【星空游記660】探黎明之城芒市三塔，觀賞樹包塔百年奇觀，聽山盟海誓美麗傳說，觀賞雷崖讓山大金塔，金塔漫步賞獨(dú)特設(shè)計(jì)，感金碧輝煌璀璨奪目，觀南傳佛教銀色佛塔，感美輪美奐獨(dú)特設(shè)計(jì)，觀佛像手印深遠(yuǎn)意義，賞金塔銀塔遙相呼應(yīng)。 【星空游記】拍攝曾經(jīng)去過的那山、那水、那景、那人、那情，記錄曾經(jīng)感悟到的美景美色、風(fēng)土人情、地理地貌、歷史背景、傳說故事，在星空走不動(dòng)的那天重新看看也是一種美好的回憶和快樂。我國著名的游記有：《山海經(jīng)》、《歷游天竺記》、《徐霞客游記》等，星空不是旅行家，隨性而已。閑來無事，整理照片，寫個(gè)游記，記錄照片的出處，回頭再讀，每張照片，猶如重游，其樂無窮。 游記不屬于文學(xué)創(chuàng)作，只是忠實(shí)地記錄所走過的路，以及那山、那水、那景、那人、那事、那情。星空也不是歷史、地理、民俗的專家學(xué)者，只能做一個(gè)文字搬運(yùn)工，串接專家學(xué)者研究的公開資料，偶爾寫一點(diǎn)個(gè)人感受，希望下次去的時(shí)候能有點(diǎn)更深的體驗(yàn)。分享是一種快樂，偶爾看到星空游記的朋友，歡迎指點(diǎn)迷津，并在此一并感謝，不再回復(fù)，見諒。 2026年03月22日，星期日，天氣：陰天/大霧。今天早起探訪了《松山抗戰(zhàn)遺址紀(jì)念園》，緬懷英烈們抗擊倭寇英勇不屈的精神。之后，隊(duì)友集結(jié)后，大巴車向本次行程的第十八個(gè)景區(qū)《黎明之城芒市》進(jìn)發(fā)，前往游覽芒市三塔。 從保山市龍陵縣到德宏傣族景頗族自治州首府芒市今又35公里的車程，大巴車很快進(jìn)入芒市。 芒市，傣語稱“勐煥”，被稱為黎明之城。芒市被稱為“黎明之城”是因?yàn)樵诖稣Z中，芒市的意思就是“黎明”。芒市是云南省德宏傣族景頗族自治州首府，地處云南省西部，德宏傣族景頗族自治州東南部，總面積2900.91平方千米，常住人口為46.43萬人。 芒市早在新石器時(shí)代中后期，便有人類繁衍生息，芒市古為“乘象國滇越”地。西漢，為不韋縣，屬益州郡。明朝置茫施府，隸云南承宣布政司。清初屬永昌府，乾隆年間改屬龍陵廳。民國初隸屬滇西道觀察使。1949年，改為潞西縣。2010年7月12日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，正式更名為芒市。 芒市，是中國距緬甸最近的國際航空口岸。擁有鐵路、高速公路、航空機(jī)場(chǎng)的完善交通網(wǎng)，已形成了“三出境、三出州”的鐵路、高速公路交通格局。 芒市地貌屬橫斷山系南段中切割中山盆地類型，呈現(xiàn)出“八分山，二分壩”和“兩山、兩壩、兩河”的地貌特征，“兩山”均是高黎貢山的余脈，從東北部的龍陵縣入境。地勢(shì)略顯東北高而陡峻，西南低而寬緩。東北山地海拔在2000~2700米之間，西南山地海拔在1700~2200米之間，海拔最高點(diǎn)為2889.1米；最低點(diǎn)為528米。 