觀世音菩薩故里綜述

音樂草書行者

<h3>　　 觀世音菩薩故里綜述 音樂草書行者 2026.5.17 根據(jù)歷史文獻、民間傳說及考古研究，觀世音菩薩（俗身妙善公主）的故鄉(xiāng)存在多地爭議，但綜合現(xiàn)有資料，甘肅省隴南市西和縣西峪鎮(zhèn)西峪坪村是最具歷史與文化依據(jù)的核心說法?，F(xiàn)做如下具體分析： 　　 一、核心依據(jù)：甘肅西和縣西峪坪 1. 歷史地理定位 　　- 西峪坪遺址：位于西和縣西峪鎮(zhèn)上/下坪村，屬新石器時代仰韶文化遺址（距今約7000-8000年），出土彩陶盆、石斧、骨針等國家一級文物。此地被考證為西周至漢代的“西峪國”都城，妙莊王（楊盛）曾在此建都。 - 佛道文獻佐證： - 民國九年刊《漢陽舟子集》、《醒夢新詞》記載：“香山觀音菩薩者，西峪國之幼女也”，明確妙善為西峪國三公主。 - 西和縣香山現(xiàn)存觀音墓、普賢墓（妙善二姐妙元），碑文載“觀世音菩薩于此道功圓滿成果”。 2. 傳說脈絡(luò) - 身世：妙善公主（俗名楊昭霞）為西峪國國王妙莊王楊盛之三女，因拒婚修行，經(jīng)歷“白雀寺出家→刑場遇救→香山成道”的歷程。 - 遺跡鏈： - 白雀寺：位于今西和縣南十里，妙善出家地被焚毀（現(xiàn)遺址尚存）。 - 陰陽山（今西和縣河壩鎮(zhèn)）：猛虎救妙善處。 - 香山（西和-禮縣交界）：妙善修行成道之地，現(xiàn)存道教觀音殿。 3. 文化融合特征 - 西和傳說融合佛道元素：觀音在道教稱“慈航真人”，佛教稱“觀音菩薩”，反映唐宋后三教合流。 二、其他地區(qū)說法的對比與辨析 1. 河南平頂山： - 依據(jù)：香山寺為妙善“修成正果”之地，存《香山大悲菩薩傳》碑。 - 辨析：側(cè)重修行終點，非出生地。 2. 新疆昌吉： - 依據(jù)：劫國（今昌吉）劫王莊嚴之女。 - 辨析：缺乏考古支持，屬地方志演繹。 3. 河北南和縣/四川遂寧： - 依據(jù)：白雀庵、靈泉寺等修行遺跡。 - 辨析：屬傳說傳播中的衍生地，如遂寧以“興林國”附會，但無早期文獻佐證。 三、結(jié)論：西峪坪為觀音文化發(fā)祥核心 - 考古實證：西峪坪遺址的仰韶文化層與出土文物，為“西峪國”提供實物基礎(chǔ)。 - 文獻傳承：東漢至清代地方史料（如《漢陽舟子集》）連貫記載妙善生平。《醒夢新詞》第十六頁“觀世音來觀世音，自幼生長在皇宮，父王本是妙莊主，母號伯牙皇后身。本是慈航下了生，三姑妙善是乳名，自幼持齋想修道，父王惱怒磨他身。” - 文化獨特性：西和傳說完整涵蓋觀音從出生、修行到成道的全鏈條，且融合佛道信仰，體現(xiàn)中國本土化特征。 > 提示：觀音形象源于古印度佛教男性脅侍菩薩，經(jīng)中國化演變?yōu)榕裕鞯亍肮世铩敝疇帉崬槲幕就粱^程的反映。如需進一步考證，可查閱《西和縣志》或西峪坪遺址考古報告。 </h3> <h3> 觀世音菩薩故鄉(xiāng)在哪里？ 西峪坪人楊生生劉全有 2019年春 編者按:西和境內(nèi)觀世音菩薩傳說涉及道教與佛教兩重傳說與一種合變，一是道教慈航真人修行成真，二是觀世音菩薩修成正果。二者都是以千手千眼舍身救父妙莊王感動天地成真成菩薩之古經(jīng)為原型素材。合變是指唐宋以后的三教歸一。西和境內(nèi)典型的遺址就是石峽鎮(zhèn)金山寺（燒香臺儒釋道三教合存）。 手托凈瓶容環(huán)宇、楊柳甘露灑大千 三界全知觀世音菩薩手托著羊脂凈玉瓶，瓶內(nèi)插著楊柳枝，大愿度眾生，大慈大悲、尋聲救苦救難、廣大靈感、慈悲喜舍、千手千眼觀世音菩薩。以上情況幾乎家喻戶曉、人人皆知，但大多數(shù)人不知觀世音菩薩未成道前她是哪里人？家屬均是何人？發(fā)生過什么事？聽我簡單介紹如下。 　　她的生地就在甘肅省隴南市西和縣西峪鎮(zhèn)西峪坪村，也即現(xiàn)在上下坪兩個行政村，主山為錦屏山，脈源為雷王山也稱龍王山，這里已有近八千年的文明史，舊新石器文化遺址，1958年甘肅省人民委員會掛牌西峪坪城門，標志列為甘肅省重點文物保護單位，1981年9月10日、2006年8月8日立牌匾立碑四次，先后一木三石，西和縣人民政府于1968年8月份也立碑一次，當時是西和縣革命委員會立。 1976年秋末冬閏，北京考古學員畢業(yè)生來我村考古實習7天帶走石斧、骨針等小件文物，大件的送入西和縣文化館保存，歡送這些學生時，他們才說這里是西周至西周前文化遺址。 *西峪坪遺址：位于西峪鎮(zhèn)上坪村和下坪村一片，距縣城5公里，遺址面積約10萬平方米，屬仰韶、齊家文化，1959年首次公布為省級文物保護單位。這里地勢平緩，臺原開闊，依山臨水，位置優(yōu)越，土層較厚，土質(zhì)肥沃，交通便利。文化層厚度1米左右，暴露明顯，內(nèi)涵豐富，灰坑、灰層隨處可見。曾出土過新石器時代的石斧、石刀、石削、石鏟、石彈丸、磨光器、骨針、紅陶罐、盆、缽、盂、尖底瓶等器物，并有秦、漢、唐時代的文化遺存。