn)題。楊時(shí)志澤于民，處事果斷。他深感己任在肩，容不得絲毫延宕。上任第三天，他就下鄉(xiāng)間，察民情，聽(tīng)民聲。連續(xù)十多天，走遍有關(guān)各鄉(xiāng)，耳聞目見(jiàn)，對(duì)百姓迭遭旱魅之苦，期盼筑湖之心，感觸良深?；氐娇h衙，他第一句話(huà)就是：“治理旱情，解民之苦，是本知縣要做的第一件大事?！?lt;/p> 為了盡早實(shí)現(xiàn)邑民的夙愿，他輾轉(zhuǎn)城西山阜之間，實(shí)地踏勘，相度山形地貌，估量地域范圍，夜以繼日，全心擘劃。依據(jù)調(diào)查所得，他算了一筆帳：如筑湖，將淹廢蕪田37002畝，而受益農(nóng)田達(dá)九鄉(xiāng)146868畝，以三萬(wàn)多畝寡收之田代價(jià)，拯救十四余萬(wàn)畝磽裂不滋之地，實(shí)為劃算之事。 斯文亭 ［道南書(shū)院］道南書(shū)院始建于明成化二年（1466），由蕭山知縣竇昱為紀(jì)念北宋理學(xué)家楊時(shí)而建。楊時(shí)（世稱(chēng)龜山先生）是“程門(mén)立雪”典故的主角之一。北宋政和年間任蕭山縣令時(shí)主持開(kāi)筑湘湖，并傳播程顥、程頤的理學(xué)思想，開(kāi)創(chuàng)蕭山教育新風(fēng)。書(shū)院名“道南”源自程顥對(duì)其學(xué)術(shù)南傳的贊譽(yù)——“吾道南矣”。2018年重建道南書(shū)院以為紀(jì)念。 【跨湖橋景區(qū)】 ［越堤］越堤與越王城山遙相呼應(yīng)，故名越堤。堤長(zhǎng)960米，橫跨湘湖，沿堤建有夢(mèng)湖橋、越王橋、定瀾橋、采蓮橋、浣月橋、織翠橋和藕芳橋。堤上綠樹(shù)成廊，橋連著橋，水連著水，是一條親水步道。越堤不僅是一條景觀長(zhǎng)堤，更是一條承載著吳越爭(zhēng)霸歷史的文化長(zhǎng)廊，串聯(lián)起2500年前的烽火記憶與當(dāng)代湖山勝景。 夢(mèng)湖橋 風(fēng)荷廳?西施別越。西施是古代四大美女之一，蕭山蘿村人。前485年，越以其美人計(jì)獻(xiàn)吳王。越國(guó)大夫、鄉(xiāng)親等在回陵港（今湘湖）送行。 荷田水鋪 跨湖橋，始建于明代嘉靖年間，由湘湖孫氏族人孫學(xué)思為便利湘湖南北岸交通而建，有“湖上第一橋”之稱(chēng)。2007年，新湘湖在保護(hù)恢復(fù)過(guò)程中重建了兩座跨湖橋，一座根據(jù)民國(guó)老照片，恢復(fù)單孔石橋，一座為方便現(xiàn)代交通建成五孔石拱橋，一古一今，跨湖雙橋，見(jiàn)證了湘湖的歷史變遷。 跨湖橋 跨湖夜月亭，為跨湖橋旁的休憩亭臺(tái)，是欣賞湘湖八景之〝跨湖秋月”的最佳位置。亭名源自秋夜賞月的獨(dú)特最致：皓月當(dāng)空時(shí)，湖面波光激滟，倒影如鏡，置身其間，如臨仙境。清代孫氏族人孫有興有《湘湖秋月》詩(shī)日：“冰輪追照絕無(wú)塵，魄落湘湖色倍新。不怕涼秋為愛(ài)月，洗杯更酌酒千巡?！?lt;/p> 燕爾園 如意亭 山腳窯煙為湘湖八景之一。原湘湖跨湖橋、湖里孫等村，依山傍湖，景色秀美。這一帶素以燒制磚瓦為業(yè)，當(dāng)暮色蒼茫，窯頭輕煙四起，縷縷散作半山云，猶似一幅潑墨山水畫(huà)。清代蔡英曾有“平隴黃金烏犢走，遠(yuǎn)山青黛白鷗飛。水連漁艇搖空漠，風(fēng)卷窯煙入翠微”的詩(shī)句詠此景。 ［跨湖橋遺址博物館］是一座綜合反映跨湖橋遺址考古發(fā)掘和研究成果的專(zhuān)題博物館。博物館占地面積83畝，建筑面積6800多平方米。2024年被評(píng)定為國(guó)家一級(jí)博物館?？绾蜻z址是我國(guó)長(zhǎng)江下游錢(qián)塘江流域距今8000—7000年的新石器時(shí)代聚落遺址，出土有迄今發(fā)現(xiàn)世界上最早的被譽(yù)為“中華第一舟”的獨(dú)木舟及相關(guān)遺跡，不僅被學(xué)界視為世界舟楫文化重要起源，也被認(rèn)為是人類(lèi)從陸地文明走向海洋文明的重要標(biāo)志，具備世界性的文化價(jià)值。這里還出土了世界上最早的涂有生漆的木弓、中國(guó)最早的“草藥罐”、陶甑和玉璜等重要文物。2006年跨湖橋遺址被公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 跨湖橋遺址原址保護(hù)展示廳 “蕭山八千年”發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。 “鎮(zhèn)館之寶”跨湖橋獨(dú)木舟，是2002年出土的 “中華第一舟” ，是目前世界上最早的獨(dú)木舟之一。這是一條用整棵馬尾松鑿成的獨(dú)木舟，長(zhǎng)5.6米。獨(dú)木舟經(jīng)過(guò)多次科學(xué)測(cè)定，毫無(wú)疑問(wèn)距今已有8000年。獨(dú)木舟體現(xiàn)出高超的制作技術(shù)，不僅代表了跨湖橋文化的先進(jìn)之處，更是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代就存有獨(dú)木舟的實(shí)物明證。 席狀編織物?？绾蛳让窦傥镏?，不能不說(shuō)到葦編。在跨潮橋遺址出土的文物中，最讓人感到驚嘆的是以蘆葦為材料的篦編織品。篦編是采用竹篦、葦篦等材料，用三潛三浮或二潛二浮的方法編織而成，編紋呈人字狀。8000年前的篦編，與現(xiàn)代的相比，幾乎沒(méi)有任何差別。獨(dú)木舟附近出土了一件保存較好的席狀編織物，形狀是梯形，三面殘，完整一面斜向內(nèi)收邊，上層編織材料單根寬度約為0.38厘米，下層單根約0.8厘米，編織物以縱橫木條作撐骨，由葦草的莖稈表層材料編織而成，殘幅最寬約60厘米，最窄約50厘米。編織技法與現(xiàn)在的涼席相似，是中國(guó)江南地區(qū)現(xiàn)存最早的編織物。 火焰紋與火崇拜?？绾蛭幕牟侍?qǐng)D案中，還發(fā)現(xiàn)有火焰紋。在跨湖橋先民特殊的生活環(huán)境中，“火”的對(duì)立面應(yīng)該是“水”?？绾蛭幕窃谂c水患的抗?fàn)幹谐砷L(zhǎng)起來(lái)的，而水火相克的理念在跨湖橋文化中已經(jīng)存在。因此跨湖橋文化“尚火”，是從“克水”的觀念出發(fā)的。由此可見(jiàn)，在跨湖橋文化中“火”的符號(hào)與觀念才是最核心的，太陽(yáng)不過(guò)是“火”概念的延伸，由于太陽(yáng)與火同樣具備“干、熱”這一可以與水患抗?fàn)幍哪芰?，就成為可以遠(yuǎn)距離崇拜的象征對(duì)象。 遠(yuǎn)眺跨湖橋遺址博物館 【湘湖越界】 ［楊堤]是為紀(jì)念北宋縣令楊時(shí)修建的，是湘湖唯一通行汽車(chē)的湖堤，全長(zhǎng)約730米，串聯(lián)起三座各有典故的橋梁。立雪橋（東段）：紀(jì)念“程門(mén)立雪”的尊師精神。橋旁有楊時(shí)雕像，橋型類(lèi)似西湖斷橋。道南橋（中段）：紀(jì)念楊時(shí)南傳理學(xué)。橋上有形態(tài)各異的石獅，刻有“吾道南矣”的典故。德惠橋（西端）：紀(jì)念楊時(shí)及歷代賢臣筑湖惠民的德政，為5孔石拱橋，造型典雅。 立雪橋 凈瀾亭 道南橋 德惠橋 【湖山景區(qū)】 ［湖山廣場(chǎng)］ 賀知章（約659年—約744年），字季真，晚年自號(hào)“四明狂客”，越州永興（今杭州蕭山）人。唐代著名的詩(shī)人、書(shū)法家，36歲中狀元、是浙江歷史上第一位有史料記載的狀元。曾任銀青光祿大夫兼正授秘書(shū)監(jiān)等職。86歲時(shí)請(qǐng)求出家為道士回鄉(xiāng)，唐玄宗率百官賦詩(shī)送行，榮極一時(shí)?；剜l(xiāng)后寫(xiě)下千古名篇不久便逝世了。詩(shī)風(fēng)清新瀟灑，通俗深刻。代表作《詠柳》和《回鄉(xiāng)偶書(shū)》膾炙人口。草書(shū)與張旭、懷素并稱(chēng)“唐草三杰”，與張旭并稱(chēng)“賀張”，傳世草書(shū)《孝經(jīng)》是書(shū)法經(jīng)典。賀知章一生順?biāo)?，才華橫溢，生性曠達(dá)好酒，與李白是忘年交，留下了“金龜換酒”的佳話(huà)。其豪放不羈的性格讓他成為盛唐文人中的一位傳奇人物。 尚書(shū)橋 ［青浦問(wèn)純］ 窯爐遺址 【湘湖花海香田】 ［花田花海］花海香田結(jié)合起伏地形與人工池塘設(shè)計(jì)，形成錯(cuò)落有致的觀賞空間，是湘湖核心花海區(qū)域。定山路以南有350多畝的鮮花區(qū)和待秋日怒放的向日葵園。定山路以北有湘花島，被月見(jiàn)草、硫華菊、矢車(chē)菊、波斯菊等各種花草所簇?fù)?，向東一直延伸至“十里荷香”。 湘湖示意圖

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