芒市的“兩壩”是指四面大山環(huán)抱著的兩個(gè)新生代沉積盆地——芒市盆地、遮放盆地（盆地俗稱壩子）?！皟珊印笔侵甘袃?nèi)的兩條主河道，一條稱為芒市河，從龍陵縣流入，穿過芒市、遮放兩個(gè)壩子中部。另一條河稱為龍江，流經(jīng)西北部作為縣界，后注入遮放壩西南部，匯流芒市河出境。 芒市主要有“兩江七河”。“兩江”即怒江、龍江。“七河”即萬馬河、勐古河、芒杏河、芒市河、番家山河、光榮河、南茄河。 進(jìn)入芒市后，首先前往鐵城佛塔，觀賞了樹包塔的奇觀。 樹包塔是芒市鎮(zhèn)的景點(diǎn)。樹包塔位于芒市步行街中段。此塔已有200多年歷史，因建在昔日的姐列寨，故傣語稱“廣母姐列”，譯成漢語即“鐵城塔”。始建于18世紀(jì)中葉，是芒市第十五世土司放作藩就職期間（1741——1770）為了紀(jì)念一場(chǎng)打勝的戰(zhàn)爭(zhēng)而建。<br> 樹包塔，塔高10余米，樹高數(shù)十米，塔頂著樹，樹包著塔，頂上枝葉蔥蘢，腳下佛塔生輝，堪稱塔中絕景。1985年重修，在塔座上塑異獸“嘎朵”4尊，小塔4座，塔內(nèi)神龕中均敬供著佛像，并加欄桿保護(hù)列為云南省級(jí)名勝古跡之一。 據(jù)《傣族簡(jiǎn)史》載：1767年春，木疏雍藉牙王朝在英法殖民主義的支持下，將侵略戰(zhàn)火燒到德宏，目擊者周裕在《從征緬甸日記》中寫道：“芒市……自用兵以來，田疇荒蕪……遮放界連緬甸，為賊職蹂躪，荒殘更甚。” 王昶《征緬日略》也說：“其土司、頭目、夷人，千百為群，皆蕩析離居，或隨軍營，或依附相率土司棲止?！鼻∪辏?767），清廷特命云貴總督公明瑞為將軍，統(tǒng)兵收復(fù)芒市、遮放、畹町，并直取瓦城。 乾隆三十三年（1768），清軍凱旋畹町。因此建塔時(shí)間應(yīng)為1769年左右。十九世土司放承恩就職期間（1826——1849）為求子而重修此塔。此塔系磚石結(jié)構(gòu)，塔座呈八角狀，塔身為串珠形圓錐體，高約十余米。之后姐列寨又毀于戰(zhàn)亂，居民外逃不歸，佛塔無人管理。 約百余年前，塔縫中長了一株榕樹，幾度風(fēng)雨，盤根錯(cuò)結(jié)的樹根逐漸將塔纏繞包裹，形成了今日樹包塔奇觀。樹包塔，又被傣家人視為“愛情塔”。相傳在清朝年間，皇上在民間選美，土司領(lǐng)地也接到了圣旨，經(jīng)過認(rèn)真挑選，選中了姐列寨的罕倫姑娘。 罕倫年方二八，像清泉一樣純潔，鮮花一般美麗。但她已經(jīng)有了山盟海誓的情人。他叫巖吞，是芒杏寨的勇士，他倆在潑水節(jié)相識(shí)，并以丟包定情。罕倫入選后焦慮萬分，連忙用榕樹葉修書一封，讓鸚鵡捎給遠(yuǎn)在邊關(guān)征戰(zhàn)的巖吞。 巖吞接到樹葉信，連夜騎象返回家鄉(xiāng)。他趕到姐列寨時(shí)，村民們正在為葬身荷花池的罕倫舉行葬禮?；锇閭儼达L(fēng)俗將她畫妝打扮得像出嫁的新娘，靈柩旁擺滿了各種鮮花。巖吞見狀，悲痛萬分，拔刀自刎。 鄉(xiāng)親們被他倆堅(jiān)貞的愛情深深打動(dòng)，于是將他倆合墓而葬，并打破常規(guī)，在墳上建了一座愛情塔。