<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> （西藏之旅第四站)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 美篇名 | 瑕不掩瑜</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">? 美篇號 | 753097</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 拍 攝 | 瑕不掩瑜 拉汪都巴</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 撰 文 | 瑕不掩瑜</span></p> <p class="ql-block"> 大昭寺是位于中國西藏拉薩市中心的藏傳佛教圣地?，距今已有 1300 多年歷史，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。大昭寺在藏傳佛教中擁有?至高無上的地位?，被視為?各教派共尊的神圣寺院?和?信仰中心?。</p> 雪域大昭·千年梵韻 <p class="ql-block"> 大昭寺，藏語稱“祖拉康”“覺康”（供奉釋迦牟尼佛祖殿堂）。最早修建于公園七世紀，吐蕃王朝第32代松贊干布時期。松贊干布統(tǒng)一西藏成為藏王后，他先是修建了布達拉宮，后為了更好的發(fā)展吐蕃王朝，又與唐朝和尼泊爾兩國聯(lián)姻，迎娶了兩位公主，一位是大唐的文成公主，一位是尼泊爾的赤尊公主。兩位公主嫁到西藏，同時帶來了兩尊釋迦摩尼等身佛像，其中，大唐文成公主帶來的是釋迦摩尼12歲等身佛像，赤尊公主帶來的是釋迦摩尼8歲等身佛像，兩尊等身佛像先后被供奉在大昭寺。成為震寺之寶，有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說 。</p> <p class="ql-block"> 小昭寺—— 公園641年，文成公主嫁給了松贊干布，她帶著釋迦摩尼12歲等身佛像，用時三年零四個月來到西藏。當時還沒有拉薩，只有布達拉宮，當拉佛像的車子快到布達拉宮時，被陷進一個泥潭里，文成公主會風(fēng)水占卜之術(shù)，觀天象認定吐蕃王朝的地形是一個羅剎女，而車子陷進的地方正是羅剎女的心臟，唯有填湖建寺才能鎮(zhèn)壓妖氣，護佑國運。松贊干布隨即在此建造了這座西藏最早的佛殿——小昭寺。釋迦摩尼12歲等身佛像就供奉在這里。</p> <p class="ql-block"> 大昭寺——大昭寺寺址最早是一片湖，政史記載，尼泊爾公主赤尊公主嫁給松贊干布，要求為她也建造一個像小昭寺一樣供奉釋迦摩尼8歲等身佛像的寺院，松贊干布便許諾她，將手上戒指拋出，戒指落到的地方即可修建佛殿，孰料戒指恰好落入臥塘湖內(nèi)，湖面出現(xiàn)了幻影九級白塔和七彩光環(huán)，這就是佛意，松贊干布當即決定在此建寺。于是，千只山羊馱土填湖，大昭寺拔地而起。</p> <p class="ql-block"> 大昭寺，最早取名祖拉康，藏語的意思意為供奉佛祖像的殿堂。當年修建大昭寺用時三年多，動用了上千只山羊駝土填湖，因藏語中山羊為“惹”，土為“薩”，為了紀念白山羊的功績，佛殿最初命名“惹薩”。后因大殿供奉著釋迦摩尼佛祖親自加持過的12歲鍍金等身佛像，吸引了四面八方的信徒來這里朝圣，<span style="font-size:18px;">15世紀因傳昭大法會而定名大昭寺 。當時，</span>惹薩”與大昭寺同名。拉薩的地名由來則是拉，藏語為神佛；薩，為土地。拉薩就是神地、佛地、圣地的意思。唐<span style="font-size:18px;">代以后拉薩慢慢取代惹薩，沿用至今。</span>這就是先有大昭寺，后有拉薩城的緣由。</p> <p class="ql-block"> 公元651年，松贊干布去世后，唐蕃關(guān)系緊張，吐蕃傳言唐朝要出兵奪回12歲等身像。為保護佛像，吐蕃將12歲像從小昭寺移至大昭寺，藏于南門夾墻，同時將8歲像從大昭寺移至小昭寺。</p><p class="ql-block"> 公元710年，唐蕃再次和親，大唐將第二位公主--13歲的<span style="font-size:18px;">金城公主嫁給當時只有6歲的贊普。