<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上回說(shuō)過(guò)二梅書(shū)屋是清道光進(jìn)士林星章的宅院，因書(shū)房前種植兩株梅花而得名，如今作為福建民俗博物館對(duì)外開(kāi)放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這家民俗博物館局限于普通游客一帶而過(guò)的地方，屬于以后有人問(wèn)起，我來(lái)過(guò)了便是。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 博物館的展陳主題是“潤(rùn)物無(wú)聲，二十四節(jié)氣里的閩式生活”，展現(xiàn)了“四時(shí)如流”、“風(fēng)物成詩(shī)”的傳統(tǒng)民俗風(fēng)物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為清代進(jìn)士林星章的故居，-宅院始建于明末，前后共五進(jìn)院落，是三坊七巷中保存最完整的大型古民居之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 林星章是清道光六年（1826年）進(jìn)士，曾任廣東化州知州，也是福州鳳池書(shū)院的山長(zhǎng)（院長(zhǎng)），還是著名的方志專(zhuān)家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今福建民俗博物館在這里，用福州的節(jié)氣習(xí)俗、非遺工藝（脫胎漆器、軟木畫(huà)等），還原了閩都人順應(yīng)四時(shí)的生活美學(xué)，契合了古厝的歷史氛圍，向前來(lái)參觀的游客展示了閩地生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 林氏故居第一進(jìn)，如今是博物館《潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——二十四節(jié)氣里的閩式生活“春生”、“夏趣”展區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 廳堂梁架上的書(shū)卷式透雕木雕，是福州古厝木雕工藝的典型代表，也是這棟清代文人宅邸的點(diǎn)睛細(xì)節(jié)。這種書(shū)卷木雕，在福州也被稱(chēng)為“書(shū)卷花板”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此塊花板上書(shū)履福生民，人本乎祖，祖肇宗禋。仁基義址，爰上祠堂，精神所萃，祀事孔明，無(wú)忘秋祀，明陟惟禋。必恭致止，永言孝思，引之弗替。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是清代福州文人家族祠堂祭文的典型寫(xiě)法，和林星章作為進(jìn)士、書(shū)院山長(zhǎng)的文化背景完全契合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 潤(rùn)物無(wú)聲：二十四節(jié)氣里的閩式生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代紅緞地盤(pán)金繡龍紋童褂（兒童吉服），是閩地傳統(tǒng)刺繡工藝的精品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這類(lèi)龍紋童褂是清代福建地區(qū)富裕家庭為孩童準(zhǔn)備的吉服，多用于婚禮、壽宴、祭祀等重要場(chǎng)合，既體現(xiàn)了家族對(duì)孩童的重視，也承載了“望子成龍、福祿雙全”的期許。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 竹節(jié)雕孤品《坐看云起》，取王維詩(shī)句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的意境，是福建民俗博物館里非常有代表性的禪意竹雕作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它表現(xiàn)的是一位隱者或禪師盤(pán)腿靜坐、超然物外的狀態(tài)，和“坐看云起”的詩(shī)句意境完美契合：人物微闔雙眼，衣袍隨形包裹，仿佛正靜坐山間，靜觀云卷云舒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 物候有節(jié)律，苒苒其華。千百年來(lái)，閩地的山水之美、風(fēng)物之盛與人文之厚皆享受著二十四節(jié)氣的浸潤(rùn)，八閩大地上的衣食農(nóng)事，、林泉煙霞，無(wú)不蘊(yùn)涵著閩人的詩(shī)意與閩式生活的浪漫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四季花卉福建木雕條屏：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 牡丹（春）：唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 荷花（夏）：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 菊花（秋）：花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 梅花（冬）：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這組作品以四季花卉對(duì)應(yīng)“春夏秋冬”，又借花的品格象征文人推崇的富貴、高潔、傲骨、堅(jiān)韌，是典型的“借物抒情”的中式審美表達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">萬(wàn)紫千紅總是春 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 春天，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，也是中國(guó)古代民俗節(jié)令活動(dòng)最豐富多彩的時(shí)節(jié)。