鸚鵡失去主人，天天飛到塔頂啼叫。它銜來一粒榕樹種子，播在塔縫中。天長日久，榕樹生根發(fā)芽，慢慢長大，于是形成了今日的樹包塔奇觀。 觀賞樹包塔后，隊(duì)友集結(jié)后前往勐煥大金塔游覽。 勐煥大金塔，又稱為芒市金塔，位于云南省德宏傣族景頗族自治州芒市城區(qū)東南方孔雀湖畔的雷崖讓山山頂，于2004年6月30日動(dòng)工建設(shè)。勐煥大金塔是亞洲第一空心佛塔，也是云南省德宏傣族景頗族自治州芒市的標(biāo)志性建筑。 勐煥大金塔占地面積35畝，建筑面積3757平方米，塔高73米，塔底寬50米，八角四面三層空心。一層至四層的露天平頂各建小塔6座，共24座，形成眾星捧月般的塔林；五層形狀如金缽倒扣；六層如銅鐘狀；七層是從下至上逐漸縮小并有立體螺旋紋的瓶頸組成；之上是寶頂金冠。該塔居高而建，登塔瞭望，可俯視芒市城區(qū)景觀。 民國三十一年（1942年），雷牙讓山佛塔毀于戰(zhàn)火，后經(jīng)佛教信徒的重建?！拔母铩逼陂g，雷牙讓山佛塔又遭到嚴(yán)重破壞，只遺留有佛塔的殘磚碎瓦。芒市市區(qū)的勐煥大金塔也遭到嚴(yán)重?fù)p毀。 2003年，由潞西市佛教協(xié)會(huì)倡議，潞西市人民政府批準(zhǔn)，勐巴娜西珍奇園與各界捐資，將雷牙讓山佛塔和原勐煥大金塔兩塔合一重建，定名為勐煥大金塔。 2004年6月30日，勐煥大金塔破土動(dòng)工，總投資5500萬元。眾多佛教信眾在雷崖讓山舉行了重建開工的“凈土”儀式。2007年5月1日，勐煥大金塔主體工程竣工。 勐煥大金塔空心層的第一層大殿，面積2000平方米，可容納2000多人同時(shí)朝拜，大殿內(nèi)中心柱四面塑佛，東面釋迦牟尼佛，南面觀音菩薩，西面藥師佛，北面彌勒佛，四尊大佛均為整塊4米多高的緬甸上等漢白玉雕塑，大殿金碧輝煌。 第一層外圍，有不少佛教雕塑。大殿內(nèi)的二層、三層展示了反映佛祖生平及佛教教義的壁畫和器物，既可拜佛，又能俯瞰芒市壩全景。 第二、三層外平臺(tái)各建有小塔8座（1-4層的露天平頂各建小塔6座），共16座構(gòu)成造型別致的群塔，塔亭內(nèi)有16尊漢白玉佛像。 實(shí)心層，第四層外平臺(tái)建有8個(gè)花瓶塔?；系闹餍闹源箸姾?3個(gè)缽壘砌而成，最高點(diǎn)裝有重達(dá)2.3噸的大金頂。 【建筑特色】勐煥大金塔塔身主體為銅鐘狀，屬南亞傣王宮的建筑風(fēng)格，有著較深的民族文化內(nèi)涵。一層至四層的露天平頂各建小塔6座，共24座，形成眾星捧月般的塔林；五層形狀如金缽倒扣；六層如銅鐘狀；七層是從下至上逐漸縮小并有立體螺旋紋的瓶頸組成；之上是寶頂金冠。該塔居高而建，登塔瞭望，可俯視芒市城區(qū)景觀。 雷崖讓山名稱由來。傳說“釋迦牟尼”生前轉(zhuǎn)世為“阿鸞”時(shí)曾生活于雷崖讓山。佛涅槃后數(shù)百年，佛家弟子“召罕大”“阿羅漢”為傳播佛祖教義親臨此山修煉。為使“召罕大”有個(gè)修煉的好環(huán)境，野草和荊棘全部讓開，故稱為雷崖讓山，意為“野草讓出的地方”。而后在此山建一佛塔，便成為該地區(qū)公認(rèn)的佛教圣地之一。 