其中，出土的變體魚及寬帶紋彩陶盆，紋飾洗練，造型優(yōu)美，為國家一級文物。 先秦時期，縣境北部是秦人的活動區(qū)域先后為西丘、西垂、西縣所轄，是秦人養(yǎng)馬發(fā)跡之地；縣境南部為氐羌所居。秦漢時期，北部為西縣所轄，南部為武都郡所轄。漢末時，白馬氐族重聚仇池，振興族類，魏晉南北朝時崛起，以仇池山為中心建立地方割據(jù)政權(quán)“仇池國”，前后達358年之久，行政區(qū)劃也因戰(zhàn)爭頻繁而變動多端。隋唐時期，北部置長道縣，屬秦州，南部先后置上祿，漢源縣，屬成州。北宋屬長道縣，并改為岷州所轄。南宋時期，關(guān)隴一帶為宋金鏖戰(zhàn)的前沿，1139年，南宋朝廷被迫移岷州治所于長道縣白石鎮(zhèn)（今縣城北部）。1142年，宋金議和，因岷州的“岷”字犯金太祖完顏旻的名諱，遂取原和政郡（岷州）首字改為和州。后因淮西已有和州，將此“和州”前冠以西字，加以區(qū)別，故名西和州。此后政局域界歷經(jīng)變遷，但西和之名仍沿用，明洪武10年，改州為縣，移至于今城；崇禎9年，因戰(zhàn)禍移治上城（西峪鄉(xiāng)上坪村）；清康熙43年（1704年），擴建南城，又移到今城。民國初，基本沿襲清制。解放前，西和禮縣部分地區(qū)先后交錯劃治。解放后，西和先屬武都專區(qū)，1956年改屬天水專區(qū)。1958年9月，西和禮縣合并為西禮縣。1961年恢復西和建置。1985年改屬隴南地區(qū)，即今隴南市。 　　 觀音菩薩（西方極樂世界大慈大悲觀世音尋聲救苦難菩薩）真名叫楊昭霞，國姓妙善、也稱三公主，是妙莊國國王楊盛的第三公主、大公主妙音、二公主妙元，大公主妙音為大智文殊師利菩薩，二公主妙元為晉賢王大行普賢菩薩。 　　莊王楊盛圣姓婆伽氏為普盛菩薩，國母王后圣姓佰牙氏，家族姓變?yōu)槿f善菩薩，妙善母親丈夫是本縣西高山鄉(xiāng)伊家人，丈夫是神醫(yī)尹松柏，兒子尹哥，佛主封他為護法韋陀守天菩薩，全家共六大菩薩，妙善從生至16歲在尹家長大，因當時莊王的納氏貴妃娘娘生一子取名為妙崢嶸，勾結(jié)朝中奸黨，為謀王位，又害到妙善與王后所生一子，名為妙輔，奪王位難以得逞，妙善逃離尹家，國號連改四次，即后妙莊國，（因前妙莊國在仇池山），杏林國、興林國、后仇池國、西峪國。注：中華大地西南部稱“西域國”。 這個國家經(jīng)歷五個朝代，六位國王，第一位楊定是前秦符堅的女婿，楊定率前仇池軍隊為奪回前秦失去的漢中，大敗而回前仇池，兵駐成縣紙坊鎮(zhèn)與西和縣石峽關(guān)，派兵去前仇池報告，叫楊定弟派兵，在石峽接迎楊定。其弟不但沒有接，反而召集幾個有才干的同謀議定派兵打楊定，理由是敗仗是假，奪你權(quán)位是真，兩軍對面，楊定對其弟說“我倆是同親所生”何必交火，楊定將兵從石峽北山進溝，從古時上祿縣，今上下葵，花橋一帶，到盧河到現(xiàn)在的西峪坪，建國為西峪國五代六王共57年，占有國土疆域遍及今陜甘川三省部分地域。 　　事由與朝政簡述已畢，后將軍事簡述如下：西峪國軍事除了六位王親自上陣外，主要的兵馬大元帥由雷部的雷老五掛帥，它是西峪國王臣醫(yī)院大總管雷天寶也稱雷大寶的五弟，從小好學兵法武藝高強勇而無當。 雷武在西禮二縣境內(nèi)帥兵打了兩次震撼周圍的大勝仗。第一次禮縣兩薩克今現(xiàn)在的永平將氐羌族戰(zhàn)敗追直至寧夏的固源與甘肅蘭州的西固地域。第二次氐羌族不服又在西和縣的高渭和石堡的劉莊村至石堡村也稱大晚霞靈鷲山擋風屏一仗，敵兵尸骨堆山填平大峽。隴南議牛四川棉陽遂寧巴州一帶敵軍聞風喪膽，易而掃平西峪國穩(wěn)定了半個世紀之久。楊盛為西峪國王時以仁德治國，愛民如子待兵如兄弟待文武老醫(yī)以長輩，國泰民安風調(diào)雨順。他平生有兩大錯誤第一阻擋三女兒的修為，應(yīng)按照駙馬繼王位。妙善以逃。請祥閱漢陽將士集一文，三公主前世及三清的弟子已成佛，號為正法明如來。三清是道教兩祖師，道教階位有四，少士中士上士大士。所以道教正法明如來觀音大士慈航道人慈航真人。她因發(fā)誓度盡一切苦難眾生降級為菩薩，以方便度世間男女。凡人因轉(zhuǎn)男身為女身，但這位菩薩要從頭修訂才能成佛。之所以拒絕招親，但國王不知其由。有一天國都地盤有軒轅皇帝廟逢盛會，告伯牙娘娘曰：今日欣逢聚會，我倆游花園浪會，高興至灑醉夢中將三公主妙善許給了哈什哥國王太子，不久太子正命亡了。哈什哥即當今隴南巖昌縣址當年紅軍長征路的哈什鋪與天暗子中間。第二錯，妙善要修菩薩道了染風塵，妙莊王罰三公主在三九嚴寒雪封大地，河水冰凍三天之際，在花園（花園即今西和縣城今盧河鄉(xiāng)玉民村的湯羊池也稱暖水泉）挑水澆花要百花重開二度，如果百花枝葉不茂有損，不準再提修行。妙善擔熱水浪澆花，感驚眾神圣眾仙佛眾山神土地與盧河任何兩河百姓挑擔提水擔水。果真百花重開了二度。國王無話可說暫時默認。但是國王又有了新注意，要招四位老臣與王后娘娘商議。