<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">《道德經(jīng)》乃中華文脈精髓，自古被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之首，藏著明心見性、處事安身的人生大道。全書宣講道法自然、無(wú)為不爭(zhēng)的處世智慧，蘊(yùn)藏世間萬(wàn)物運(yùn)行的深刻哲理。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">孩童記憶力極佳，閑暇誦讀《道德經(jīng)》，既能遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品，又能浸潤(rùn)經(jīng)典、涵養(yǎng)國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。我與丁嘉徵約定，每背完一篇《道德經(jīng)》，奶奶便獎(jiǎng)勵(lì)一百元，獎(jiǎng)金由奶奶代為妥善保管，日后留作孩子買車、購(gòu)置無(wú)人機(jī)之用。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">陪伴孩子誦讀經(jīng)典，受益最深的亦是我自己。靜心品讀間，體悟天地自然的力量，通曉為人處世的道理，深深領(lǐng)會(huì)無(wú)為而無(wú)不為的玄妙智慧，內(nèi)心愈發(fā)通透安然。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第一章：天地之始</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">道可道，非常道；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">名可名，非常名 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">無(wú)名天地之始，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有名萬(wàn)物之母 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故常無(wú)，欲以觀其妙；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">常有，欲以觀其徼 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此兩者，同出而異名，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>同謂之玄 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">玄之又玄，眾妙之門 。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2026年4月9號(hào)叮當(dāng)與我的車上</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第二章：美之為美</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天下皆知美之為美，斯惡已；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">皆知善之為善，斯不善已 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有無(wú)相生，難易相成，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">長(zhǎng)短相形，高下相傾，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">音聲相和，前后相隨 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是以圣人處無(wú)為之事，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">行不言之教 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>為而不恃，功成而弗居 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">夫唯弗居，是以不去 。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2026年4月19號(hào)與曹李</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第三章：圣人之治</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不尚賢，使民不爭(zhēng)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不貴難得之貨，使民不為盜；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不見可欲，使民心不亂 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是以圣人之治，虛其心，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">常使民無(wú)知無(wú)欲，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>使夫智者不敢為也 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為無(wú)為，則無(wú)不治 。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2026年5月8號(hào)與36號(hào)樓東門洞門口小轉(zhuǎn)盤處</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">我弄錯(cuò)了，是第四章，我說(shuō)成了第五章，于是，再來(lái)一次！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第四章：象帝之先</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">道沖而用之，或不盈 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">淵兮，似萬(wàn)物之宗 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">挫其銳，解其紛，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">和其光，同其塵 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">湛兮，似或存 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">吾不知誰(shuí)之子，象帝之先 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2026年5月18號(hào)與春光斜對(duì)面</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">第一遍背誦，叮當(dāng)不滿意，要再選個(gè)地方繼續(xù)！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第五章：天地不仁</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圣人不仁，以百姓為芻狗 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天地之間，其猶橐龠乎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">虛而不屈，動(dòng)而愈出 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">多言數(shù)窮，不如守中 。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">25年5月21日與意墅藍(lán)山小河邊</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第六章：玄牝之門</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">谷神不死，是謂玄牝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">玄牝之門，是謂天地根。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">綿綿若存，用之不勤。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">因?yàn)檫@一章短，背誦起來(lái)容易，所以，第一章背誦完就背誦第六章了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2026年4月10號(hào)與寶蓮“小狀元”小賣部門口</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第七章：天長(zhǎng)地久</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天長(zhǎng)地久。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天地所以能長(zhǎng)且久者，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">以其不自生，故能長(zhǎng)生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是以圣人后其身而身先，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">外其身而身存。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">非以其無(wú)私邪？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?故能成其私。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2026年5月29號(hào)于31號(hào)樓東小花園</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">5月29日周五，叮當(dāng)主動(dòng)給媽媽背誦《道德經(jīng)》。從前還需要我不時(shí)提醒，如今小家伙竟能一口氣流利背完。他開心地跟我說(shuō)：“奶奶，你知道嗎？現(xiàn)在再背之前學(xué)過(guò)的內(nèi)容，我根本停不下來(lái)啦！”不得不感慨，三到六歲真是孩子記憶力的黃金期??！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">第八章：上善若水</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;"> 上善若水。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">處眾人之所惡，故幾于道。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">居善地，心善淵，與善仁，</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">言善信，政善治，</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">事善能，動(dòng)善時(shí)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">6月4號(hào)在36號(hào)樓丁嘉徵門洞口第三次背誦</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">6月2號(hào)丁嘉徵找了58號(hào)樓，我們邊走邊聊：這家的花是讓別人看的，真好！于是，丁嘉徵開始了背誦！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">6月3號(hào)丁嘉徵告訴我，他不喜歡那個(gè)有花的地方，于是，我們就找到了57號(hào)樓這個(gè)辣椒掛滿了枝頭的地方，丁嘉徵在碩果累累的地方展示了自己的成果。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第九章：功遂身退</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 持而盈之，不如其已；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">揣而銳之，不可長(zhǎng)保。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">金玉滿堂，莫之能守；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">富貴而驕，自遺其咎。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">功遂身退，天之道也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 6月4號(hào)我們都走到了58號(hào)樓前，叮當(dāng)說(shuō)，他還是喜歡自己的樓棟口，于是，我們就又回到了36號(hào)樓叮當(dāng)家的樓棟門口。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第十章：長(zhǎng)而不宰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">專氣致柔，能嬰兒乎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">滌除玄覽，能無(wú)疵乎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">愛民治國(guó)，能無(wú)為乎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天門開闔，能為雌乎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">明白四達(dá)，能無(wú)知乎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">生之畜之，生而不有，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為而不恃，長(zhǎng)而不宰，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是謂玄德。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第十一章：無(wú)之為用</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三十輻共一轂，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)其無(wú)，有車之用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">埏埴以為器，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)其無(wú)，有器之用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鑿戶牖以為室，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)其無(wú)，有室之用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故有之以為利，無(wú)之以為用。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第十二章：圣人為腹</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五色令人目盲；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五音令人耳聾；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五味令人口爽；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">難得之貨，令人行妨。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是以圣人為腹不為目，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故去彼取此。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第十三章：寵辱若驚</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 寵辱若驚，貴大患若身。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">何謂寵辱若驚？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">寵為下，得之若驚，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">失之若驚，是謂寵辱若驚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">何謂貴大患若身？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">吾所以有大患者，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為吾有身；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">及吾無(wú)身，吾有何患？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故貴以身為天下，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">若可寄天下；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">愛以身為天下，若可托天下。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第十四章：無(wú)狀之狀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 視之不見，名曰夷；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">聽之不聞，名曰希；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">摶之不得，名曰微。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此三者不可致詰，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故混而為一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其上不皦，其下不昧，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是謂惚恍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">迎之不見其首，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">隨之不見其后。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">執(zhí)古之道，以御今之有。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">能知古始，是謂道紀(jì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第十五章：善為道者</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 古之善為士者，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">微妙玄通，深不可識(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">敦兮其若樸，曠兮其若谷，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">混兮其若濁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">孰能濁以靜之徐清？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">孰能安以動(dòng)之徐生？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">保此道者，不欲盈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?夫唯不盈，故能蔽而新成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p>