<p class="ql-block">云岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺。位于山西省大同市西郊17公里處的武州山南麓，是中國(guó)著名的石窟群之一。云岡石窟的開(kāi)鑿始于北魏時(shí)期，北魏皇始三年（398年），道武帝拓跋珪將都城從盛樂(lè)（今和林格爾縣）遷至平城（今大同市），武州山成為盛樂(lè)與平城之間的交通要沖。文成帝拓跋濬即位后，令沙門(mén)統(tǒng)曇曜主持復(fù)法大業(yè)。在文成帝的支持下，曇曜選擇了鐘靈毓秀的武州山，"鑿山石壁，開(kāi)窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇?quot;。云岡的大部分洞窟在孝文帝元宏遷都洛陽(yáng)前完工，但是造像工程則一直延續(xù)到正光年間(520~525年)。云岡石窟的開(kāi)鑿歷時(shí)約150年，歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像59000余尊，是中國(guó)石窟藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云岡石窟作為中國(guó)第一個(gè)皇家授權(quán)開(kāi)鑿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。與中國(guó)諸多石窟寺比較，云岡石窟最具西來(lái)樣式，即胡風(fēng)胡韻最為濃郁。其中既有印度、中西亞藝術(shù)元素，也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、像貌特征等等，反映出與世界各大文明之間的淵源關(guān)系，這在中華藝術(shù)寶庫(kù)中是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)后世中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。</p> <p class="ql-block">便捷的景區(qū)直通車(chē)從大同南高鐵站即可乘座，定時(shí)發(fā)車(chē)，票價(jià)合理(每人10元)，用時(shí)50分鐘左右即可抵達(dá)云岡石窟景區(qū)。</p> <p class="ql-block">云岡石窟的開(kāi)鑿始于北魏文成帝復(fù)法后的和平年間（460-465年），興盛于北魏孝文帝都平城的太和年間（477-494年），衰微于遷都洛陽(yáng)后的北魏后期（494-525年），前后約60多年。</p> <p class="ql-block">曇曜，云岡石窟開(kāi)創(chuàng)者。</p><p class="ql-block">曇曜，北魏僧，武威郡姑臧人也，生卒年不詳。年少出家，原在涼州修習(xí)禪業(yè)，為太子拓跋晃所禮重。北魏太武帝廢佛教，北地經(jīng)像零落，佛事斷歇，沙門(mén)多還俗，師獨(dú)堅(jiān)固道心，儼然持守其身。太子再三親加勸喻，仍密持法服器物，不暫離身，聞?wù)邍@重之。后卒于大同。</p><p class="ql-block">曇曜的一生經(jīng)歷了北魏佛教從興盛到滅佛再到復(fù)興的劇烈動(dòng)蕩，他的個(gè)人選擇深刻影響了佛教在北方的命運(yùn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?滅佛時(shí)期的堅(jiān)守?：北魏太武帝時(shí)期，朝廷下令廢除佛教，摧毀寺廟和佛像，許多僧人為了保命選擇還俗 。曇曜卻不同，他堅(jiān)信佛法，即使在迫害最嚴(yán)重的時(shí)候，也貼身穿著法衣，隨身攜帶法器，一刻不離身，這種堅(jiān)定的信仰讓太子拓跋晃都為之感動(dòng)，多次勸他暫避鋒芒，他依然堅(jiān)持 。</p><p class="ql-block">?“馬識(shí)善人”的奇遇?：太武帝去世后，文成帝即位并恢復(fù)佛教 。曇曜奉詔從隱居地中山（今河北定州）前往京城平城，路上偶遇文成帝的車(chē)隊(duì) 。傳說(shuō)文成帝的御馬突然跑到曇曜面前，咬住他的衣角不放，文成帝認(rèn)為這是“馬識(shí)善人”的吉兆，認(rèn)定曇曜是高人，對(duì)他以師禮相待 。</p><p class="ql-block">?擔(dān)任最高僧官?：憑借這份信任和自身的德行，曇曜被任命為“沙門(mén)統(tǒng)”，這是當(dāng)時(shí)北魏佛教界的最高管理職位，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)的僧眾事務(wù) 。??</p>