一臣建議南十里偏西有一白雀寺暫時修行，如果多干苦活磨煉受不了就會回心轉(zhuǎn)意愿招親。王笑曰：盛好！王命派使者當天送進四肉方丈師太。助持僧持執(zhí)客議定遵王命暫愿拉收。次日以苦活為修行之道改寺名曰白雀寺。實是白雀奄觀寺廟齊全八大院三十二小院，從二小河水交界的茶家磨至山頂月亮灣全是宮殿廟建筑物群。妙善公主沒問面積有多大小活路多少，全部接座下來，挑水砍柴衛(wèi)生洗鍋洗具做飯。全寺到處干活的全部向妙善公主這樣的磨煉感覺很幸福、更自在，堅決不招親。莊王招師太進宮問妙善有回轉(zhuǎn)之意嗎？師太答曰：這樣的苦活她感到很愉快沒有招親之意。莊王怒目請師太回寺，令使者立即接回妙善問罪。并加罪火燒白雀庵。接回妙善未進宮，莊王令斬官與東瓜武士法場斬首，四次斬首妙善肉項倒斬鋼刀斷三節(jié)、斬官與冬瓜武士盡皆喪命。誤認為有暗情。又用七只紅綾子上攬絞刑。 此刻，天氣變臉呈黑色，烏云密布。天界雷部神炸雷一響，電母娘娘發(fā)怒放電。風來土寡，飛沙走石，暴雨滂沱。天空掉下來一只猛虎，口似簸箕，眼睛似環(huán)，下須驚人。神虎將妙善公主用口托住，往背一甩馱南馱去刑場，官民跑盡、地如水盆，妙善公主、性命如何？去向何方？ 虎是吃人的？還是救人的？是救命的、具體準確地點在哪兒？ 西峪國王正約三十里處，有一名山，陰極山，猛虎將公主馱在此山頂正東臥虎巖上，松柏樹下，虎守尸。公主靈魂進了地獄，參拜了大愿地藏王菩薩，用心勾通來意，進了十殿，參見十王。請求將地獄經(jīng)超度變西方紅蓮，請十王寬大放行所有正義餓鬼。此刻，西方佛祖、黃龍真人與太白星君也在場，同意議定后，公主將壹仟零捌拾地獄觀罷。用佛超度，全部救出地獄，在六合橋放行，在孟婆茶店飲茶罷，民間稱茶隨魂湯，告訴等她在豐都回來，指示往生地址。 四川省重慶有一豐都大帝直轄的大地獄，與十王管轄十殿地獄不同，是專管兒童罪犯的大地獄。三公主參見豐都大帝表明來意，大帝樂許，準所有小兒童罪犯全部超度放出地獄領(lǐng)至天地門。兒童返回人間各找地點與父母，少犯錯誤，不進地獄受苦，兒童齊放。民間傳說，看你們像豐都城放出來餓鬼一樣。三公主才回到陰極山，正是晚間的子亥交接之際。亥為先天星，子為后天陰。明中有黑，黑中兼明，明陽黑陰，子亥未交，陰陽難辨，故將此山改名為陰陽山。 此山在河壩鎮(zhèn)、洛峪鎮(zhèn)、十里鄉(xiāng)相交之處，周圍有兩鎮(zhèn)一鄉(xiāng)，共九村人居住包圍。 三公主辦罷地獄超度放行之事，還魂，睜眼當面站著四人有老翁、老婆、童男、童女。公主問：“你們是何人？怎能在這兒？”老翁開口說：“我老婆在此山下鳳凰村轉(zhuǎn)娘家，我叫回家?！蔽倚雠c女兒不放心，叫外孫送我倆回家。公主問曰：“你們家在哪兒？”答曰：“在小尹村。”老翁問三公主曰：“你家在何方？”三公主答曰：“吾是興林國王三公主，從小好學佛法修道，父王逼我招親，我不從，父王就命人火化白雀，押進殺場，虎搶殺場馱我在此隱蔽?！崩衔搪犃T說：“你好修行，我村南有一‘香山觀’，女人修行的很多，你若愿去，跟我一起走，帶路指路由我?！惫髀犃T，大喜，就一起下山，超黃江南山而去。 古時此地沒有大路，原始森林荊棘彌漫，只有何壩街通道一條。茲因刑場逃犯罪不敢露面，只能林木刺蔓間穿行。從先天下午至次日早晨，才走出黃江上游。李莊與宋壩至火石崖三叉路口。在山坡南山為藥池村，也稱月池村。中路鐵箍村，右王家灣，五人稍息，見一老翁牧著羊群，將一只小羊羔吊下崖底，妙善抱起口念咒語，手抹金身，小羊無礙。老翁感謝了五人，嘆曰：“多謝道神醫(yī)救?！泵钌茊柛兄x的老人家去香山那條路最直接？答曰：“中路最捷?！惫髟唬骸爸新肺遗隆＠先擞终f“那走北路最好，南路無法前進，森林草叢密集?！泵钌朴衷唬骸澳先思屹F姓名誰？”答曰：“姓王，因牧羊采藥年邁店里人稱我‘藥王爺’，你們跟我上來再指路。” 他們六人攀上火石崖向西北行走約二里地處。藥王爺說：“此地稱王家梁，朝南下坡就是我村王家莊，你們再問路。”互稱再見離別。 此刻西風婆婆刮起“龍卷風”，黃沙土霧，看不清，將三公主女扮男裝的帽子被風刮向去了約三里地降落，從此將這里人們稱旋帽咀。黃龍真人說：“人不分路，風分路。”四人朝北走去，妙善公主從這下山了。 到了王家村越過小窄川靠南山河邊，有塊大方石，石側(cè)有一泉水，妙善公主在河邊洗了手臉，跪在泉門猛猛喝了一氣涼水，緩了緩氣，看見有一麥場有太婆掃場，忙跑去問，“老太太，您有清油給點，我梳梳頭。”老太婆笑臉觀看，此女兒非凡，答曰:“有，跟我家走?！彪S老人進家，老人拿出能裝二兩的瓶倒提盛油未滴一點，甩幾下又甩，將瓶咀碰在廂房格上，一塊小三角形落地，二人同時臉一紅，不好意思。老人急忙說:“不要緊，石破不立，好事情，四德云:女人修容修工是正常的，但愿沒油了，曬干的菜籽和胡麻，騾馬馱去大榨榨油去了，門外有一穗胡麻一穗菜籽成熟的遲，還不能成油?！泵钌拼鹪?“能，在桿桿上抹了一把原角，用雙條心使勁一捻，油從手指縫中流出，抹在發(fā)上，梳發(fā)成功了?！?lt;br>“但油瓶咀破了一角，咋辦？”