在浩瀚的人類文明長河中，有些遺跡如同璀璨星辰，穿越時空的阻隔，依舊閃耀著奪目的光芒。<br> 如古羅馬的競技場、北京的圓明園……，這些聞名遐邇的遺址，都曾是歷史的見證者，如今卻只留下殘缺的痕跡；而在柬埔寨的大地之上，吳哥古跡如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在歷史的長河中，在密林深處靜靜地訴說著千年的故事。<br> 吳哥窟以其宏大的規(guī)模、精湛的建筑技藝和深厚的文化底蘊震撼著世人，她不僅是考古學家的寶藏，也是全球游客心馳神往的圣地，這其中就包括我。<br> 吳哥源于梵語，意為“都市”，它是在公元7-14世紀的真臘王朝時期，用巨石堆疊雕塑而成的寺廟和王城。她位于暹粒北部6千米處，分布在45平方千米莽莽叢林中。其中包括大小各式的600多個石造宮殿、寺廟和寶塔，全部由巨大的砂巖雕琢而成。 <br> 柬埔寨吳哥與中國的長城、埃及的金字塔和印度尼西亞的婆羅浮屠并稱為東方四大奇跡。1992年，聯(lián)合國教科文組織把整個吳哥古跡列為世界文化遺產(chǎn)。<br> 從此，吳哥窟作為吳哥古跡中的瑰寶，成為柬埔寨最靚麗的旅游名片。<br> 吳哥窟，不僅是柬埔寨的驕傲，更是全人類共同的寶貴財富。<br> 多年以來，一直對吳哥窟魂牽夢繞、懷著深深的莫名其妙的神往……。<br> 走進吳哥窟，你會被眼前的壯麗景象震撼。<br> 巨大的石柱、精美的浮雕、錯綜復雜的走廊，仿佛讓人置身于一個神秘的世界。如果說世界上有一個地方，能讓時間在這里凝固，讓石頭開口說話，那一定是吳哥,尤其是那些栩栩如生的浮雕，描繪著古代戰(zhàn)爭、舞蹈和神話故事，仿佛在向我們訴說著幾千年的歷史。<br> 吳哥窟不僅是建筑藝術的瑰寶，更是宗教與文化的象征。它最初是作為對印度教神的崇拜之地而建造的，后來隨著佛教的傳入，逐漸成為了佛教寺廟。這種宗教的變遷，在吳哥窟的建筑風格和浮雕藝術中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。<br> 吳哥王朝輝煌鼎盛于11世紀，是當時稱雄中南半島的大帝國，也是柬埔寨文化發(fā)展史上的一個高峰。吳哥于1177年和1431年曾先后遭占婆（現(xiàn)在的越南）和暹羅（現(xiàn)在的泰國）的兩次洗劫和破壞。特別是1431年，暹羅軍隊入侵、攻陷了吳哥。吳哥遭到嚴重破壞，被洗劫一空，王朝被迫遷都金邊。<br>此后，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林荒野之中，被世人遺忘。直到19世紀60年代才被一位叫亨利?穆奧的法國植物學家發(fā)現(xiàn)。<br> 如果不了解吳哥的歷史、宗教、文化，又沒有導游講解，到吳哥你看到的就只是一堆堆石頭、一片片廢墟。<br> 吳哥城也是幸運的，她那淹沒在歲月塵埃里的歷史和傳統(tǒng)，不僅有周達觀的記錄，更有了蔣勛先生的傳播。<br> 全部用石頭建構以及精美的浮雕藝術是吳哥古跡的兩大特點。依據(jù)建筑年代不同，吳哥建筑藝術風格方面的變化依次反映了吳哥宗教從印度教崇奉的濕婆、毗濕奴諸神到大乘佛教崇奉的觀世音菩薩的過渡。 吳哥的中心景點是吳哥窟，這座宏偉的寺廟由國王蘇利耶跋摩二世建造，其統(tǒng)治時間為1112—1152年。<br> 主寺廟高達65米，周圍環(huán)繞著長達1500米的護城河，形成了一個宏偉壯觀的宗教建筑群。<br> 四面各有城門，東面還有一座凱旋門，南大門前石橋兩側各有54尊石雕，分別代表正義和邪惡。城內(nèi)及四周有宮殿和廟宇百余處，吳哥城規(guī)模宏大，為當時舉世罕見。 中央五座塔樓象征著須彌山的五個山峰，代表著宇宙的中心五座寶塔，按照五點梅花式排列，分別代表著須彌山的五座山峰。結構緊湊，保存完好，正看為三塔，側看為五塔，莊嚴美麗，氣勢宏偉。 