金塔來歷。傳說佛陀云游至芒市壩，聽見雞啼，以傣語“勐煥”（意為天亮）為此地命名。彼時(shí)，山林中野雞與猴面鷹部落因爭(zhēng)水奪地打斗，百姓苦不堪言。佛陀召見兩部落首領(lǐng)，以壩心河為例，勸導(dǎo)二者相互依存，唯有和睦共建才是正道。眾生聽從訓(xùn)示，修好結(jié)盟并皈依佛門。 佛陀稱自己550次輪回中曾為金雞身，初到此地便聞雞鳴，視為吉兆，提議在此山建金雞塔以銘記歷史、為民祈福。隨后，佛陀將疊成方形的袈裟置于地，倒扣陶缽于袈裟上，再插上拄棍。剎那間雷鳴電閃，過后山頂現(xiàn)壯麗金筍塔。眾生驚嘆，佛陀已不見蹤影，只見西天祥云中孔雀高飛遠(yuǎn)去。 大金塔周圍或臥或立著眾多守護(hù)神。環(huán)繞金塔漫步，獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)隨視角變換呈現(xiàn)別樣風(fēng)情，塔下栩栩如生的文化女神、大力天神、琴神、金雞阿鸞等群塑，皆是值得細(xì)品的文化看點(diǎn)。 雷公，掌管雷鳴、閃電和普降甘露的天神，民間驅(qū)妖避邪的守護(hù)神。 三戒神，教育人們不好的不要看、不好的不要聽、不好的不要說。怎么感覺與孔子的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”異曲同工。 夯沙鳥，傳說是鳥類中至高無上的鳥神，最美麗、最智慧、最伶俐的鳥。 瓦宋塔列女神，見證功德的使者，為人間洗除生衰痛苦，驅(qū)除艱難困苦。 和諧之神是“和平之民”納斯人所崇拜的神祇。納斯人相信他是唯一的真神，過去將來永恒存在，是他創(chuàng)造了月亮和星辰，創(chuàng)造了大地以及一切居住其中的生靈。 侍奉和諧之神的蝴蝶精靈們守護(hù)著島嶼，以抵御外敵。無數(shù)征服者曾航向納斯，妄圖帶去血與火，結(jié)果卻紛紛病死。然而販奴船前來劫持時(shí)，蝴蝶精靈卻沒幫他們。 功德記錄使者，每月初一、十五下凡間，記錄眾生的功德與善惡。 文化女神，手托天書，賜予眾生知識(shí)文化與智慧。 嶄新的勐煥大金塔雖然還未經(jīng)過漫長歲月的洗禮，但坐落于芒市月亮湖畔雷牙山頂?shù)倪@座宏偉建筑，卻是芒市的標(biāo)志性建筑，生活在這里的傣族人民心中之圣地。 夜晚的大金塔 ，燈光為其額外披上了一件璀璨奪目的金色外衣，在夜空下尤為神圣。 而白天的大金塔，當(dāng)夜晚的夢(mèng)幻之色變成藍(lán)天白云下如此真實(shí)的金碧輝煌，給人內(nèi)心帶來的感觸是很不一樣的。 逢年過節(jié)，當(dāng)?shù)厝藭?huì)換上民族服裝，在神龍腳下合影留戀，或進(jìn)入大金塔內(nèi)上香祈福。 大金塔旁邊，各種商店人來人往，甚至還有咖啡屋、 韓國烤肉店，不經(jīng)意往里面一看，幾乎都是穿著民族服裝的傣族青年男女。 這也許就是新時(shí)代大都市的常態(tài)，傳統(tǒng)與當(dāng)代文化并存，互相影響，彼此融合，最終將會(huì)寫成新的篇章。 金雞阿鸞，傳說金雞阿鸞黎明之際到達(dá)雷牙讓山，對(duì)著芒市壩子啼鳴，“黎明之城”芒市的傣語“勐煥”由此得名。 