春和景明，納福新年，是閩地百姓對(duì)“春意”最好的詮釋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是攝影家林聰生拍攝的福州傳統(tǒng)民俗照片，定格了清明時(shí)節(jié)制作福州特色青團(tuán)（當(dāng)?shù)匾步小安げぜ@”）的瞬間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 菠菠粿是福州人清明掃墓、祭祖的必備供品，也是代代相傳的春日味道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 粿皮由菠菠草（鼠曲草）與糯米粉、晚米混合制成，通常包有豆沙、蘿卜絲、花生等餡料，墊在粽葉上蒸制而成，自帶草木清香。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代光緒年間的金漆木雕人物故事紋果盒（饌盒），它是福建金漆木雕工藝的巔峰之作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 金漆木雕材質(zhì)，由盒身、底座兩部分組成，果盒呈筒形，中空。以鏤雕、圓雕等工藝雕刻人物故事、花卉、瑞獸等紋飾，為民間祭祀、祈福等儀式用品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)代壽山峨眉石三牛圓雕擺件，屬于壽山石雕刻中的精品之作，展現(xiàn)了傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的巧思與技藝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三牛題材：福州話諧音“三留”，象征留住福氣、財(cái)氣與運(yùn)氣；也常被解讀為“三陽(yáng)開(kāi)泰”的變體，寓意吉祥順?biāo)?、家庭和睦?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明代龍泉窯青釉高足香薰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代龍泉窯青釉葫蘆形三管葫蘆瓶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此葫蘆瓶一瓶三口，由三瓣葫蘆組成，葫蘆寓意福祿。此瓶釉色瑩潤(rùn)蒼翠雅致，光亮勻凈，器型規(guī)整，常用于插花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民國(guó)粉彩花鳥(niǎo)瓶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鶯飛燕舞風(fēng)和煦，春來(lái)處處百花香。（春日寫(xiě)景短句）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清乾隆青花粉彩嬰戲圖對(duì)盤(pán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 盤(pán)心繪有孩童嬉戲的場(chǎng)景，盤(pán)沿飾青花邊飾，是傳統(tǒng)春日題材的瓷器作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清明，既是節(jié)氣，又是節(jié)日，自然萬(wàn)物都萌發(fā)出勃勃的生機(jī)?！罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)?！比藗?cè)诖猴L(fēng)中放風(fēng)箏、蕩秋千、植樹(shù)插柳、挖春筍，老少皆宜，不亦樂(lè)乎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春末</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">草樹(shù)知春不久歸</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">百般紅紫斗芳菲</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">春之末，夏之初，柳絮飛落、子規(guī)夜啼、牡丹吐蕊、櫻桃紅熟。人們以辛勤的勞動(dòng)送別美好的春天，迎接燦爛的夏天！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">夏趣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">映日荷花別樣紅</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 夏季到來(lái)，萬(wàn)物開(kāi)始了旺盛的生命活動(dòng)。從龍舟競(jìng)渡，盛夏采蓮，食飲消暑的閑適，到伐木造紙、軟木漆藝、石雕篆刻的應(yīng)時(shí)手作，無(wú)不展現(xiàn)著夏日里的樂(lè)趣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 盛夏季節(jié)，蛙聲陣陣，蟬鳴聲聲，稻花如白練，荷花別樣紅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 萬(wàn)物自在生長(zhǎng)，佳木秀而繁陰。夏至是開(kāi)刀采漆和采割軟木的好時(shí)節(jié)。福州地區(qū)，還有夏之日洗井水、曬書(shū)畫(huà)等習(xí)俗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 民國(guó)漆制朱地彩繪宋人物山水供瓶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上面是刺繡團(tuán)扇《燕歸厝》，是一件融合了閩南文化與閩繡工藝的現(xiàn)代非遺作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下面是民國(guó)黑漆描金庭院人物紋折扇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清晚期翡翠三色荷葉洗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清晚期綠釉荷葉吸杯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清代豆青釉荷葉形洗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)代壽山荔枝洞石獸鈕章。