吳哥窟的造型，成為柬埔寨的標志，展現(xiàn)在其國國旗上。 通往主塔的階梯被稱為“天堂梯”。以前人們在此攀爬主塔的天堂梯是石臺階，石階陡峭達75度，每級高為35㎝，寬為15㎝，腳的一半是懸在臺階外，令人望而生畏。這寓意著人們到達“天堂”需要歷盡艱辛。雨季時，臺階上有綠色青苔，非?；l(fā)生幾次傷亡事故。 <br> 1973年，一對法國夫婦在此攀登石臺階時，妻子不慎摔下身亡，丈夫悲痛之余，捐資在此造了鋼架木板扶梯，供游客上下，以此紀念妻子。從此，這個扶梯被稱為“愛情梯”。<br> 吳哥的回廊不只是為了通過，似乎更是邀請我們停留。<br> 沿著長長的回廊緩緩前行，墻壁上雕刻著密密麻麻的浮雕壁畫，這些畫面不僅描繪了印度教中的史詩故事，還記錄了當時社會生活的方方面面，如戰(zhàn)爭、祭祀、農(nóng)耕、市集等，堪稱一部用石頭書寫的千年歷史畫卷，取材于印度教史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。<br> 巨石浮雕刻出了優(yōu)美又充滿活潑的生命力，是人類奇跡。看著那些細密精致的雕刻，也會有一種時空穿越的感覺。<br> 在吳哥許多區(qū)域的石壁上，有大量精美的仙女雕像。在古印度神話中，天神和阿修羅在攪乳海的過程中，乳海里便迸出了許多這樣的仙女，她們有個很好聽的名字，叫“阿帕莎拉”。 仙女無所不在，在回廊深處的列柱上，在壁角轉彎的幽暗里。每個仙女的姿態(tài)、服飾、發(fā)型都不一樣，都在翩翩起舞，上身赤裸，腰肢纖細，手指柔軟就像一片一片的花瓣展開，但她們都有一個共同點，那就是身姿曼妙，美麗動人。 甚至精細到連妊娠紋都沒有忘記。 兩位身披絳紅與橙黃僧袍的僧人，正緩步拾級而下，僧袍的褶皺在光影中顯得格外厚重，那是信仰的重量，也是歲月的痕跡。<br> 一位白人游客，正舉起手機，鏡頭對準了這莊嚴的一幕。手機屏幕的微光，與古寺石壁上的青苔、風化痕跡形成微妙對比，是科技對古老文明的凝視，也是游客對異域文化的致敬。<br> 下了“須彌山”來到了巴戎寺。參觀巴戎寺給我留下了極其深刻的印象。比較其它景點，增加了敲擊鍵盤的次數(shù)。<br> 巴戎寺由杰耶跋摩七世在位時建造。巴戎寺有50多座寶塔構成，中間的一座塔高45米，代表當時吳哥王朝所轄的54個州。每座寶塔皆雕有四面佛像，塔群周圍建有回廊，廊壁上刻有精美的浮雕。<br> 巴戎寺是第一座國家信仰由印度教向佛教轉變的寺廟。<br> 巴戎寺共分三層，一層比一層高，下兩層為正方形，頂層為圓形，豎立佛塔。巴戎寺四面回廊里的雕刻非常形象和逼真，其建筑超絕非凡，筆墨難以形容。南面的浮雕保存的很完好，主要場景有皇室儀仗、戰(zhàn)爭場景、農(nóng)耕漁獵甚至市井生活，很有生活的煙火氣。 走進巴戎寺，就像走進了一個巨大的迷宮。這里最著名的，是那54座寶塔上共216個巨大的石刻笑臉。<br> 無論你走到哪個角落，似乎總有一雙眼睛在注視著你。那些嘴角微微上揚的佛像，神情悲憫而安詳。導游說，這就是著名的“高棉的微笑”。在那一刻，仿佛所有的煩惱都被這穿越千年的微笑治愈了，內(nèi)心獲得了久違的平靜。<br> 如果說蒙娜麗莎的微笑是世上最美最神秘的女性的笑容，那么這個“高棉的微笑”則是世上最美最神秘的男性的笑容。這一笑，便是千年；這一笑，看透了皇朝盛衰與人間滄桑。即使如今被蜂擁而至的人潮仰望，它依舊微微一笑，仿佛在告訴世人，一切皆是無常！ 吳哥的微笑是神奇的微笑，它帶著一絲調(diào)皮、包含著寬容、蘊含著人生快樂的密碼：平靜、喜悅。既然無處可逃，不如平靜喜樂。這既是一種對生活的妥協(xié)，又是一種睿智的經(jīng)驗。發(fā)自內(nèi)心、與世無爭的微笑是最具有震撼力的。 斗象臺就在巴戎寺的旁邊,斗象臺既是國王觀看斗象挑選坐騎的地方，也是王族們進行閱兵的平臺。在這里能夠看到騎象以及使用大象進行狩獵的浮雕。