大力天神，民間傳說力大無窮，曾托舉大山堵住洪水，解救百姓免遭洪水災(zāi)難，并為百姓提供耕種水源。 經(jīng)幡柱 天空之鏡，收費(fèi)。 在景區(qū)門口的臺(tái)階處，穿過熱鬧的商業(yè)街，精美的大象雕塑與朝拜人物塑像引人駐足，不少游客換上傣家服飾，在此定格與金塔的初遇。 下著雨，也擋不住人們的腳步。 勐煥大銀塔和大金塔可以說是兩座相互陪襯，彼此互補(bǔ)的佛塔。它們坐落在相鄰的兩座山峰，金光閃閃，銀色燦燦。它們都屬傣式佛塔，外形酷似，大金塔屬空心佛塔，大銀塔屬實(shí)心佛塔。一金一銀，更能顯現(xiàn)出芒市壩子綠色滿野，金銀滿地，是一個(gè)美麗富饒的地方。 如今芒市這座勐煥大金塔，早已超越了單純的宗教朝拜地，成為這座城市的精神象征。它以獨(dú)特的魅力吸引著中外游客，更成為云南大地上熠熠生輝的佛教旅游勝地。 芒市，一座歷史悠久、文化厚重的古城，這里有著豐富的旅游資源，尤其是各式各樣的佛塔更是隨處可見，可以說芒市就是一座塔城，去到哪里，都能看到塔。芒市人認(rèn)為，塔是光輝、圣潔的象征，是人們生活中不可或缺的重要組成部分，是文化與藝術(shù)的結(jié)晶。 在芒市眾多的佛塔之中，既有像勐煥大金塔這樣以規(guī)模著稱的，也有像樹包塔那樣因特別而聞名的，有的雄偉壯觀，有的小巧玲瓏，有的古色古香，有的現(xiàn)代氣派，有的簡(jiǎn)約別致。在芒市，與勐煥大金塔遙相呼應(yīng)的是享譽(yù)全國的網(wǎng)紅佛塔——勐煥銀塔。 勐煥銀塔，位于德宏傣族景頗族自治州芒市仙池路西200米雷崖讓山，鄰近勐煥金塔，整體以銀白色為基調(diào)，融合傣族與佛教文化元素。景區(qū)占地面積約120畝，由銀塔主塔區(qū)、正覺廣場(chǎng)等景觀構(gòu)成。 勐煥銀塔是一座新建的南傳佛教佛塔，又名萬佛塔，學(xué)名八萬四千塔，2009年規(guī)劃建設(shè)，2013年建設(shè)完工，2019年對(duì)外開放，與勐煥大金塔相隔不遠(yuǎn)，同位于孔雀湖畔的雷牙讓山之上，分立兩個(gè)山頭，一個(gè)金碧輝煌，一個(gè)銀光熠熠，一金一銀，遙相呼應(yīng)。 勐煥銀塔的勐煥是芒市的古名，也是芒市的傣語名稱，銀塔是其中的核心景觀，塔高66米，直徑46米，整體以銀白色為基調(diào)，在陽光的照耀下熠熠生輝，是勐煥大金輝并稱芒市金銀雙子塔。 勐煥銀塔整體布局為一環(huán)六區(qū)三十個(gè)節(jié)點(diǎn)，主要景觀包括大千世界入口、手印善緣區(qū)、正覺廣場(chǎng)、銀輪廣場(chǎng)、林間行動(dòng)、銀塔花語等區(qū)域。銀塔與大金塔不同的是，金塔是空心佛塔，里面是可以進(jìn)去參觀的，而銀塔卻是實(shí)心的，無法入內(nèi)。<br> 勐煥銀塔共有四層，第一層有12個(gè)小塔組成，象征著十二因緣（十二因緣：無明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）相續(xù)輪回，每個(gè)塔尖都掛著風(fēng)鈴，輕風(fēng)拂過，叮叮當(dāng)當(dāng)，清脆悅耳。