<p class="ql-block">用清靜的心，看《天道》給予眾生的深刻思考與啟迪。當(dāng)我們沉浸在一種文化視角與思考潛意識的狀態(tài)，都會容易曲解了《天道》本質(zhì)。脫離不了人性的那點(diǎn)東西，看《天道》無疑是誤入歧途的。</p><p class="ql-block">這兩天一直念叨著兩句話。一句是：“一切有為法，如露亦如電，應(yīng)作如是觀！”如是觀，是自在觀。得大自在；另一句是：“如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價(jià)值?！?lt;/p><p class="ql-block">1.你是自性本來，無需知道</p><p class="ql-block">很多時(shí)候在寫解讀的時(shí)候，最痛苦的事情，便是要先統(tǒng)一一個(gè)概念。如果概念不統(tǒng)一，不論我拋出什么樣的觀點(diǎn)，我得到的回應(yīng)可能都是我認(rèn)為是這樣的。直到現(xiàn)在我都不能明白，丁元英為什么當(dāng)初對小丹說了這樣的話。如是自性本來，無需知道。</p><p class="ql-block">用非常世俗的話便是說，我知道我要什么該如何得到，什么是我該得的，什么是我不該得我通通都清楚。這種人通常被我們劃歸在通透的那類人里面。我還是比較贊同丁元英的說法。有一類人不必思索，不必踏入那道門檻。因?yàn)樗呀?jīng)證到了。</p><p class="ql-block">2.殺富濟(jì)貧，救不了貧</p><p class="ql-block">但成就一個(gè)王廟村和三個(gè)發(fā)燒友沒問題。丁元英的頭腦價(jià)值，恰恰體現(xiàn)在這里。在有限的客觀條件與資源條件下，竟然能走出這么一步，一劍封喉的妙手。他憑的不是運(yùn)氣，而是自我文化下的作為。私募基金，用百分之八十二的利潤率，證明了某種可能性的存在。而讓這個(gè)某種可能性成立的關(guān)鍵之一，就是丁元英。</p><p class="ql-block">但，丁元英真的只是一個(gè)混子嗎？假如，丁元英真的是個(gè)混子。自然不能把丁元英拔高到那樣的覺悟?qū)哟紊?。能覺悟到那樣層次的人，自然也不是什么所謂的“混混。”</p><p class="ql-block">3.佛法講見相非相，透過現(xiàn)象看本質(zhì)</p><p class="ql-block">意志體現(xiàn)什么？只能體現(xiàn)好惡和認(rèn)知能力。路錯了，跑一輩子都不會有結(jié)果。扒著井沿看一眼，是不治之治，并不能解決根本的造血問題。丁元英給劉冰的那個(gè)檔案袋，也是不治之治。有時(shí)會因?yàn)閷憽短斓馈方馕鱿萑霙]有盡頭的思考。豆豆為什么隱退?是參透人生，還是為了避世?</p><p class="ql-block">《天道》確實(shí)能給予人非常深刻的思考，但是否也是不治之治。充其量只是多一個(gè)認(rèn)識，多一個(gè)角度看待問題。而真正有用的，還是需要落在覺悟上。覺到悟到，才有可能做到。</p><p class="ql-block">佛法講見相非相，透過現(xiàn)象看本質(zhì)“神即道，道法自然，如來，到見路不走”。每一層次的道理，都需要對應(yīng)更深層次的認(rèn)識，才能有更高級的認(rèn)知。殺富濟(jì)貧，不是因?yàn)榉蓻]有禁止，而是因?yàn)榉蓻]有這個(gè)意識。這個(gè)才是最尷尬的地方?！短斓馈返闹T多道理，不是因?yàn)闊o用而無用，而是因?yàn)椴恢撊绾斡?，所以才無用。</p><p class="ql-block">4.不要說大話</p><p class="ql-block">丁元英在扶貧計(jì)劃出臺前向芮小丹講述了許多偉大的真理，但他多次遭到芮小丹的回?fù)?。芮小丹的?jīng)典名言：只要我沒有感覺到，你就會告訴我許多偉大的真理。只有我意識到我能做的是我自己的。</p><p class="ql-block">具有優(yōu)秀洗腦技能的人通常會用一個(gè)動作講更多的故事，而不說實(shí)話。丁元英導(dǎo)演了一個(gè)扶貧神話，讓芮小丹感受到了文化屬性，接受了建議。人性決定了人們通常只能接受自己的結(jié)論和觀點(diǎn)，而不是被他人灌輸。人與人之間的交流，請記住，不要宣揚(yáng)真理。</p><p class="ql-block">5.所有背離條件可能的作為，都將是無路可走的</p><p class="ql-block">有時(shí)候在思考王廟村，真的能靠自己的這種模式，在市場里面打拼出一條生存之路嗎？