</span>局勢緩和后，金城公主將密藏的釋迦摩尼12歲等身像迎出，正式供奉于大昭寺正殿直到現(xiàn)在，8歲像則永久留在小昭寺，可惜在文革時期被破壞。</p> <p class="ql-block"> 釋迦摩尼12歲等身像。這尊佛像凝聚著歷史，凝聚著藏漢交流的深情厚意，它與大昭寺門前最著名的唐蕃會盟一道成為漢藏友誼的歷史見證。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">大威德金剛壇城（曼陀羅）</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 壇城核心寶飾（藏式瓔珞供飾）</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大昭寺，在陽光下，浮光耀金，光彩奪目。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，記錄著朝圣者永不止息的足跡，也留下了歲月的永恒。一千多年的歷史，一千多年的香火，延續(xù)了一個流傳了一千多年的故事。</p> 千年八廓街? 一城拉薩魂 <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 八廓街坐落于拉薩舊城區(qū)，是拉薩古城的發(fā)源地，距今已有1300多年歷史。</span>大昭寺是拉薩藏地信仰的核心圣地，是雪域民眾心中至高的禮佛祈福之地。而八廓街最初便是圍繞大昭寺應(yīng)運而生的轉(zhuǎn)經(jīng)古道，以寺院為中心環(huán)形延展，順著信徒朝拜路線慢慢形成街巷。二者相依共生，寺為街之魂，街為寺之脈。</p> <p class="ql-block"> 八廓街是拉薩最核心的宗教與文化街區(qū)，常年人流密集，武警官兵的常態(tài)化巡邏，既是安全保障，也是高原城市安寧穩(wěn)定的重要象征，為來這里朝圣、旅游的人們筑牢了安全感防線。</p> <p class="ql-block"> 大昭寺承載著虔誠信仰與千年佛韻，是精神歸宿；八廓街環(huán)繞古寺而生，匯集市井煙火、民俗風(fēng)情，既是朝圣之路，也是藏地人文風(fēng)情匯聚之地。</p> <p class="ql-block"> 這里完整保留著古老藏式街區(qū)的風(fēng)貌，街巷縱橫、古院林立，匯聚著濃郁的藏族民俗文化。每日信徒沿古道順時針轉(zhuǎn)經(jīng)，游人漫步街巷感受藏地風(fēng)情，千年以來，皆是信仰與煙火共生、人文與歷史相融。</p> <p class="ql-block"> 街邊市井煙火裊裊，手作、藏飾與煙火氣息交織。一半是虔誠信仰，一半是人間煙火，走在八廓街的街巷里，便走進了拉薩最本真的溫柔與滄桑。</p> <p class="ql-block"> 一寺靜心藏古韻，一街煙火納眾生，古寺庇佑街巷繁華，街巷簇擁古寺安寧，相輔相成，共同鑄就了拉薩最具底蘊的雪域風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">以匍匐的姿態(tài)，赴一場信仰的約定。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)經(jīng)筒輕搖，八廓街的石板路被陽光曬得發(fā)燙。朝圣者的身影、轉(zhuǎn)經(jīng)的老人、熙攘的人潮，都在這片信仰之城的煙火里緩緩流動。風(fēng)里飄著酥油與桑煙的氣息，每一步行走，都向著心中的方向，每一次轉(zhuǎn)動，都藏著最虔誠的祈愿。</p> <p class="ql-block"> 游完大昭寺，走出八廓街，我完全沉浸在這桑煙與酥油的暖意中，耳邊轉(zhuǎn)經(jīng)筒在輕響，眼前有人雙手合十，閉目祈愿；有人拄著拐杖，慢悠悠地搖著轉(zhuǎn)經(jīng)輪；也有人以五體投地的虔誠，丈量著腳下的路。熙攘的人潮里，藏袍的彩邊、游客的腳步、朝圣者的身影，在大昭寺的紅墻下，在八廓街的石板路上，交織成一幅鮮活的畫面。</p><p class="ql-block"> 再見了，大昭寺！</p><p class="ql-block"> 再見了，八廓街！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 謝謝觀看