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一笑三語：爭道、讓道、融道——86聊書法之術(shù)語

范云峰

<p class="ql-block">一笑三語：爭道、讓道、融道——86聊書法之術(shù)語</p><p class="ql-block"> 家人們?cè)绨?！我是清和堂主人范云峰。聊聊書法里的“?dān)夫爭道”術(shù)語。今日便以“爭道、讓道、融道”三語為引，細(xì)細(xì)咂摸其中的妙趣。</p><p class="ql-block"> 擔(dān)夫爭道，書法之術(shù)語。意謂略甚狹窄，而又勢在必爭，妙在主次揖讓之間，能違而不犯。典出唐代李肇《國史補(bǔ)》，謂張旭自言嘗見公主與擔(dān)夫在羊腸小道上爭道，各不相讓，但又閃避行進(jìn)得法，從而領(lǐng)悟到書法上的結(jié)構(gòu)布白，偏旁組合，應(yīng)進(jìn)退參差有致，張弛迎讓有情。</p><p class="ql-block"> 先說“爭道”?！皳?dān)夫爭道”之“爭”，在筆墨間見勢的張力。如行書中左右結(jié)構(gòu)的字，偏旁似兩路人馬狹路相逢，各有向前進(jìn)取之“道”——左部筆畫如擔(dān)夫肩挑重物，挺勁向前，不肯輕易收勢；右部點(diǎn)畫似行人手持行囊，舒展趨前，不愿稍減鋒芒。看“街”字，中部“圭”的橫畫長短交錯(cuò)，如腳步在窄道上互不相讓，左“行”的撇畫斜出，右“行”的捺畫舒展，各占其“道”卻不沖撞，這“爭”不是蠻橫奪路，而是在限定空間里展現(xiàn)實(shí)力，讓筆畫如爭道者般，既有向前的銳氣，又有不逾規(guī)矩的分寸。張旭悟此“爭道”，便在行草書中注入這份勁挺，讓筆鋒在紙面如爭道者奔涌，于緊湊中見精神。</p><p class="ql-block"> 再論“讓道”?！皳?dān)夫爭道”之“讓”，在筆畫間顯理的通達(dá)。爭而不滯，全賴“讓道”的智慧——該斂處收鋒，如“徒”字右部“走”的捺畫，遇左部“彳”的豎畫便化捺為點(diǎn)，似擔(dān)夫側(cè)身給來者讓開半尺空隙；當(dāng)避處減墨，如“酬”字左部“酉”的末橫縮短，為右部“州”的豎畫騰出空間，若行人放緩腳步給前路留有余地。這“讓”不是退縮，而是為整體通途讓路：你占左我便趨右，你展長我便收短，如擔(dān)夫與公主在羊腸小道上，各自微調(diào)方位，在謙讓中保持行進(jìn)的流暢。顏體字中“讓道”尤顯厚重，如“卻”字右部“卩”豎畫略偏，為左部“去”的長撇讓出舒展之“道”，讓中藏著對(duì)全局的關(guān)照。</p><p class="ql-block"> 后談“融道”?！皳?dān)夫爭道”的深意，在“爭”與“讓”相融的自然之“道”。爭道是“勢”的張揚(yáng)，讓道是“理”的收斂，融道便是勢與理相濟(jì)，讓字與字、筆與筆在爭讓間渾然一體，如窄道上的行人，你前我后、左避右讓，看似雜亂卻終能同達(dá)前路。張旭將此“融道”入書，便有了行草的“進(jìn)退參差”：“之”字捺畫爭得舒展，下一字首筆便讓得收斂；“行”字左撇爭得勁挺，右撇便讓得溫婉，爭讓相契如呼吸交替，通篇?dú)饷}如流水穿峽，曲曲折折卻暢行無阻。這“融道”不是刻意安排，而是如自然萬物相生——有爭則生機(jī)勃發(fā)，有讓則秩序井然，相融則氣韻天成，恰合書法“違而不犯”的至高境界。</p><p class="ql-block"> 這“爭道、讓道、融道”，原是“擔(dān)夫爭道”的三重真意。爭道見筆力之勁，讓道顯筆墨之智，融道成通篇之神。三者相融，便知張旭所悟，不在“爭”與“讓”的形式，而在二者相生的自然之理——書法如世間路，需有爭的銳氣開疆，亦需有讓的胸襟鋪路，爭讓相宜，方得筆墨通途、氣韻生生。</p><p class="ql-block"> 一笑悟常理，三語解人心。</p><p class="ql-block">范云峰與大家共修、共悟、共進(jìn)。丙午四月初四蘇州盛澤早安！</p>