妙善出房門走來走去，發(fā)現(xiàn)窗臺上正好有一鐵環(huán)，拿上在油瓶破口試了試，正好合適，有點松，緊拔了她頭上的長發(fā)，將環(huán)繞了兩周，套上了。從此，人們將王莊更名為鐵箍瓶了，后來的寫成鐵箍坪了，就是現(xiàn)在鐵古村。將河邊大黑石頭命名為梳妝臺，當?shù)厝擞衷诤幽蠈γ嫔叫藿耸釆y樓，成了寺院，寺周圍有鐵樹，兩棵還有歲寒三友松柏竹這六種，都是歷史傳承的真實見證。 妙善謝過老太婆，朝西飛去，老人送在河邊，眼睛一閃不見人影了，老人自言自語說:“這姑娘莫不是凡人？”（后續(xù)） </h3> <h3>（續(xù)）妙善飛速到了森刺灣，半坡山，也成半坡山路下碰見了她的男裝帽。撿起來說“風吹帽落在此，多年叫做就是風帽峪，即今馮茂村?！边@南北兩道小山梁山花爛漫，蜂王密集，蜂蜜豐茂，山脈走向蜿蜒曲徑通幽。這里有兩個小自然村，一為馮家溝，一名紅茂峪，后合成一大村，名為馮茂村，這里人非常勤勞，養(yǎng)家蜂的很多。 三公主上了半山坡又下了山坡，這里有一李子園，當?shù)厝朔Q玉皇樹，有半紅半黃的摘了幾顆，充了充肌。她自己說:“王宮貢品中嘗過，經(jīng)太醫(yī)講，果藥中第一品，四季遍地都有，能治好多病，這里就是當今的李子坪村?！崩钚帐蠟榇謇镏濉Ｌ焐淹?，公主正在想夜宿的事，剛好見一老婆婆，左手提著舊布袋，里邊像野菜，右手拉一只有胡須的山羊靠著，公主急忙稱聲，“老太太您是這村人嗎？”老人答曰:“正是?！苯又鴨枴肮鳎闶悄睦锏墓媚?，到哪里去？為何在此站著？”公主答曰:“我是興林人，要上香山修行，找不著路?！崩先嗽?“姑娘今夜住在我家，明早鄰居兩家要上山放羊，帶你去，但不可能上去，絕崖危石，碎通向山頂只有一條草密籠罩的小茅路，稱十二鍋坑，也稱纏龍背，野草長滿兩足不能換步，你只隨他們?nèi)タ纯?。要去大香山，只有劉家溝有一條能走的路，但中間還格大小池村才到劉家溝，今晚吃住我家，明日按我說的去?！?lt;br>晚飯罷，一覺睡至大天亮，才起。老太婆給了一塊饃拿上，引到兩家牧羊主人面前，交代好老人離去了。到了小池村邊界，公主看見，無路上山。走著走著看見二個放羊人指了去大池方向的路，只有山羊能上去，無望了。就按老太婆說的朝劉家溝的方向行進。從兩村中梁朝下坡走，不多時，公主發(fā)現(xiàn)兩山溝，很多人分別在兩坑強挖沙土，想知道是干什么的，又想下去問一問，但難下去，難上來，不如往前走才對。走不遠碰見一個中年男子砍干樹柴，就問:“大伯，這二面溝里人挖什么呢？”答曰:“你左面的在挖銀子，右面的在淘金子，你從哪兒來的？”又回答“我從興林要上香山去修行找不到路，現(xiàn)在要到劉家溝去。” 老人聽了，“原來你是大善人，你左面的溝是挖銀子的，你右面的溝是淘金子的?！惫鞲吲d對曰:“銀子坑，金子窯，越挖越多?！痹⒁馊⊥诓槐M用之不完。這就是小池村與大池村的來歷。 三公主離開大小池村界朝東南方向沿小河邊健步飛行，到了劉家溝，人們都稱劉家大坡，小河將大坡穿透，截成兩節(jié)。她右手的半截好似一小舟，前高后低，石巖上生長著茂密的竹林葉綠桿赤，大多人稱“紫竹林”。小河邊靠山有一條小路，沿路往前行，走不多時，看見兩個老漢坐在一青泉兩側(cè)的石頭談閉，就低頭合掌之時，問去大香山路如何走？二老其一答曰:“這是小香山?！庇沂窒蛭饕恢浮澳莻€高山頂就是大香山，你小女子到香山干什么去？”公主急答:“修行也?！崩蠞h再說:“我名周全德，他是劉木匝匠，他家有點木活，四五天就完工了，你能等幾天，我們一起到大香山，廟里也有木活等他，我是請他來的?！惫骱芨吲d，答曰:“等也好，住處難。”周曰:“小香山上面有一間小廟，吃喝都方便，你一人去大香山摸不著路，會迷方向?！睅滋旌螅麄円黄鹕洗笙闵搅?。后來的人將小香山稱觀世音菩薩歇馬店，將清泉稱金龍吐銀水，又稱河口，又稱百龍江河老?，F(xiàn)在又建了小香山觀音殿，將泉水稱為神藥水，能治好多病，這里人團結(jié)，善良，齊心，勤勞，愛人，因而香火旺，不亞于大香山，又擴建成了寺廟群?，F(xiàn)在種植了好多松柏與鐵摪樹，修通了盤山硬化公路。 劉木匠把家中木活干完，周公，妙善公主三人上了香山。但古代香山的路，的確不好走呢。原始森林，荊棘茅草，羊腸蟠道，寸步難行，只有熟人不迷方向。從劉家溝與河口中間的有一條茅草截路，上到半山頂，還有天然的石鍋、石灶、石籠橦。到達亮馬臺就看見“香山觀”三門（即左邊為眾生門，中間為空門，右邊為不愿門。）進了三門，先見玉皇宮，大雄寶殿，三清宮，玉清宮等宮殿廟，經(jīng)九曲八盤路下去至悄悄水處，再上百二十一臺云梯，也稱天梯。至風洞門，周公進了師太房，木公進了乾易棚，也就是乾坤八卦棚。唯妙善坐在念佛堂側(cè)石基上擦汗換氣，背朝東北，面向西南，眼前西漢水狂潮怒號，耳聞的濤水與風聲雷吼；俯瞰絕崖百仞，仰觀峰顛松高千尺，石塔參差危然聳立；舍身崖上冰洞暗道怪聲怪氣寒氣逼人，其深無底。山背界石鍋坑星羅棋布。