<p class="ql-block">明白這問題，助于我們理解詩療團輔中的關(guān)鍵要素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2026年4月24日，我受邀出席江蘇省盱眙中學舉行的全國高中"詩育"工作研討會，各地高中的校領(lǐng)導和語文老師近300人參會，議程中有同學們詩歌匯報演出、經(jīng)驗座談交流，詩歌課堂教學示范等。我印象深刻的一幕，是觀摩《問情為何物?》教學課中的一個截面:高級語文教師在課堂中問同學們:"詩作者想說什么，又實際說了什么？"……久違場景一下讓我頓悟:詩教與詩療的視角大概在方向上有所不同，前者關(guān)注詩歌與作者，后者關(guān)注詩歌與讀者之間關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩歌主題，立意，表現(xiàn)手法，寫作質(zhì)量和技巧等問題在詩教中是重要的，而詩歌情感和思想與讀者的關(guān)系，則是詩療關(guān)注的錨點。央視全國詩詞大會上，評委康震，酈波和蒙曼對詩歌的解讀底蘊深厚，口若懸河，也很精彩，但幾乎不涉及詩歌與讀者之間關(guān)系，這恰恰是詩療關(guān)注的命題和場域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一首詩歌與讀者如果存在某種關(guān)系，不論潛在的或現(xiàn)實的，并非從它誕生之日起就天然存在，而是在詩歌與讀者相遇以后才發(fā)生的。當詩療體驗者沉浸在對詩歌文本感受和贊嘆中時，我們會及時問到，詩歌與當下我們有何關(guān)系?有人回答，詩歌寫的就是讀者本人，或者是讀者本人經(jīng)歷和體驗(包括喜怒哀樂等情緒)，只有這時團輔活動才開始進入了歐文·亞隆所說的"此時此地"。我們把視角從對詩歌文本關(guān)注調(diào)整到對讀者內(nèi)心的自省和映照，探討現(xiàn)場共情共鳴在讀者方面的感受依據(jù)，這就把參與者籠統(tǒng)感受轉(zhuǎn)化為一種具象呈現(xiàn)，體驗才會真正發(fā)生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當然這遠遠不夠，還需要展開人際互動交流，這不僅是帶領(lǐng)人與大家之間互動，更重要是營造團隊成員之間展開互動的環(huán)境氣氛，后者是詩療團輔成功的"引擎"，它最終讓成員們在互動中獲得"原來我的問題具有普遍性"認知，或感受"原來有人理解我"體驗。如果體驗者問我如何評價一首詩時，我建議，問問伙伴們對此有何看法或評價?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人們評價詩歌，愛用"好或不好"或者"喜歡或不太喜歡"的衡量方式，這是詩教思維方式的延續(xù)。一首詩是否適合詩療，取決于詩歌與體驗人的對應(yīng)性鏈接，以及能否引發(fā)現(xiàn)場人際關(guān)系互動，文本選擇和帶領(lǐng)人如何引領(lǐng)體驗者就成為關(guān)鍵要素，而與詩歌類型、寫作質(zhì)量以及作者是誰，關(guān)系不大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩歌團輔是一個療愈機會場域。一首詩歌若能喚起人們共情共鳴，并在帶領(lǐng)人引導下展開現(xiàn)場人際互動，討論和交流(注意是現(xiàn)場)，就夠了。因此，你為何在這里? 因為，你就在這里！</p><p class="ql-block">(黃干)</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5m2ngfug" target="_blank">詩療隨筆(55)—談?wù)劷逃扛咝I(yè)目錄新增"藝術(shù)治療"</a></p>