斗象臺以巨石堆砌而成，立體雕刻出三頭大象的頭部，頭上戴著寶冠，象鼻下垂，卷起水中蓮花。 離開斗像臺，前往塔布倫寺。塔普倫寺 阇耶跋摩七世于公元1186年為紀念母親修建了塔普倫寺。<br> 塔布倫寺，這座充滿神秘色彩的古寺，以其獨特的魅力和豐富的歷史背景吸引著無數(shù)游客。它坐落于一片幽靜的森林之中，與周圍的自然景觀和諧相融，展現(xiàn)出一種別樣的寧靜與壯美。<br> 如果說小吳哥是莊嚴的秩序，那塔普倫寺就是狂野的自然?！豆拍果愑啊贰ⅰ痘幽耆A》等影片均取景于此。<br> 最讓我震撼的，是那些巨大的吉貝木棉樹。它們粗壯的根系像巨蟒一樣，死死地纏繞、吞噬著寺廟的墻壁和門廊。樹與石糾纏了數(shù)百年，你中有我，我中有你。<br> 石塊和樹根，建筑和蔓藤，藝術和歲月，雕刻和時間，在時光流轉中變成了不可分離的共生者。樹與塔，在不同的角色中扮演著歷史千年的喜與悲，愛與恨。<br> 盤根錯節(jié)糾纏在一起的樹根守護著風雨里支離破碎的殘磚斷瓦，如一場夢境般讓你看到它的存在和消失，這就是時間的力量吧。 最后一個景點是巴肯山，很多同行旅友放棄，我則選擇繼續(xù)。 9世紀末，耶蘇跋摩一世遷都吳哥，建了一座4公里見方的王城，并選擇巴肯山作為國家寺廟的所在地。巴肯山是一座約70米高的小山丘。<br> 印度教信仰中，宇宙的中心是須彌山，上面住著濕婆神，耶蘇跋摩一世因此而追尋須彌山的象征，決定把新都的國家寺廟建在自然的山丘之上。沿著盤山的土路登上了巴肯山，山頂之上視野開闊，可以俯視東南方向隱藏在林海中的吳哥寺。<br> 現(xiàn)在除了中心神廟以外，東南西北的四座塔樓已經(jīng)完全坍塌，連殘垣斷壁都所剩無幾了。<br> 而且中心神廟早已不允許隨便進入，最多只能在門口拍拍照片而已。不過，中心神廟的臺階，倒是看日落的最佳地點。<br> 當最美的吳哥邂逅最美的黃昏，就算沒有日落，也不虛此行。<br> 站在巴肯山的山頂，俯瞰森林、眺望城市、遙望天際，就像是身臨天堂，體察人間一般。<br> 下山途中，然被一陣鄉(xiāng)村古老的樂曲所吸引。<br> 這樂曲并非來自專業(yè)樂團，而是由一群地雷受害者自發(fā)演奏的。這些無辜的平民淪為受害者，甚至犧牲品，而大量無法耕種的土地也成為貧困的根源之一。<br> 以前，在影視作品和網(wǎng)上照片中看到無數(shù)次吳哥窟，但是真的親自面對這片1000年前的人類奇跡的時候，心中還是充滿了震撼。 其實用再多的言語幾乎都不能表達這樣的感覺, 穿梭在時空的隧道回到千年以前。<br> 當這些穿越千年的歷史，透過樹隙的光芒，被我撿回到相機里的時候，這個神秘的國度帶給我的，不僅僅是一次說走就走的旅行，更多的是震撼和驚喜。<br> 吳哥窟的每一塊石頭都有自己的歷史印記，每一個參觀者都是歷史的旁觀者?？戳藷o數(shù)的石頭，卻還是因為對這個國家的宗教文化一知半解而懵懵懂懂。可是吳哥窟的黑石頭就是有種讓人敬畏和安定的神奇魔力。 吳哥帝國，僅僅是無數(shù)湮沒于歷史長河中人類文明的一角，當時縱橫揮灑，不可一世，但是和自然比起來，卻是如此的短暫而渺小，宏偉的建筑終究會崩塌，千秋霸業(yè)還是會歸于一杯黃土，永恒于天地，真的是癡心妄想，“人定勝天”，更不蒂于癡人說夢。 吳哥的行程結束后，將乘車前往金邊。<br> 在途中不由的先想起蔣勛老師的妙語：“我在廢墟間行走，我不知道自己如此短暫的生命是否可以通過經(jīng)驗，體會上千年繁華，霎那間成為廢墟的意義，遼闊的廢墟。坐在一尊懺悔的古代吳哥的佛像下，佛像仍然低垂眼簾，閉目冥想沉思，嘴角微微淺笑，不知是深情還是無情，不知道是悲憫還是譏笑，不知道是領悟或是早已遺忘了人間……?！?lt;br> 吳哥，已成遺跡，曾經(jīng)引以為傲，以為能千秋萬代的殿堂，只剩下遍地殘垣，千百年來這里真正的統(tǒng)治者，卻是這茂密的叢林。這世間唯一能永恒的，只有生命的力量。<br> 吳哥歸來，珍視生命！<br>