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">夏終</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">殘?jiān)剖障氖睿掠陰飴埂?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 珠簾映日，冷布糊窗，瓜果消暑，閑情似水，這便是一首夏之歌了。夏日的盡頭，是正在醞釀的秋風(fēng)。夏去秋來(lái)，天地欣然，人亦欣然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">秋興</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉露金風(fēng)報(bào)素秋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 秋風(fēng)萬(wàn)里動(dòng)，日暮黃云高。秋興之時(shí)，有蟹肥魚(yú)躍、瓜果飄香的豐收之喜，亦有圓月高山、撫琴賞菊的文人之雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曬秋是福建北部山區(qū)一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，將柿子、辣椒、皇菊、玉米、油茶果等繽紛的農(nóng)作物曬在房前屋后，極具地域特色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清代霽藍(lán)釉象形鋪首琮式瓶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此式象耳方瓶是乾隆時(shí)期開(kāi)始流行的一種瓶式，寓有四方太平有象之吉祥涵義。藍(lán)釉器自明以來(lái)一直是朝廷祭天的用器，將治國(guó)理政及祈求國(guó)運(yùn)昌隆之意蘊(yùn)，合于一器，寓意頗深。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清乾隆青花纏枝蓮紋貫耳瓶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 瓶身通體施青白釉，自上而下繪飾十重紋飾，主題紋飾是纏枝蓮紋和海水浪濤紋，構(gòu)圖雖繁縟而層次清晰，畫(huà)工細(xì)致精湛，底書(shū)“大清乾隆年制”六字三行青花篆書(shū)款，底書(shū)“大清乾隆年制”六字三行青花篆書(shū)款。這是清乾隆時(shí)期青花瓷精品之作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)代三坊七巷秋景軟木畫(huà)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 軟木畫(huà)是福州獨(dú)特的文化景觀。軟木畫(huà)以栓皮櫟木為材，通過(guò)雕刻技藝呈現(xiàn)坊巷古街的格局，軟木畫(huà)也被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫(huà)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清光緒青花“陶淵明愛(ài)菊”紋罐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清乾隆黃哥釉雙耳三足爐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 器身施黃哥釉,釉色瑩潤(rùn)古樸，其上有深淺兩色開(kāi)片,紋片自然,錯(cuò)落有致。爐蓋為紅木材質(zhì)，木質(zhì)細(xì)膩，蓋鈕天然珊瑚為飾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">左上角：明代德化窯貼塑蟹盤(pán)水注。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 盤(pán)內(nèi)堆塑蟹造型，蟹殼內(nèi)為儲(chǔ)水容器，盤(pán)內(nèi)喇叭口為注水處。明代德化的文房用具高雅獨(dú)特，集實(shí)用性、欣賞性于一體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">右下角：明代德化窯貼塑水族油燈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 盤(pán)內(nèi)以貼塑技法裝飾魚(yú)、蟹、蝦、螺等水族紋樣，中心塑柱狀燈芯座，布局疏密有致。，既為實(shí)用照明用具，又具較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，水族紋樣是明代德化窯常見(jiàn)的裝飾題材。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二十世紀(jì)九十年代福州白瓷“原惠英精作”款素胎媽祖坐像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 媽祖端坐于鳳鑾椅上，雙手執(zhí)笏抱拳于胸前。面龐圓潤(rùn)，柳眉細(xì)眼，表情和睦慈祥，頭戴裝飾有鳳鳥(niǎo)的冕冠，冠上展翅飛鳥(niǎo)意指百鳥(niǎo)來(lái)朝，冠的前后垂有流蘇；兩鬢插鳳釵，舒卷華麗。圓肩上披著珠邊花式坎肩，身著廣袖衣袍，袍上裝飾有騰龍、瑞獸，下部裙裾堆飾珠串飄帶，足蹬繡花靴。鑾椅靠背和兩側(cè)扶手均作鳳首形。通體素胎，白如凝脂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">現(xiàn)代龍眼木雕達(dá)摩東渡立件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 龍眼木雕是福建木雕中最具代表性的工藝品。龍眼木材質(zhì)堅(jiān)實(shí)、木紋細(xì)密，色澤柔和，老的龍眼樹(shù)干，特別是根部，虬根疤節(jié)、姿態(tài)萬(wàn)狀，是木雕的好材料。福建龍眼木雕源于唐宋時(shí)期的寺廟建筑和神像雕刻。