山頭云煙繚繞仙氣飄渺，只覺清新香氣，真是修行了道的絕好地方。此刻不知周公在乾坤棚給師太說了些什么，周公突然又不見蹤影。劉師只顧著忙了自己做的活兒。師太出了禪房，在公主前招呼言道:“這位姑娘姓甚名何？哪里人？來此何由？請在禪房言事?！惫骱险浦x過師太。進房。從生至今，所有經(jīng)歷細細稟告，告知師太。師太聽罷，自言自語道:“可惡，可悲，可嘆！”不覺近八年，修學進步很快并有提高，希繼續(xù)努力成道！ 又一天，正在入定三昧中，突然興林國特派大使來報說:“興林國第五代國王楊宣被晉云抓住，押在山西平城，即今大同?！币獨⒑钚?，理由罪名為謀反，實為納貴妃與奸臣謀害。大師告急，三公主救駕，公主急忙告別師太，帶上重達八十斤的興林寶刀，飛奔至大同已是夜晚。此時，因三公主不在香山，黑魚精勾搭獅魔象妖精圍困香山。公主待知大使急報，公主乘軍馬返回香山，與獅象、魔精交戰(zhàn)之際，不慎退至絕崖邊而落空，真靈出了百會，成了慈航真人，后來演化成大慈大悲廣大靈感觀世音尋聲救苦難菩薩，法力無界無邊。降服的獅象，送給大姐妙音、二姐妙元當了腳臣。所以文殊菩薩座下騎著獅子，普賢菩薩座下騎著六牙白象的來歷就是這樣形成的。時間就是農(nóng)歷6月19日，午后，圓寂盛會在原西山白雀大寺獅子院舉行。 莊王怒化白雀寺，五百尼僧見閻羅。莊王久勸妙善招親，三公主拒不招親，莊王怒火萬丈，一氣之下，令王真虎率本部兵馬，分三路，將白雀寺用干草包裹圍困，于4月22日亥時點火，片刻火起，火焰彌漫，火光沖天，尼僧熟睡，驚醒也不知東南西北。向寺外周邊想逃火自活，兵士鋼如圍墻，天地人無感應(yīng)，火越燒越大，風越刮越急，喊叫聲，哭叫聲，火與風聲，混為一團，誰也救不了誰，自己也救不了自己。仙佛道神，騰云駕霧，坐蓬臺早離，烈火燒了四個時辰，余火著了七天七夜，僧尼骨肉殘灰，佛像呈灰土，玉清宮，靈清宮，太清宮，燃燈古佛，準提古佛，接引古佛，大雄寶殿笑佛殿，八大院，四周各小院均化為灰燼。為了簡單就不詳細表明了。 可憐那五百僧尼靈魂聯(lián)邦，森羅殿，一起拜見了閻王。閻王見狀蕭然愣住，宣眾靈魂進殿。閻王告曰：修行人不準進十殿。等妙善功成，在天地門接引你們，在佛祖那里可知其曉。 莊王病患，波羅瘡仙醫(yī)手眼治白雀寺。五百僧尼喪生靈魂。聯(lián)名森羅殿告陰壯，閻羅答曰:“以表上訴西方佛祖，待佛旨至，公審判決，議定死者，每人致莊王，火丹瘡一枚?！辈痪们f王遍體丹瘡炎腫，膿血腥臭，尋遍天下名醫(yī)未見此癥無方可治。晝夜難眠，喊叫不息，疼痛難忍，白日夢中，鬼魂腳踢拳打。張榜尋醫(yī)若能治病，定得賞不小。有一仙醫(yī)觀榜進宮，細診言道:“萬歲奇癥，醫(yī)藥無效，只有一方能愈，看萬歲能否辦到。”莊王曰:“什么奇方？”仙醫(yī)答曰:“親兒女手眼神丹能癒。”王未答，國舅曰:“請仙師單房休息，我們與大臣商議再請您?！睅孜淮蟪甲h定將大公主，二公主招來，說明情由，試一試看。 不多時，大公主妙音夫婦進宮，禮畢，大駙馬稟告:“父王近日龍體安康，我與公主早晨商定明早探望，王真虎老臣來招，我倆急速進宮。仙醫(yī)述，親兒女手眼神丹可治好此奇癥?！贝蠊骷痹?“女子未嫁人依父母，嫁出從丈夫，不由女兒，人無手眼，怎能從丈夫？千萬不能信妖術(shù)?！贝篑€馬說:“我從國外找高醫(yī)，購藥物治病?！?lt;br>片刻，二駙馬與二公主妙元進宮，喊皇兒叩見父王母后，頂禮三拜，高呼“萬歲，萬歲，萬萬歲！”母后曰:“罷了。”二駙馬與二公主齊拜“謝父王母后?！蓖跄纲n座，駙馬，公主齊曰“謝座。我倆準備一半天參望父王母后，楊杰老臣急招，我們急到，有何大事快吩咐吧！”國舅將情況告知了駙馬與公主，聽罷，二公主曰:“父王年老病難治，用女兒的手眼治頑疾，不但道理不通，曾未聽說過這種怪醫(yī)魔術(shù)，如獻手眼，又不能痊愈，那怎么辦？我建議令天下找來三妹，獻手眼，治頑疾。她未招親，沒有駙馬約束，為上策?！倍€馬說:“我急去哈什哥請高醫(yī)藥物來。”拉著二公主，跑了。 國丈請來仙醫(yī)，告訴了全情，仙醫(yī)聽罷曰:“大香山，有活仙姑，她的手眼能舍，抓一名，文武能醫(yī)，求去越快越好?！眹筛嬷獓跄负螅チ_斌急去，王與母后表示滿意。 羅斌第六天取來活仙姑的手眼交給仙醫(yī)配制成丹劑，仙醫(yī)用自己的鮮血加進手眼與幾樣中藥制成神丹，讓莊王喝下，撫摸全身。十日內(nèi)奇跡突然出現(xiàn)，莊王眼睛見到了光明，高興地起床，莊王說到“我病好了”。4天時更衣見文武，叫他們也高興高興，振奮精神好為國效力。 國王病好，普天下人都興高采烈。太后進來探望，將王臣仙醫(yī)一并留在朝中，并賜道觀一座、以及金銀、土地等，仙醫(yī)謝絕曰:“出家人以四海為家，等后，大香山，歸還手眼就好。”眾文武大臣送出宮門，轉(zhuǎn)臉，無影無蹤了。 后經(jīng)月余，莊王選吉日，與王母，公主，駙馬，群臣去大香山還愿。叩首三拜，請佛仙道，莊王道:“怎么還法？”仙姑出來，對曰:“手眼乃吾自愿捐獻君王的，添手添眼便是還愿”。