<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">一室晤言 爰茲素樸</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">雙清心跡 樂彼琴書</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這副四言集句聯(lián)，出自當(dāng)代楹聯(lián)家咸豐收先生之手，是他集清·張混、東晉·卞承之、明初·成石璘、明·楊起元四家語句而成，贈(zèng)予費(fèi)縣“守樸齋主”許利平先生的雅作。全聯(lián)僅十六字，卻意蘊(yùn)深厚、對仗精工，堪稱集句聯(lián)中的佳作。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上聯(lián)“一室晤言，爰茲素樸”，寫的是空間與心境?！拔钛浴奔疵鎸γ娼徽?，語出《詩經(jīng)》，陶淵明詩中亦多見其意趣。在斗室之中，或與知己傾心相談，或與自我內(nèi)心對話，這種簡樸的交流方式，恰恰指向了“素樸”的精神境界。“素樸”出自《莊子·馬蹄》：“同乎無欲，是謂素樸?！鼻f子認(rèn)為，未經(jīng)雕琢的本真狀態(tài)才是美的極致。上聯(lián)傳達(dá)的，正是道家“見素抱樸”的生命態(tài)度——無需繁華堂室，一室足矣；不必巧言令色，晤言可也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下聯(lián)“雙清心跡，樂彼琴書”，寫的是修養(yǎng)與志趣。“雙清”是極富韻味的詞語，既可指心境與行跡的雙重澄澈——心清則無俗念，跡清則無塵染；也可理解為“詩清、琴清”兩種雅趣。“樂彼琴書”則直接取法陶淵明《歸去來兮辭》“樂琴書以消憂”的千古名句。琴以養(yǎng)心，書以明志，這正是中國文人最重要的精神寄托。嵇康《琴賦》云“眾器之中，琴德最優(yōu)”，書則承載著圣賢智慧。下聯(lián)展現(xiàn)的，正是這樣一幅清雅自適的生活圖景：心跡雙清，琴書相伴，其樂陶陶。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從藝術(shù)技巧看，此聯(lián)對仗工穩(wěn)精妙?！耙皇摇睂Α半p清”，數(shù)字對數(shù)字，空間對狀態(tài)；“晤言”對“心跡”，行為對境界；“爰茲”對“樂彼”，虛詞呼應(yīng)且“此”“彼”相對，意趣盎然。四言體式源遠(yuǎn)流長，自《詩經(jīng)》以來便以其古樸簡勁見長，此聯(lián)用典自然，四位古人的句子跨越千余年而渾然天成，毫無拼湊之感，足見咸豐收先生讀書之廣、用力之深。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尤其值得品味的是贈(zèng)聯(lián)的用意。“守樸齋主”許利平以“守樸”為號(hào)，取意《老子》“敦兮其若樸”。咸先生集“爰茲素樸”相贈(zèng)，上聯(lián)以“素樸”點(diǎn)題，下聯(lián)以“琴書”寄懷，可謂量身定制、別具匠心。在喧囂浮躁的當(dāng)下，這副對聯(lián)所傳達(dá)的簡樸、內(nèi)省、讀書、彈琴的生活方式，不啻為一劑清涼散。它提醒我們：真正的快樂，不需要宏大的排場，一方陋室、一把琴、幾卷書，便足以讓心靈澄明，獲得至高的精神自由。</span></p>