<p class="ql-block">美篇昵稱：我心飛翔</p><p class="ql-block">美篇號：6503055</p><p class="ql-block">統(tǒng)編版高中語文必修下冊第8課</p><p class="ql-block">《<span style="font-size:18px;">中國建筑的特征》</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">2025年的5月28日上午，我第四次拜謁薊州古城獨樂寺。之所以我如此心儀這座古寺，一因這是中國僅存的三大遼代寺院（山西大同華嚴寺、遼寧義縣奉國寺、天津薊州獨樂寺）之一；二因中國近代建筑之父梁思成曾評價它“上承唐代遺風，下啟宋式營造”，更稱其為“無上國寶”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這座古寺就坐落在薊州的漁陽古街上?！皾O陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。據(jù)傳，安祿山起兵叛唐時曾在此誓師。</p><p class="ql-block ql-indent-1">獨樂寺山門懸掛有匾額，上面“獨樂寺”三個大字體蒼勁有力，氣宇不凡，相傳為明代大學士嚴嵩所題。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">梁思成在<span style="font-size:18px;">《中國建筑的特征》里</span>系統(tǒng)闡述了中國古建筑的九大核心特征，這九大特征在獨樂寺有非常明顯的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我看到獨樂寺的整體建筑布局就非常符合梁思成所說的庭院式布局的特征：獨樂寺以中軸對稱的院落組織空間，體現(xiàn)了古代的禮制秩序，這是九大特征之一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">山門內靠南兩側一左一右是哼哈二將。仔細觀察，這對哼哈二將和其他寺廟的哼哈二將不太一樣。遼代泥塑彩繪的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴謹寫實，但在具體細節(jié)中又增添了婉麗的風韻。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">遼朝（907—1125）是中國歷史上由契丹族建立的封建王朝。因此在人物造型上加入了契丹族的文化。所以這對哼哈二將給人的感覺神態(tài)溫和有喜感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">而山門內靠北兩側則是古壁畫，這符合梁思成所說的“多樣化裝飾藝術”特征：廣泛運用磚雕、木雕、石雕和彩畫增強表現(xiàn)力，此為九大特征之二。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">山門壁畫的發(fā)現(xiàn)也值得一提。1972年修整觀音閣時，工人們薏外發(fā)現(xiàn)了這兩幅原本被白灰覆蓋的山門壁畫。現(xiàn)在看到的應該是清代繪制的四大天王像。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">獨樂寺有三絕：廡殿頂山門、觀音閣和十一面觀音泥塑像?。這三絕代表了遼代木構技術、泥塑工藝和抗震設計的巔峰水平。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從這座獨<span style="font-size:18px;">樂寺山門可以看到“臺基、屋身、屋頂?shù)摹叭问搅⒚妗碧卣鳎藶榫糯筇卣髦?。這是</span>中國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門實例，其地位之崇高，猶如古建筑界的“活化石”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">梁思成在《中國建筑的特征》一文里，將?唐、遼?時代歸為中國建筑史的?“豪勁時期”?，其核心審美特征就是“豪勁”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在這里我看到了第四個特征：木構架承重的特征，山門采用“墻倒屋不塌”的梁柱式構架，墻體僅作分隔。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">獨樂寺山門的斗拱采用垂直構造與轉角抹角拱（45度斜拱），為唐宋建筑的孤例。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我看到了梁思成所說的第五個特征：屋頂裝飾性強的特征。四角翹起如飛烏展翅，被稱為“如鳥斯革，如翠斯飛”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個飛檐斗拱可是后來一切飛檐斗拱古建的祖宗。是中國古建筑的活化石。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這座古寺有些不一般，并沒有在正殿左右建鐘鼓樓，而是設置了銅鐘銅鼓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我猜想當初并非沒有鐘鼓樓，只是由于戰(zhàn)亂或其他原因滅失了，所以如今兩側僅留有孤零零的銅鐘與銅鼓。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這些銅鐘銅鼓是明代鑄造的，銅鐘上鑄有“獨樂寺”三個大字及《大悲咒》。《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這就是獨樂寺中的主要建筑觀音閣，通高23米，重建于遼統(tǒng)和二年。觀音閣外觀上下兩層，內設三層，整體外形穩(wěn)重而又不失靈巧舒展。是中國現(xiàn)存最古老的木制樓閣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">觀音閣的斗拱質樸厚重，氣勢磅礴。閣前一株唐柏，郁郁蔥蔥，樹齡已逾千年。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">今天的光線很柔和，適合拍片，我拍攝了建筑的細節(jié)。這座千年古建特別耐看，越看越喜歡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從下往上看，我看到了第六個特征，舉折與舉架形成曲面屋頂?shù)奶卣?，這是通過層疊梁架實現(xiàn)優(yōu)美屋面曲線。這個特征對整個東亞地區(qū)的大屋脊建筑影響非常大。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在這座大殿內部，我看到了梁思成所說的第七個特征，即“斗拱為關鍵構件：兼具結構減震、承重與模數(shù)計量功能”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說精美的斗拱結構已經(jīng)經(jīng)受了千年以來二十八次地震的考驗，可見其堅固耐用的程度。