莊王沒聽清，順口封贈曰:封你千手千眼，大慈大悲，尋聲救苦，廣大靈感，觀世音菩薩?！毕晒迷?“謝王龍恩?！蓖鯁?“還有什么要求？說來照辦。”仙姑曰:“重建白雀寺，辦一場超度會，將五百僧尼超度去西方，萬民大利?！鼻f王滿意高興回答:“照辦?！?lt;br>跪在殿前的大臣私下交頭接耳傳說:“仙姑好似三公主?！鼻f王耳靈，就問仙姑:“你是哪里人？”仙姑答曰:“三界是我家，慈航男身投興林，王母生我為女身，方便度盡苦眾生，父王硬逼我招親，哪有男身招男身？又在花園潤花根，嚴寒花開似春色，只要我做鞋供尼僧，白雀烈火遇仙師，木爾倫遣獅及時救，越墻跳出烈火坑。化作梅花神鹿，又馱我到了唐茅咀，從代溝下山來到盧水村，上了李山崆峒頂，又順火勢逃漢中，真虎抓回判死刑，頸碰鋼刀幾節(jié)零，七尺紅繩又絞刑，猛虎救命見閻君，豐都十殿度鬼魂，逃難到了鐵箍坪，飛行又到馮茂村，又經(jīng)二池李子坪，夜前到了紫竹林，才到香山觀庵中，故地就在西峪坪?！?lt;br>父王母后等大臣聽罷這番苦訴，淚流如雨，羞愧難當不禁汗顏。禮畢，啟程回朝。妙善公主從此證實為觀世音菩薩了。 西峪國功勞不小，不但平息了氐羌北方部族十六路諸侯的混亂，國泰民安。秦魏漢關(guān)系相處日益建好，但大錯就是:一、火化白雀尼僧喪命，建筑與佛像毀壞成為莫大損失；二、硬逼三公主招親。 西峪國國土廣達十三洲郡，八十一縣。（注:古代縣概與當今大鄉(xiāng)鎮(zhèn)略同）</h3> <h3> 西和：被塵封的文化品牌—— “中國觀音文化之鄉(xiāng)” 馮春暉 在全國觀音文化版圖中，四川遂寧、河南平頂山先后獲中國民協(xié)命名為“中國觀音文化之鄉(xiāng)”，聲名遠揚。而地處隴右仇池腹地的甘肅西和，坐擁觀音信仰本土化最完整的敘事譜系、最原生的史跡遺存、最深厚的民間傳承，完全具備獲評“中國觀音文化之鄉(xiāng)”的全部核心條件，卻長期塵封于深山大谷，未能獲得國家級權(quán)威認證與品牌賦能。激活這一文化IP，既是對歷史文脈的正本清源，更是西和文旅振興、文化自信的戰(zhàn)略之舉。 一、西和獲評觀音文化之鄉(xiāng)的核心支撐條件 （一）完整閉環(huán)的地理譜系，全國罕見 西和是國內(nèi)少有的觀音誕生—出家—修行—成道四地俱全的文化源地，形成不可復制的完整證據(jù)鏈： 位于縣城北面五公里之遙的西峪坪系古西峪國（興林國）都城遺址，妙莊王立國之地，為妙善公主誕生地； 位于西峪鎮(zhèn)觀音村（現(xiàn)改名白雀寺）的白雀寺系妙善出家修行之所，宋明碑刻明確記載“籍西峪之逸事，演妙善之靈跡”； 位于西和縣河口鎮(zhèn)的大香山系妙善舍身證果、羽化觀音之地，有清光緒《香山重建碑》與民間文獻《漢陽舟子集》《醒夢新詞》《香山傳》《西峪傳奇》互證； 在西和縣境內(nèi)留存妙莊王廟、舍身崖、觀音崖等相關(guān)遺跡十余處，地名與傳說高度契合，空間敘事一脈相承。 （二）文獻與碑刻佐證扎實，源流清晰 西和觀音文化并非空泛傳說，有多重文獻與實物支撐： 民國《漢陽舟子集·香山傳》《星夢新詞》明確記載：“香山菩薩者，西峪國之幼女也，譯音妙善”； 《觀音濟度本愿真經(jīng)》《觀音圣跡集》直指西和大香山為中土觀音證果本源道場； 白雀寺、大香山現(xiàn)存多通古碑，直接印證妙善修行、焚寺證道、香山成道的完整故事； 　　西峪坪史前至秦漢文化層，與氐羌方國歷史疊加，為西峪國存在提供考古依據(jù)。 （三）民間傳承千年不絕，民俗根基深厚 觀音信仰已融入西和民眾生產(chǎn)生活，具備極強的群眾基礎(chǔ)與活態(tài)傳承：民間廣泛流傳妙善傳說、孝親故事、觀音寶卷，口耳相傳數(shù)百年；白雀寺、香山廟會年年舉辦，香客遍及隴東南，祈福、齋醮、祭祀儀式完整存續(xù)；以“孝親、慈悲、濟世”為核心的觀音精神，與仇池孝道文化、鄉(xiāng)土倫理深度融合，成為地域精神標識，相關(guān)民間文學、歌謠、傳說具備申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整條件。 （四）道佛共生的文化疊加，獨具特色 西和觀音文化與岷郡山薩守堅雷法同源共生，形成全國獨有的文化格局：薩祖雷法以“濟世安民、祛災(zāi)禳禍”為旨，觀音文化以“慈悲度人、救苦救難”為核，二者精神高度契合；一佛一道、雙圣并尊，共同構(gòu)成“西北雷法祖庭·觀音孝道圣地”雙核IP，文化厚度遠超單一信仰區(qū)域；氐羌民族文化、上古仰韶文化、絲路文化與佛道信仰交融，形成多元一體的地域文化生態(tài)。 （五）對標遂寧、平頂山，優(yōu)勢突出 相較于已授牌地區(qū)，西和具備三大不可替代優(yōu)勢： 1. 敘事更完整：誕生、出家、修行、成道四址閉環(huán)，無地理斷層； 2. 遺存更原生：未過度商業(yè)化，史跡、民俗、文獻保存本真狀態(tài)； 3. 疊加更厚重：佛道雙脈+民族史+考古遺址，文化復合性更強。 