塔身整體小于金塔，但由于銀塔所在山峰高于金塔約20米，從視覺上兩塔高度相當(dāng)。 勐煥銀塔景區(qū)由芒市文旅集團(tuán)投資建設(shè)，占地面積約120畝，總投資1.7億元。景區(qū)緊緊運(yùn)用“景觀語言和綠化語言，來闡釋少數(shù)民族民俗文化里面的意義”的建設(shè)理念，有效利用民族、民俗文化這條主線，以保護(hù)和融合原有生態(tài)景觀為核心來打造，讓游客在游覽景區(qū)的同時(shí)，亦能感受自然、親近自然。 名稱由來：勐煥銀塔采用了傣銀或鍍銀材質(zhì)制作而成，所以取名“銀塔”。 建筑特點(diǎn)：勐煥銀塔整體以銀白色為基調(diào)，塔高66米，直徑46米，塔身由80個(gè)小塔構(gòu)成，它不僅體現(xiàn)了傣族人民的手工技藝，還具有當(dāng)?shù)孛褡褰ㄖ囆g(shù)的代表性。 文化意義：勐煥銀塔以純白為基調(diào)，象征親情，愛情，友情像白色一樣純凈、高貴、典雅。 芒市有很多具有東南亞風(fēng)格的獨(dú)特的建筑中金塔、銀塔的建筑風(fēng)格極為獨(dú)特，代表著當(dāng)?shù)卮鲎搴偷掳鹤宓拿褡褰ㄖ攸c(diǎn)。 金塔建筑風(fēng)格簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，具有強(qiáng)烈的韻律感。銀塔則以其精美的雕刻工藝而聞名，塔身遍布著各式各樣的花紋和圖案，展現(xiàn)了傣族文化的細(xì)膩之處。 勐煥銀塔，塔高66米、直徑46米，景區(qū)有吉緣林、銀輪廣場(chǎng)等景點(diǎn)，整體建筑以純白為基調(diào)，與勐煥大金塔在色彩上形成鮮明對(duì)比，兩塔屹立在雷崖讓山之巔、孔雀湖之畔，一個(gè)雍容華麗，一個(gè)典雅素靜。 銀塔，以宗教文化體驗(yàn)旅游觀光、餐飲購物為主題，依托景區(qū)生態(tài)環(huán)境突出佛教文化，通過建設(shè)佛學(xué)院彌陀勝境和塔林等，使之成為底蘊(yùn)豐厚博大精深的南傳佛教文化，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示區(qū)。 芒市勐煥銀塔塔身主體彰顯銀白色調(diào)，圣潔莊嚴(yán)，將傣族傳統(tǒng)文化作為靈魂主線貫穿始終。景區(qū)布局分為“一環(huán)六區(qū)三十個(gè)節(jié)點(diǎn)”。即觀光體驗(yàn)區(qū)、六大千世界入口區(qū)、手印善緣區(qū)、正覺廣場(chǎng)區(qū)、銀輪廣場(chǎng)區(qū)、林間行云區(qū)、銀塔花語區(qū)。 與東南亞地區(qū)普遍見到的金色佛塔不同，銀塔在佛教建筑中相對(duì)少見，使得勐煥銀塔顯得尤為獨(dú)特。 進(jìn)入銀塔景區(qū)，首先映入眼簾的是手印善緣區(qū)，這里的佛手印，代表著佛教文化中豐富的象征意義。 佛教手語，通常稱為“手印”或“印相”，在佛教中具有深遠(yuǎn)的象征意義，表達(dá)了不同的教義和修行理念。 