<p class="ql-block">古人揭秘受孕玄機(jī)，藏千年養(yǎng)身大道</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">原文重現(xiàn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">雷公問(wèn)曰：男女媾精而受妊者，何也？</p><p class="ql-block">岐伯曰：腎為作強(qiáng)之官，故受妊而生人也。</p><p class="ql-block">雷公曰：作強(qiáng)而何以生人也？</p><p class="ql-block">岐伯曰：生人者，即腎之技巧也。</p><p class="ql-block">雷公曰：技巧屬腎之水乎，火乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：水火無(wú)技巧也。</p><p class="ql-block">雷公曰：離水火又何以出技巧乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：技巧成于水火之氣也。</p><p class="ql-block">雷公曰：同是水火之氣，何生人有男女之別乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：水火氣弱則生女，水火氣強(qiáng)則生男。</p><p class="ql-block">雷公曰：古云“女先泄精則成男，男先泄精則成女”，今曰“水火氣弱則生女，水火氣強(qiáng)則生男”，何也？</p><p class="ql-block">岐伯曰：男女俱有水火之氣也，氣同至則技巧出焉，一有先后，不成胎矣。男泄精，女泄氣，女子泄精則氣脫矣，男子泄氣則精脫矣，焉能成胎？</p><p class="ql-block">雷公曰：女不泄精，男不泄氣，何以受妊乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：女氣中有精，男精中有氣，女泄氣而交男子之精，男泄精而合女子之氣，此技巧之所以出也。</p><p class="ql-block">雷公曰：所生男女，有強(qiáng)有弱，自分于父母之氣矣，但有清濁壽夭之異，何也？</p><p class="ql-block">岐伯曰：氣清則清，氣濁則濁，氣長(zhǎng)則壽，氣促則夭，皆本于父母之氣也。</p><p class="ql-block">雷公曰：生育本于腎中之氣，余已知之矣。但此氣也，豫于五臟七腑之氣乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：五臟七腑之氣，一經(jīng)不至，皆不成胎。</p><p class="ql-block">雷公曰：媾精者，動(dòng)腎中之氣也，與五臟七腑何豫乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：腎藏精，亦藏氣。藏精者，藏五臟七腑之精也；藏氣者，藏五臟七腑之氣也，藏則俱藏，泄則俱泄。</p><p class="ql-block">雷公曰：泄氣者，亦泄血乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：精即血也。氣無(wú)形，血有形，無(wú)形化有形，有形不能化無(wú)形也。</p><p class="ql-block">雷公曰：精非有形乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：精雖有形，而精中之氣正無(wú)形也，無(wú)形隱于有形，故能靜能動(dòng)。動(dòng)則化耳，化則技巧出矣。</p><p class="ql-block">雷公曰：微哉言乎！請(qǐng)傳之奕禩，以彰化育焉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古為今用</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">很多人只知道腎主生育，卻不知《黃帝外經(jīng)》早就點(diǎn)明：子嗣強(qiáng)弱、先天底子好壞，從來(lái)不是單一腎臟說(shuō)了算，而是五臟六腑水火之氣的總和。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">放到今天來(lái)看，現(xiàn)代人熬夜、思慮過(guò)重、飲食雜亂、久坐少動(dòng)，慢慢就會(huì)氣血失衡、臟腑氣機(jī)虧虛，不光備孕難，就算先天落地，體質(zhì)也偏弱、易生病、精氣神不足。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">調(diào)理永遠(yuǎn)遵循古法正道：實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之，瀉南補(bǔ)北，調(diào)和五行。</p><p class="ql-block">肝火旺、東方實(shí)就需西方虛，瀉心火、補(bǔ)腎水；臟腑虛損，便虛則瀉其子、實(shí)則補(bǔ)其母。用藥嚴(yán)守君臣佐使，君藥直擊病根，臣藥助力增效，佐藥掃清阻滯，使藥引藥直達(dá)病灶。再按五色五味歸經(jīng)：黑咸入腎、紅苦入心、黃甘入脾、白辛入肺、青酸入肝，對(duì)應(yīng)臟腑竅位調(diào)理，筋骨耳疾找腎、眼目筋病尋肝、皮毛鼻病調(diào)肺、口唇肌肉養(yǎng)脾，辨證精準(zhǔn)，身體自安。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大師獨(dú)到見解：從來(lái)沒(méi)有單一補(bǔ)腎就養(yǎng)好身體的捷徑，腎為先天之本，卻依托五臟供養(yǎng)；想要根基穩(wěn)固、精力充沛、子嗣康健，必先讓全身氣機(jī)同頻、水火交融，氣清體自清，氣和體自健。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">養(yǎng)生從來(lái)不是求偏方，讀懂老祖宗的陰陽(yáng)五行智慧，順勢(shì)調(diào)養(yǎng)，才是真正的長(zhǎng)久安康。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">#黃帝外經(jīng) #中醫(yī)養(yǎng)生 #五行調(diào)理 #古法養(yǎng)身</p><p class="ql-block"> </p>