二、西和創(chuàng)建觀音文化之鄉(xiāng)的時代意義 （一）正本清源，確立西和在全國觀音文化版圖的核心地位 成功申報“中國觀音文化之鄉(xiāng)”，將為西和觀音文化提供國家級權(quán)威背書，結(jié)束長期“有實無名”的尷尬局面，與遂寧、平頂山形成三足鼎立格局，確立西和作為中國觀音文化重要發(fā)祥地的學術(shù)與社會定位。 （二）補齊文化短板，打造縣域頂級文化名片 西和現(xiàn)有乞巧文化、仇池文化、伏羲文化等品牌，觀音文化是唯一可與乞巧文化并駕齊驅(qū)的國字號IP。兩大文化雙輪驅(qū)動，可徹底改變西和文化品牌單一局面，提升區(qū)域文化辨識度與影響力。 （三）賦能文旅融合，推動鄉(xiāng)村振興與經(jīng)濟發(fā)展 以觀音文化為牽引，串聯(lián)西峪坪、白雀寺、大香山、岷郡山，打造孝道文化研學、禪修康養(yǎng)、民俗體驗、朝圣旅游精品線路，可直接帶動餐飲、住宿、文創(chuàng)、非遺手作等產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展動能，助力鄉(xiāng)村振興。 （四）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)地域精神文明 觀音文化核心是慈悲、孝親、向善、濟世，與社會主義核心價值觀高度契合。通過品牌創(chuàng)建與文化傳播，可教化民風、凝聚人心，弘揚傳統(tǒng)美德，提升縣域文明程度，構(gòu)建具有西和特色的精神家園。 （五）保護文化遺產(chǎn)，完善隴右文化生態(tài) 西和觀音文化是絲路佛教東傳、氐羌文化融合的活態(tài)見證。申報與保護并舉，可系統(tǒng)梳理文獻、修復遺跡、傳承民俗，填補西北觀音文化研究空白，豐富中國民間文藝寶庫。 三、激活塵封品牌的實施路徑 1. 學術(shù)筑基：組建專家團隊，編纂專著、舉辦全國研討會，固化“西和—妙善—觀音”學術(shù)定論； 2. 申名創(chuàng)牌：啟動“中國觀音文化之鄉(xiāng)”申報，對標中國民協(xié)標準，完善材料、迎接考評； 3. 遺產(chǎn)活化：修復白雀寺、大香山遺跡，打造西峪國記憶館，建設(shè)文化標識與觀景廊道； 4. 雙線聯(lián)動：統(tǒng)籌觀音文化與薩祖雷法，推出“佛道雙圣”精品旅游線路； 5. 傳播造勢：拍攝紀錄片、推出文創(chuàng)產(chǎn)品、舉辦觀音文化節(jié)，講好西和觀音故事。 西和觀音文化史有記載、地有遺跡、民有傳承、文有底蘊，完全符合“中國觀音文化之鄉(xiāng)”的全部認定標準，是一塊被長期塵封的黃金文化品牌。早日激活這一IP，不僅能讓千年文脈重放光彩，更能為西和文旅高質(zhì)量發(fā)展注入強勁動力，讓隴右福地成為全國觀音文化朝圣與研學的新高地。 　　＃作者簡介:馮春暉，男，漢族，中共黨員，甘肅秦安人，甘肅省作家協(xié)會會員，曾在甘肅隴南教育、宣傳系統(tǒng)工作多年，曾獲得隴南市政府文藝獎、優(yōu)秀專業(yè)新聞工作者等獎勵，2007年出版?zhèn)€人作品集《在路上》，多年來筆耕不輟，參編各類書籍、畫冊10余部，現(xiàn)在天水市某機關(guān)工作。</h3> <h3>西和觀音菩薩當代應(yīng)化錄 一、寄自部隊的鳳冠 大約是1980年左右，位于香山腳下的西和縣河口鄉(xiāng)政府，收到了一件鳳冠，這件寄自某部隊的鳳冠是他們委托鄉(xiāng)政府向香山觀音菩薩敬獻的，感謝在1979年自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中對士兵的護佑。 1979年，這支部隊奉命參與對越南的反擊戰(zhàn)，在老山前線叢林中穿插的時候迷路了，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)無法突圍出去，戰(zhàn)士們又饑又餓，叢林中補給不足，正在惶恐之際，突然遇到一位老太婆，手里提著一罐飯，她熱情地招呼戰(zhàn)士們吃飯，然后指示了出行方向，戰(zhàn)士們很感動，就問她是哪里人，老太婆說：“甘肅西和河口鄉(xiāng)”，戰(zhàn)士們只顧埋頭吃飯，一抬頭發(fā)現(xiàn)老太婆不見了。大家感到驚奇，有人拿來地圖，在地圖上查找西和縣河口鄉(xiāng)，看到了有“香山”，大家明白了，這是香山菩薩顯靈了來救他們。戰(zhàn)爭結(jié)束后，戰(zhàn)士們給香山菩薩敬獻鳳冠以示感謝，他們就把鳳冠寄到鄉(xiāng)政府，委托轉(zhuǎn)交。這件事當時在河口傳得很廣。 二、趙文德回家 趙文德原來是一名西和縣xxx在家居士，經(jīng)常念經(jīng)拜佛，文革期間，他家因為成份不好被劃為右派，發(fā)配到青海某監(jiān)獄勞動改造，與妻兒分別。