佛像的手勢(shì)，無論是在大乘還是小乘佛教的寺廟中，都會(huì)呈現(xiàn)出多種多樣的姿態(tài)。 這些姿勢(shì)不僅是視覺上的呈現(xiàn)，更是一種象征性語言，傳遞著不同的寓意和身份，反映出佛教的教義與信仰的深刻內(nèi)涵。 正覺廣場(chǎng)區(qū)的正覺柱，代表著 “真正的覺悟”，基座上的 4 頭雄獅則有 “獅吼震寧，威懾四方” 之意，體現(xiàn)了傣族人民對(duì)真理和智慧的追求，以及對(duì)權(quán)威與安寧的向往。 勐煥銀塔不僅僅是一座建筑，更是傣族文化的瑰寶，承載著傣族人民深厚的宗教信仰和傳統(tǒng)文化。 游覽芒市銀塔后，隊(duì)友集結(jié)前往今晚之地瑞麗。從芒市到瑞麗大約150公里左右，需要2個(gè)小時(shí)的車程，到達(dá)駐地大約要晚上20：00點(diǎn)左右了。 芒市一直下雨，窗外的山脈一直隱匿在云霧繚繞之中。 瑞麗市，云南省德宏傣族景頗族自治州轄縣級(jí)市，古稱“勐卯”，位于云南省西部，是傣文化的發(fā)祥地、也是中國西南邊境開放歷史最早、開放基礎(chǔ)最好、開放程度最高的地區(qū)之一。全市國土面積944.75平方千米，常住人口為23.4萬人，少數(shù)民族以傣族、景頗族、德昂族、傈僳族、阿昌族為主。 瑞麗市因“祥瑞美麗”之意得名，民國21年（1932年）設(shè)瑞麗設(shè)治局，1952年設(shè)瑞麗縣；1992年6月26日，瑞麗撤縣建市。瑞麗市是中國西南邊陲重要口岸城市，擁有按照“境內(nèi)關(guān)外”模式實(shí)行特殊管理的邊境貿(mào)易區(qū)，也是重要的珠寶集散中心，首批中國優(yōu)秀旅游城市之一。有杭瑞高速、G320、G556、H320等公路橫穿境內(nèi)。 瑞麗市位于中國西南邊陲，云南省西部，德宏傣族景頗族自治州西南部；東連芒市，北接隴川縣，西北、西南、東南三面與緬甸毗鄰，村寨相望。 地形地貌：瑞麗市全境地形平面似袋狀，地貌具有寬谷盆地的特征，主要由一山（戶永山——盤山——二達(dá)山）、一壩（瑞麗壩）、一江（瑞麗江）、一河（南碗河）構(gòu)成。地勢(shì)東北高、西南低，向西南傾斜，傾斜角10度左右。瑞麗市境內(nèi)最高海拔2019.2米，最低海拔743.2米，相對(duì)高差1276米，山壩比例為3:1。 瑞麗，整個(gè)城市每天在晨曦中蘇醒，到街頭小店的最后一盞燈熄滅，這里的美食“活色生香”。這是一碗粉面里的風(fēng)味餌絲米線，人們用熱氣騰騰的勁兒，開啟每一天的新生活。 這是一份撒撇，冬食苦撒，夏吃檸檬撒，里頭全是飲食的智慧。 這是一桌螃蟹，從印度洋捕撈的螃蟹，只要兩天就能端上這里的餐桌，忙碌的畹町水產(chǎn)品市場(chǎng)，每天都在做著國際生意。 這是一份緬甸風(fēng)味美食，一杯充滿東南亞風(fēng)情的咖啡或奶茶、一份粑粑，讓這座邊境小城更加迷人。 這是一頓烤串，結(jié)束一天工作的勞累，向著夜宵攤子的燈光走過去，夜生活滋滋作響…… 到達(dá)瑞麗駐地，入住后自由活動(dòng)，一夜無語，期待明天的行程。