明末清初，為適應(yīng)民間敬神拜佛的習(xí)俗，從大型佛像雕刻轉(zhuǎn)而發(fā)展為室內(nèi)陳列欣賞藝術(shù)品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清代漆金浮雕菊花紋燭臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在福州婚禮中，喜娘是一道特別的風(fēng)景。喜娘是帶領(lǐng)新人完成全套婚俗禮儀的關(guān)鍵人物，她們最重要的工作是通過(guò)“喝彩”渲染婚禮現(xiàn)場(chǎng)氣氛。喝彩的內(nèi)容皆是朗朗上口、平仄工整的吉語(yǔ)，其寓意都在表達(dá)對(duì)新人的祝福。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民國(guó)沈紹安瀾記薄料金漆粉盒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 沈紹安（1767–1835）是福州脫胎漆器的創(chuàng)始人，其家族作坊在清末民國(guó)初時(shí)期達(dá)到鼎盛。??沈氏漆器在民國(guó)期間以“薄料金漆”工藝著稱(chēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清德化窯送子觀音（何朝春)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 觀音頭梳高髻，胸前如意瓔珞，盤(pán)坐于洞巖之上，右手懷抱一童子坐于右膝上，左手持如意，觀音像旁立一童子，身披彩帶，雙手合十，乖巧可愛(ài)。坐像后嵌一枚葫蘆形章，內(nèi)書(shū)“何朝春”款。該觀音像精美細(xì)致，細(xì)節(jié)處處理的栩栩如生，實(shí)為佳作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代德化窯文昌帝君立像，也被稱(chēng)為加官晉爵人物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人物立像呈現(xiàn)掩耳持筆”姿態(tài)，既表現(xiàn)了文昌帝君執(zhí)掌文運(yùn)的形象，也暗含了“不聽(tīng)是非、專(zhuān)心功名”的文化意涵。左邊一頭梅花鹿的“鹿”諧音“祿”，整體形象寓意“加官進(jìn)祿、金榜題名”，是古代文人祈求學(xué)業(yè)順?biāo)斓南笳鳌?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文昌帝君，是民間信仰中掌管文運(yùn)功名的神祇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">秋盡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一年好景君須記，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">最是橙黃橘綠時(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 玉露金風(fēng)、五谷豐登是贊美秋天的豐盈，雁過(guò)留聲、落木蕭蕭是形容秋日的思念。秋深漸入冬，落葉隨風(fēng)飄，秋風(fēng)漸漸遠(yuǎn)去，寒冬慢慢走來(lái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">冬藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黃醅綠醑迎冬熟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 冬季，是享受豐收、休養(yǎng)生息的季節(jié)。在萬(wàn)物閉藏，生氣閉蓄的冬日里，人們醅釀新酒、圍爐煮茶、焚香尋梅、數(shù)九盼新年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 閩地臘月祭灶、祭祖場(chǎng)景，擺放傳統(tǒng)香爐、紅漆供盤(pán)、金漆木雕果盒、甘蔗與灶糖等祭祀用品；旁側(cè)搭配青花儲(chǔ)物罐、陶缸、竹編籮，對(duì)應(yīng)“冬臘風(fēng)腌、蓄以御冬”的儲(chǔ)糧腌菜習(xí)俗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“冬至大如年”，閩地搓湯圓場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清代德化窯白釉漁翁坐像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 漁翁頭梳高髻，髯須觸胸，右手持煙槍?zhuān)笫殖譄煷?愜意的坐在海邊的巖石上，享受的抽著煙。巖石旁還立著一個(gè)小魚(yú)簍，漁翁望著魚(yú)簍面露微笑，似乎今天的收獲很不錯(cuò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 漁翁坐像旁的漁簍、水紋底座，和冬日里圍爐煮茶、閑逸生活的意境相契合，展現(xiàn)閩人冬日閑適生活的器物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清代青花冰梅紋蓋罐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上為：清末民國(guó)漆制木胎月牙形描金人物博古壁掛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 漆制木胎壁掛，是一種融合了傳統(tǒng)漆藝與木胎工藝的裝飾藝術(shù)，其造型取月牙輪廓，表面以描金技法繪制人物故事與博古圖案，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間工藝的審美趣味。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下為：清末民國(guó)福州漆制云龍</span><span style="font-size:22px;">紋</span><span style="font-size:22px;">博古壁掛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 云龍紋與博古紋的結(jié)合體現(xiàn)了傳統(tǒng)吉祥寓意與文人雅趣的融合。