能在市場里面摸爬滾打的，誰不是在不是在人在的地方，干不是人的干的活，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，這是市場生存最基本的法則之一，并不是只有王廟村才具備的這樣一種能力，而是在市場里面生存，這是必須要具備的生存條件之一。</p><p class="ql-block">如若按照這樣的思路去參，參到最后才會發(fā)現(xiàn)，如果王廟村真的能夠依靠自己，用這種不怕吃苦，不怕受累的精神能夠在市場里面生存下去，便不必兜那么大一個(gè)圈子，從樂圣的碗里化一點(diǎn)緣了。</p><p class="ql-block">6.你不必知道你是誰，但你務(wù)必知道你該是誰</p><p class="ql-block">什么是實(shí)事求是，這個(gè)就是實(shí)事求是。很多事物的本質(zhì)，因?yàn)槲覀兞龅牟煌銜辛瞬煌慕Y(jié)果。我們?nèi)?fù)制別人的路，復(fù)制別人的教條，經(jīng)驗(yàn)，但安放在我們身上的時(shí)候，會產(chǎn)生很大的副作用。葉曉明，馮世杰，劉冰，憑借著丁元英的依托作用，給了他們一個(gè)上牌桌的機(jī)會。</p><p class="ql-block">可是他們認(rèn)識到了嗎？他們實(shí)事求是了嗎？他們看到事物的本質(zhì)是什么了嗎？即便沒有丁元英，王廟村曾經(jīng)也做出過音響。如果真的是丁元英的決策，妨礙了他們臆想的音箱前景發(fā)展，他們之前干什么去了？是他們先做出了音箱，機(jī)柜，才有了條件的可能。不是因?yàn)橛辛硕≡?，他們才做出了音箱?lt;/p><p class="ql-block">這個(gè)是兩個(gè)本質(zhì)的認(rèn)識。是王廟村先有了做出音箱的可能，才有了讓王廟村成為音箱加工基地的可能。</p><p class="ql-block">解讀《天道》讓我最大的認(rèn)識，便是我不知道我是誰，但是我知道我該是誰。</p><p class="ql-block">從我知道我該是誰的方向出發(fā)，我會有更多的思考，更多的思考延伸，延伸到了生存問題，延伸到了忍耐，延伸到了生存技能等等的一切。</p> <p class="ql-block">王志文：你買車了，發(fā)現(xiàn)有車也就那么回事；你買房子了，發(fā)現(xiàn)大家都有；你有份體制內(nèi)的工作，發(fā)現(xiàn)天天勾心斗角；你好不容易當(dāng)老板了，發(fā)現(xiàn)員工比老板都牛。我們習(xí)慣把幸福理解為：有車，有房，有錢，有權(quán)，有體面的工作。其實(shí)真正的幸福應(yīng)該是：選對良人，父母安康，過著幸福的生活，過上無憂，無慮，無病，無災(zāi)。一生所想，不過飽餐和被愛，一生所求，不過溫柔與良人，一生所夢，不過幸福和快樂，一生所愿，不過平安和健康。</p><p class="ql-block">我們習(xí)慣了把幸福與“有”聯(lián)系在一起，但真正的幸福應(yīng)該是與“無”相關(guān)聯(lián)的，無憂無慮、無病無災(zāi)。</p><p class="ql-block">有，多半是做給別人看的。無，才是你自己的。</p><p class="ql-block">人生在世，能衣食無憂就足夠了，多余的物質(zhì)都是浮云。</p><p class="ql-block">當(dāng)你倒在病床上的時(shí)候，多少錢才能把你扶起來?</p><p class="ql-block">人生都是正向終點(diǎn)，無論窮富，生命時(shí)長都是一樣的。</p><p class="ql-block">外在的物質(zhì)并不能給我們帶來持久的滿足感，而內(nèi)心的平靜、知足和對生活的積極態(tài)度才是幸福的根源。</p><p class="ql-block">當(dāng)你在抱怨沒有鞋的時(shí)候，有的人卻沒有腳。</p><p class="ql-block">所以，幸福其實(shí)很簡單，就是一種知足常樂的心態(tài)。</p><p class="ql-block">我們越貪心，想得到的越得不到，想改善的生活越是一地雞毛。</p><p class="ql-block">幸福就像身后的影子，你越想拼命抓住它，但它總是在你身后，你總是去追尋它，而它一直在你身后。</p><p class="ql-block">人生就是那么回事，你好與不好和他人沒關(guān)系，不要總覺得別人在關(guān)注你，人家根本就沒空搭理你。</p><p class="ql-block">生活是晨起暮落，日子是柴米油鹽。</p><p class="ql-block">平淡地過著簡單的生活，不喜歡給別人添麻煩，也不給自己找麻煩，風(fēng)來聽風(fēng)，雨來聽雨，人生百味，隨意就好。</p>