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2026晉北古建：五臺縣之南禪寺&廣濟(jì)寺

依然在路上

<p class="ql-block">　　2026.5.16. 我們（七老八十）兄妹倆的晉北自駕之旅走進(jìn)五臺縣，吸引我的不是“五臺山景區(qū)”（太臺懷鎮(zhèn)）的廟宇和香火，而是山里的幾個在中國古建領(lǐng)域有著特別分量的寺廟建筑。南禪寺即是其中之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　五臺縣南禪寺是中國古建筑史上具有里程碑意義的瑰寶，雖然只是一座鄉(xiāng)野小廟，卻因特殊的地理位置和歷史機緣，成為中國現(xiàn)存最早的唐代木結(jié)構(gòu)建筑。</p> <p class="ql-block">　　首先它是會昌法難的幸存者。唐武宗于會昌五年（845年）發(fā)起中國歷史上規(guī)模最大的毀佛運動，限期拆毀佛寺4600余所、民間小廟4萬余座。南禪寺因地處偏僻山村、規(guī)模較小，且州府縣志和佛教經(jīng)籍中均無記載，奇跡般地躲過了這場浩劫，成為會昌毀佛前唯一有確切年代存世的木構(gòu)建筑。</p> <p class="ql-block">　　再之，梁思成、<span style="font-size:18px;">林徽因率領(lǐng)中國營造學(xué)社調(diào)查隊赴山西五臺山考察。</span>發(fā)現(xiàn)了佛光寺（見另一篇《五臺縣之佛光寺》），卻與僅相距五十公里的南禪寺擦肩而過，距離如此之近，卻因地處偏僻、在州府縣志和佛教經(jīng)籍中均無記載，而未被發(fā)現(xiàn) 。梁思成一行正沉浸在佛光寺發(fā)現(xiàn)的巨大喜悅中，對外界已發(fā)生的"七七事變"（1937年7月7日）渾然不知。待他們出山得知消息后，時局劇變，民族危亡，梁思成被迫中斷行程北返，就此與南禪寺漸行漸遠(yuǎn) 。</p> <p class="ql-block">　　寺內(nèi)的主殿（大佛殿，重建于唐建中三年（公元782年），距今已逾1200年。</p><p class="ql-block"> 它最終是在1953年的一次例行文物普查中被發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時文物工作者在偏僻的李家莊村發(fā)現(xiàn)了這座默默無聞的鄉(xiāng)間小廟，通過殿內(nèi)平梁底皮的唐代墨書題記"大唐建中三年"（782年），確認(rèn)其比（1937年梁思成、林徽因發(fā)現(xiàn)的）佛光寺東大殿還要早75年，是中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑。</p><p class="ql-block"> 1961年即被列為第一批全國重點文物保護(hù)單位，在中國古建筑中地位尊崇。</p> <p class="ql-block">唐代大佛殿的建筑本體：</p><p class="ql-block"> 面闊、進(jìn)深各三間，平面近正方形，單檐歇山頂，舉折平緩，屋頂舒展 。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)無金柱，僅用12根檐柱支撐龐大殿頂，墻身不承重；柱頭微微內(nèi)傾，角柱稍高，使斗拱層層翹起，既穩(wěn)固又俏麗 。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)歷過一次（飽受爭議的大修后）唐代原物：殿內(nèi)三根抹棱方柱、柱礎(chǔ)、斗拱及大部分梁架均為唐代原物，展現(xiàn)了唐代木結(jié)構(gòu)"簡練勁健"的獨特風(fēng)格 。</p> <p class="ql-block">　　屋脊兩端的備受爭議的鴟吻，是唐代建筑的典型風(fēng)格，卻是上世紀(jì)七十年代修復(fù)時安裝的。</p><p class="ql-block"> 南禪寺的修復(fù)是中國古建筑保護(hù)史上最具爭議、也最具研究價值的案例之一。從1953年發(fā)現(xiàn)到1975年完工，這場歷時二十余年的"研究性修繕"，集中體現(xiàn)了新中國第一代文物保護(hù)工作者的探索與困惑，也成為后世反思文物保護(hù)理念的里程碑。</p><p class="ql-block">爭議的焦點：“恢復(fù)原狀”還是“保存現(xiàn)狀”？</p><p class="ql-block"> 南禪寺的修復(fù)以前者為主導(dǎo)，反映了上世紀(jì)70年代"文物外交"背景下的保護(hù)理念——讓“中國第一古建”以完整、典型的唐代面貌示人。但批評者認(rèn)為，這種做法實質(zhì)上是用推測和參照“再造”了一座唐代建筑。</p> <p class="ql-block">1975年竣工后的南禪寺，外觀唐風(fēng)重振、氣勢恢宏，但也引發(fā)了持續(xù)至今的學(xué)術(shù)爭論。</p><p class="ql-block"> 修復(fù)拆除了清代配殿、去除了清代彩畫、更換了門窗形制。有學(xué)者指出，南禪寺的價值不僅在于唐代創(chuàng)建，還在于歷代修繕疊加的"時間層"。1974年的修復(fù)在某種程度上"清洗"了這些歷史痕跡，使建筑變成了單一的唐代標(biāo)本 。