因為他是讀書人，監(jiān)獄里就把讓他負責辦公室工作，起草材料，會計出納的活也干，深得領(lǐng)導信任。刑期到了，領(lǐng)導就讓他回家去，甚至給他買好了車票。在青海數(shù)年，與家里沒有聯(lián)系，趙文德想，在那種嚴酷的政治形勢下，可能家里已經(jīng)沒人了，何去何從，他很憂慮，但監(jiān)獄對他領(lǐng)導說：“你不回家不可能呆在監(jiān)獄里吧，回家去”。他就按照監(jiān)獄給他買的車票到了蘭州，在蘭州他還是想，家一定沒有了，我不如看看有名的黃河鐵橋，然后跳河死了算了。 于是，他來到黃河邊，他看了看黃河鐵橋，低頭準備翻越欄桿跳下去，這時候他卻一抬頭看到白塔山，塔尖在陽光下熠熠生輝，他就沒有跳。他想去看看白塔山，看完了再跳不遲，于是他就往白塔山方向而去。走到半山時，迎面來了一位道人，道人與趙文德相遇問到：“你叫趙文德？”，趙文德很驚訝：“你咋認識我？！”，“你跟我來！”，道士說。道士在前面走，趙文德在后面跟著，來到道士住處，道士給他沏茶喝，然后說：“你回家去吧，你的妻兒都好著，盼望你回家！”，“啊”趙文德說：“你與我素昧平生，你咋知道我家里好著呢？！”，道人說：“我昨晚夢見觀音菩薩，她說她弟子趙文德明天要來，你接一下，告訴他回家去，家里好的！”。之后趙文德就回到西和了，家里妻兒確實都平安，這故事是趙文德親說的。 三、香山菩薩說：“西和沒有SARS（非典）” 2003年4月19日，定西（現(xiàn)安定區(qū)）發(fā)現(xiàn)甘肅首例輸入性SARS病例，為北京返鄉(xiāng)人員。4月21日：蘭州發(fā)現(xiàn)疑似病例；天水、平?jīng)龀霈F(xiàn)疑似后很快排除。省上成立省非典防治領(lǐng)導小組，省長牽頭，衛(wèi)生、公安、交通、教育、民航、鐵路等聯(lián)動。下發(fā)紅頭文件+應(yīng)急預案，實行屬地管理、一把手負責制。設(shè)24小時疫情報告制度，零報告、日報告，遲報漏報追責。機場、火車站、長途汽車站：測體溫、查身份證、登記去向、留聯(lián)系方式。對重點航班/列車（如北京—蘭州MU2112、北京—西寧T151）發(fā)布緊急尋人公告，追蹤同乘人員。公路出入口、省界、縣界：臨時檢查站，勸返、測溫、登記。 當時甘肅禮縣發(fā)現(xiàn)一例，恐慌的西和長道群眾就挖斷了 與禮縣的公路，阻止人員往來，全縣氣氛非常緊張，當時在縣委報道組從事新聞工作的一名同志晚上做了一個夢，睡夢中見到一名姿色美麗，氣質(zhì)優(yōu)雅的女士，她與他保持一段距離，女士依門而立，對報道組的那名同志說：“她是香山菩薩，西和沒SARS！”。那一年，西和縣果然有驚無險，沒有非典病例！ 四、苦口婆心說服準備自殺的人 大約是二十世紀九十年代，西和縣李某對香山觀音非常敬重，有時候就經(jīng)常騎摩托上山拜佛，他與妻子結(jié)婚后，諸事不順，爭吵不斷，他們第一二胎生了女孩，那時候計劃生育政策很嚴厲，李某覺得沒生下兒子，又經(jīng)常與妻子爭吵，萬念俱灰，有一年陰歷四月初八日，他騎摩托帶著他妻子又到香山拜佛，上山前他盤算好了，等他拜完佛，他就騎摩托把妻子與從山上飛下去，車毀人亡，徹底告別人生。這想法他沒告訴他的妻子， 那天他剛一上山，就有為道人迎面走來，道人為他不斷地講人生因果，講命運輪回，勸他不要尋短見，好好活著，一切都會改觀。李某聽著，大驚失色，他突然明白，這個道人是得觀音菩薩神授為他指點迷津的人！他當即就打消了自殺念頭，后來，他終于又生了兒子，當下子女都已成才，家庭很幸福。 五、指示審核人員為漏報的弟子報名 在二十世紀七十年代，西和白雀寺觀音殿原來有一名非常虔誠的弟子經(jīng)常去打掃殿宇，上香點蠟，這名弟子原來是一名民辦教師，當時西和縣還在天水地區(qū)管轄，有一年有民辦教師轉(zhuǎn)正名額，需要縣上上報地區(qū)，審核通過就能轉(zhuǎn)正，但當時西和縣在上報名單時，把這位弟子漏報了，她多次找教育局協(xié)商，工作人員以名單已經(jīng)上報了，沒辦法再報了而推脫，走投無路，該弟子就來到觀音殿向菩薩哭訴了一場。晚上她做了個夢，夢中觀音菩薩告訴她：“你明天去天水地區(qū)教育局找xxx,問題就辦了?！钡诙欤嘬嚨教焖貐^(qū)找到教育局，打聽到xxx的辦公室，走進去，xxx看到她就問：“你是西和的xxx?”,她點點頭，xxx說：“我也是念佛之人，夜晚觀音菩薩已經(jīng)給我托夢了，你放心回去，我負責民辦教師轉(zhuǎn)正的工作，西和縣把你漏報了，我打電話讓他們重新報名單！”，她就回來了，后來重新報批的名冊上把漏報的她加上了，她辛苦幾十年，終于迎來了轉(zhuǎn)正！</h3>

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觀世音菩薩故里綜述

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