<p class="ql-block">美篇號(hào)：12352636</p><p class="ql-block">美篇昵稱：陳浩</p><p class="ql-block">圖片：源于網(wǎng)絡(luò)（致謝）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">婚嫁習(xí)俗流傳千年，一字之差，便分出人情尊卑，自古便有定論：聘為正妻，彩為偏室。聘禮與彩禮雖只一字之差，背后蘊(yùn)含的禮法道義、身份格局，卻是天壤之別。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">如今談婚論嫁，因禮金而起的爭(zhēng)執(zhí)屢見(jiàn)不鮮，兩家為財(cái)物多少各執(zhí)己見(jiàn)，婚戀焦慮也愈發(fā)普遍。多數(shù)人都把矛盾歸結(jié)于禮金數(shù)額高低，卻很少有人看透本質(zhì)?；榧拗兄T多紛擾，從來(lái)無(wú)關(guān)錢財(cái)厚薄，只因近百年來(lái)，世人隨口混用字詞，把自古界限分明的聘禮與彩禮弄混，漸漸偏離了婚嫁原本的禮義初心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我從前也一直對(duì)婚嫁禮金的叫法心存疑惑，甚至還誤以為正統(tǒng)寫法該是財(cái)禮。待到靜心查閱古俗禮制，細(xì)細(xì)推敲考證才徹底明白，古時(shí)正統(tǒng)禮法里，從來(lái)沒(méi)有彩禮一說(shuō)，古人結(jié)親成婚，歷來(lái)奉行的都是聘禮。古籍所載婚嫁禮制，皆是三媒六聘、納征定親，處處彰顯莊重禮數(shù)。只是歷經(jīng)歲月流轉(zhuǎn)，民間口頭稱呼漸漸走樣，久而久之混淆概念，顛倒了二者原本的含義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從文字本源細(xì)細(xì)解讀，二者本意更是截然不同?！墩f(shuō)文解字》中注解，聘，訪也。行聘之禮，是男子心懷恭敬登門求親，誠(chéng)心求取女方家族應(yīng)允，鄭重締結(jié)兩姓之好。這份往來(lái)重誠(chéng)意、講禮數(shù)、守體面，滿是人情敬重，自始至終沒(méi)有半分交易色彩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而彩字本義，多指金銀器物、世俗財(cái)物，側(cè)重物質(zhì)利益，只計(jì)較錢財(cái)多寡，無(wú)關(guān)宗法禮法，更無(wú)真摯情義。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，聘是結(jié)親聯(lián)姻的誠(chéng)心禮數(shù)，彩是世俗往來(lái)的物質(zhì)對(duì)價(jià)，一字之別，徹底改變了婚嫁的內(nèi)核與初衷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古人成婚嚴(yán)守規(guī)矩，素來(lái)遵循聘則為妻，奔則為妾的古訓(xùn)。明媒正娶迎娶正妻，必須依照古禮走完納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎全套流程，男方送出的聘禮，便是迎娶正妻最正統(tǒng)的憑據(jù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">以聘禮明媒正娶進(jìn)門的女子，是名正言順的正室夫人，與丈夫地位平等，光明正大入府入戶，名諱錄入宗族族譜，主持家中內(nèi)務(wù)，穩(wěn)居主母之位。其所生子女為嫡出，享有家族正統(tǒng)名分與家業(yè)繼承權(quán)。男家以聘禮表真心敬意，女家以嫁妝為女兒撐起底氣，兩家人以禮相交，共結(jié)美滿姻緣。正妻婚后可隨心回娘家省親，一生都有依靠，活得安穩(wěn)體面。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">反觀舊時(shí)納妾，地位十分卑微。妾字從立從女，本意便是俯身侍奉之人，生來(lái)便居于下位。納妾無(wú)需遵循正統(tǒng)婚嫁六禮，沒(méi)有正式迎娶儀式，也不能記入宗族族譜，僅憑錢財(cái)便可私下敲定。妾室沒(méi)有正經(jīng)名分，凡事依附正妻，難以時(shí)常與娘家往來(lái)，所生子女皆是庶出，身份地位遠(yuǎn)不及嫡出子弟。這種依靠錢財(cái)促成的結(jié)合，毫無(wú)婚嫁該有的莊重肅穆，也足見(jiàn)古時(shí)彩類財(cái)物，本就是納妾所用資費(fèi)，與娶妻聘禮全然不是一回事。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">悠悠歲月更迭，民間婚俗悄然改變。漢唐時(shí)期世人恪守古禮，婚嫁重情重義，看淡錢財(cái)功利，民風(fēng)淳樸端正。宋元之后市井風(fēng)氣盛行，人們漸漸淡忘傳統(tǒng)禮儀，愈發(fā)看重物質(zhì)得失，婚嫁風(fēng)氣慢慢偏移。</p><p class="ql-block ql-indent-1">到了近代，稱謂徹底錯(cuò)亂顛倒，本該用以鄭重迎娶正妻的聘禮，被大眾錯(cuò)叫成舊時(shí)納妾所用的彩禮。原本以禮結(jié)緣、以心相交的婚事，慢慢染上銅臭，一步步淪為直白的金錢交易。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)至今日，我們自由戀愛(ài)，依法登記成婚，迎娶的是相守一生的伴侶，行的是明媒正娶的正道婚事，可不少人的思想觀念，依舊深陷錢財(cái)交易的誤區(qū)。男方傾盡財(cái)力置辦禮金，心中難免壓抑不甘；女方擔(dān)憂禮金微薄，唯恐女兒婚后受委屈、無(wú)依靠。本該親近和睦的兩家人，反倒處處計(jì)較算計(jì)，隔閡叢生矛盾不斷。禮法錯(cuò)位，初心遺失，這便是當(dāng)代婚戀矛盾最核心的根源。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">放眼當(dāng)下，民俗風(fēng)情與國(guó)家律法，依舊清晰劃分著聘禮與彩禮的界限。日常生活里，少量喜慶聘禮是滿心祝福，飽含人情暖意；一味攀比高額彩禮，只剩功利算計(jì)，早已失了婚嫁的美好本意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從法律層面而言，平日互贈(zèng)的小額禮節(jié)禮品，屬于無(wú)償情誼贈(zèng)與，無(wú)需返還；而以結(jié)婚為目的送出的大額彩禮，倘若最終未能成婚，符合相關(guān)法律條件，便可依法追回。人情與法理雙雙印證，誠(chéng)心禮數(shù)和金錢交易，萬(wàn)萬(wàn)不能混為一談。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">婚嫁乃是人生頭等大事，從來(lái)不以錢財(cái)論輕重，貴在心意純粹，名分端正。摒棄天價(jià)彩禮的攀比陋習(xí)，重拾傳統(tǒng)聘禮蘊(yùn)藏的千年禮義，往后婚嫁重真情、輕浮華，彼此相互尊重，少一些算計(jì)，多一份包容。讓婚姻褪去世俗戾氣，回歸相守相伴的純粹本心，傳承華夏民族以誠(chéng)成婚、和睦相守的優(yōu)良婚嫁家風(fēng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>