</p><p class="ql-block"> 半個世紀(jì)后的奉國寺、獨樂寺等遼代建筑的維修已轉(zhuǎn)向"最小干預(yù)"，保留后世修繕痕跡。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的唐代彩塑14尊：</p><p class="ql-block"> 這14尊彩塑均為唐建中三年（782年）的原作，與南禪寺大殿建筑同齡，是中國現(xiàn)存最早的唐代木構(gòu)建筑中的最早唐代彩塑。</p><p class="ql-block"> 部分塑像的頭部或手臂可能在后世（如元代）有過補修，但主體仍為唐代。</p><p class="ql-block"> 1999年11月24日，南禪寺遭遇盜劫，大殿內(nèi)兩尊供養(yǎng)菩薩和一尊獅童塑像的頭部被盜，至今未能追回，成為永遠(yuǎn)的遺憾。</p> <p class="ql-block">　　塑像豐滿俊美、慈善自然，面形豐潤、衣飾流暢，與敦煌莫高窟唐代彩塑如出一轍，是全國僅存的唐代寺觀彩塑珍品之一 。</p> <p class="ql-block">這個場景是善財童子遵佛指令拜文殊菩薩。</p><p class="ql-block"> 我對佛經(jīng)不熟悉，卻不影響被這一畫面的美所吸引。</p> <p class="ql-block">　　面帶微笑，體態(tài)松弛的金剛與常見的呲牙咧嘴氣勢洶洶的護(hù)衛(wèi)金剛不同。</p> <p class="ql-block">小童子聽經(jīng)走神與旁邊的昆侖奴擠眉弄眼</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這塊七十年代“山西省革委會”立的文保碑，自身已有文物分量了??</p> <p class="ql-block">　　南禪寺規(guī)模不大（占地僅3000余平方米），有人說它像《天龍八部》中的掃地僧——沒有華麗外表，卻武功深不可測。</p><p class="ql-block"> 南禪寺與佛光寺，一北一南，相距不遠(yuǎn)，命運卻截然不同：佛光寺因梁林的發(fā)現(xiàn)而名震天下，南禪寺則在深山里默默守候了千年，直到梁思成去世（1972年）后才獲得應(yīng)有的關(guān)注。兩座唐代古建共同構(gòu)成了五臺山地區(qū)"大唐遺風(fēng)"的雙璧，而梁思成與南禪寺的故事，也成為中國古建筑考察史上一段"近在咫尺，卻遠(yuǎn)在天涯"的動人插曲。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五臺縣的另一個全國重點文保建筑，在縣城的廣濟(jì)寺內(nèi)。</p> <p class="ql-block">入口和文保碑很低調(diào)的存在于一個街道的路邊。</p> <p class="ql-block">　　大雄寶殿是廣濟(jì)寺的核心遺存，為元代原構(gòu)，距今已近700年歷史。</p> <p class="ql-block">　　面闊五間、進(jìn)深三間，單檐懸山頂，建筑面積290平方米。柱頭作覆盆式卷剎，側(cè)腳升起明顯，屋頂坡度平緩，檐下柱頭四鋪作斗拱，整體古樸典雅。</p> <p class="ql-block">　　殿前懸掛“大雄寶殿”豎匾及殿內(nèi)“天人利益”匾，均為乾隆四十三年重修時遺物?。</p> <p class="ql-block">　　殿內(nèi)共存32尊（或31尊）塑像，基本為元代至正年間原作，保存完好，是元代佛教造像的珍貴遺存?。</p><p class="ql-block">（下圖）華嚴(yán)三圣：正中佛壇為釋迦牟尼佛，兩側(cè)為文殊菩薩、普賢菩薩，合稱“華嚴(yán)三圣”。</p> <p class="ql-block">　　（下圖）佛壇背面（扇面墻后）塑有“三大士”：騎犼的觀音菩薩、騎獅的文殊菩薩、騎象的普賢菩薩。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀音菩薩騎的“犼，這字咋念呢？我沒查到。</p> <p class="ql-block">十八羅漢：東西兩山墻下各塑九尊，大小與真人略同，姿態(tài)各異，神態(tài)生動，被認(rèn)為“姿容豐滿、儀態(tài)端莊、神韻飄逸”，是元代雕塑藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block">大殿前檐柱頭（吞口）裝飾極具特色：</p><p class="ql-block"> ? 明間、次間塑有龍頭和獨角獸</p><p class="ql-block"> ? 梢間檐墻東西兩端塑有走投無路的人物像承壓在檐下</p><p class="ql-block"> “這種將佛教與道教文化巧妙融為一體的做法，是廣濟(jì)寺獨有的特色，體現(xiàn)了民間信仰的活潑與世俗化趨向?”。</p> <p class="ql-block">唐代經(jīng)幢</p> <p class="ql-block">　　廣濟(jì)寺雖規(guī)模不大，但集元代木構(gòu)、元代彩塑、唐代經(jīng)幢于一體，且融合了佛道民間信仰特色，是研究元代建筑與佛教藝術(shù)世俗化的重要實物遺存。</p><p class="ql-block"> 從南禪寺到佛光寺可以順路去觀賞。</p>