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">我來到了觀音閣的正門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正門匾額“具足圓成”為清朝咸豐帝所題。但梁思成認為咸豐皇帝寫錯了，應該是“具足圓通”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">仰頭望去，觀音閣二樓的匾額“觀音之閣”蔚為壯觀，這四字以前認為是李白所題，后來推測可能是由明朝正德年間的首輔李東陽所題。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">觀音閣內正中就是這尊16.08米高的觀音塑像，觀音的冠頂有十個小佛頭，加上本面，共十一面，是中國現(xiàn)存最高的古代泥塑站像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我先在大殿正面跪墊前仰拍，然后走到大殿的左角側拍。獨樂寺為了保護古跡，已經(jīng)幾十年不讓游客上閣樓了，所以我只能在有限的空間拍攝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這座觀音像從底層直達閣頂，與建筑空間融為一體，形成“像閣共生”的獨特設計。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這尊巨像自誕生起就成為獨樂寺的靈魂所在。觀音像頭戴寶冠，身姿微微前傾，仿佛正以悲憫的目光俯瞰眾生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">按照《營造法式》，觀音閣內部結構為“金廂斗底槽”式樣，并在二層形成六邊形的井口，以容納十六米高的遼塑十一面觀音像。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">觀音菩薩兩側的脅侍菩薩體量較小，以謙恭的姿態(tài)伺奉觀音菩薩左右，三者共同構成了極具感染力的宗教信仰空間。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">作為遼代的建筑精品，觀音閣三層木結構的設計和精湛的木結構技術，使其成為國內最古老的高層木結構樓閣之一。我的仰拍也拍到了頂部的木結構。</p><p class="ql-block ql-indent-1">藻井的每一處斗拱、枋梁都經(jīng)過了精密計算，縱橫交錯的木構件沒有使用一根鐵釘，卻憑借榫卯結構牢牢咬合，歷經(jīng)千年風雨仍穩(wěn)固如初。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這是梁思成所說九特征中的第八個特征：構件外露并藝術化。梁頭、昂嘴等結構部件加工成裝飾元素。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">觀音閣內的四壁滿繪壁畫、這再次體現(xiàn)出中國建筑多樣化裝飾藝術的特色。這些精美的壁畫為元代首繪，明代重繪。清乾隆十八年（1753年）大修時壁畫被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，直到1972年修葺大殿時才又重見天日?？戳诉@些介紹我謝天謝地，正好避開了文革破四舊的高潮，不然就毀于一旦了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這些壁畫通欄滿布墻面，高約3米，以十六羅漢和二明王為主題，間以佛教故事、世俗題材和供養(yǎng)人像，構成了一組組相對獨立、又彼此相連的佛教畫卷。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">羅漢依次分布在東西北三壁，站立排列，他們大都面頰豐滿，和眉善目，身上披著袈裟，背現(xiàn)頂光，佇立在云氣飄渺的仙境之中，具有統(tǒng)一的風格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這是觀音閣的倒坐觀音，象征觀音菩薩超越物質世界的智慧與慈悲，其倒坐姿態(tài)既體現(xiàn)對眾生的觀察與救度，也暗含"苦海無邊，回頭是岸"的佛教哲理?。</p><p class="ql-block ql-indent-1">去年我在河北隆興寺見過精美的倒坐觀音菩薩。獨樂寺的這一座也非常精美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這尊明代彩塑的倒坐觀音像兩側分別為 關羽 （伽藍神）和 韋陀 （護法神），這一組合體現(xiàn)了佛教與中國本土信仰的融合?。關羽作為伽藍菩薩象征忠誠護法，韋陀則代表佛教護法神。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">觀音閣的北面是“韋馱亭”。這是一座明代修建的攢尖頂八角亭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在這里，通過紅色的門窗、彩繪的梁柱，我看到了梁思成關于中國古建九大核心特性的最后一個特征、這就是“大膽使用朱紅等色彩：柱、墻、門窗常施朱紅，搭配彩繪裝飾。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">亭內的韋馱菩薩是佛教中的護法神，像高3米，表情肅穆，雙手合十，威猛莊嚴，甲胄鮮明。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這是報恩院，始建于明，清乾隆年間重建，由前殿、后殿及東西配殿形成一組四合院。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">前殿居中供奉漢傳佛教彌勒菩薩銅像，笑迎八方來客。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">大殿兩側為中國歷史上著名的“四大瘋僧”像，神態(tài)各異，全國罕見。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“四大瘋僧”通常指寒山、普化、風波和道濟四位僧人?，他們以看似癲狂的言行傳遞深奧佛理，成為民間信仰和文化中的傳奇人物。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這座被梁思成奉為“無上國寶”的獨樂寺，現(xiàn)在已成中國古建的活字典。梁思成贊美獨樂寺的山門“在結構方面言，實為運用斗拱至最高藝術標準之精品”，其斗拱、出檐的雄大深遠及力學設計甚至“勝過宋人一籌”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">盡管我已是第四次來此，仍然饒有趣味地欣賞了獨樂寺古拙厚重的建筑與精美的塑像與壁畫，我為之著迷，這才是老祖宗留下的真古董。更感慨正是由于有梁思成這樣的學者，從中總結出唐宋古建的九大特征，才使中國的古建文化得以傳承下來，生生不息、悠遠流長。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>