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清代木胎描金撫琴圖八方漆盒（捧盒）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 盒面描繪的是“撫琴聽(tīng)曲”的文人雅集場(chǎng)景。中央人物席地?fù)崆?，兩?cè)有侍從捧物、立侍，背景繪竹石、云氣，整體意境清幽雅致。-這種題材源于“伯牙鼓琴”的典故。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 捧盒（食盒）用于盛放點(diǎn)心、文房小件，或作為節(jié)慶、禮俗中的饋贈(zèng)器物，是清代閩地民間漆藝與文人審美結(jié)合的產(chǎn)物。</span></p><p class="ql-block"><span class="ql-cursor">? </span><span style="font-size:22px;">這類(lèi)漆盒在清代閩地，是冬日祭祀、分贈(zèng)年節(jié)糕點(diǎn)時(shí)用來(lái)盛放食物的禮器，和展區(qū)里的餅?zāi)！⒐幸粯?，都是“冬至祭神、分胙?zèng)禮”習(xí)俗的實(shí)物載體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民國(guó)四季花卉、百子千孫紋餅?zāi)！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">冬結(jié)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人間至此冬色盡，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春暖花開(kāi)不久時(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歲月更替，四季更迭。冬去春來(lái)時(shí)，冰雪消融、草長(zhǎng)鶯飛是新的“春生”；辭舊迎新、繼往開(kāi)來(lái)是新的篇章與新的希望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">客家舞龍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 客家舞龍活動(dòng)在每年元宵舉行，距今有400多年的歷史，是土樓人既大方又內(nèi)斂的“春節(jié)情節(jié)”。舞龍活動(dòng)寓意深遠(yuǎn)，閩地方言中，“燈”與“丁”同音，寓意人丁興旺；龍為吉祥，謂之風(fēng)調(diào)雨順。龍燈巡游，表達(dá)了百姓期頤豐年、祈求幸福的美好愿景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">詠春拳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詠春拳的重要源頭之一就是福建永春的白鶴拳，它是閩地流傳極廣的傳統(tǒng)拳種，兼具實(shí)戰(zhàn)與健身價(jià)值，也是福建民俗文化的重要組成部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">福建特色美食制作場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 聚焦閩地民間傳統(tǒng)食俗美食。從左至右分別是：海蠣餅、荔枝肉、魚(yú)丸、佛跳墻、肉燕和鍋邊糊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閩劇《梅玉配》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《梅玉配》是閩劇的傳統(tǒng)保留劇目，以才子佳人的愛(ài)情故事為主線，是閩劇表演中最具代表性的作品之一，也是福建民間戲曲文化的縮影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 閩劇是福建最具代表性的地方劇種，流行于福州方言區(qū)，常被用于歲時(shí)節(jié)日、婚喪嫁娶等民俗場(chǎng)合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">福州婚慶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 婚禮是人生禮俗儀式中最核心的部分，舊時(shí)福州男婚女嫁須遵循“三書(shū)六禮”。“三書(shū)”指在“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)，包括聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)?！傲Y”是指由求婚至完婚的整個(gè)過(guò)程，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閩南戲樂(lè)（南音）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南音也稱(chēng)“弦管”，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一。由西漢至南宋年間涌入閩南地區(qū)(以泉州為中心)的中原移民客家人帶入，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展變遷，最終形成具有中原“古樂(lè)遺韻”的音樂(lè)形式。南音演唱形式主要為“絲竹相和，執(zhí)拍者歌”，唱者執(zhí)拍板居中，琵琶、三弦在左，洞簫、二弦居右。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">德化白瓷燒制技藝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 德化瓷燒制技藝是福建德化地方傳統(tǒng)手工技藝。德化陶瓷制作生產(chǎn)始于新石器時(shí)代，興于唐、宋，盛于明、清，發(fā)展于當(dāng)代。德化瓷雕塑始于宋代至今從未間斷，形成獨(dú)具特色的傳統(tǒng)工藝，一種是選用優(yōu)質(zhì)的高嶺土直接塑造成型，一種是將泥塑翻制模具后再注漿或拓印成型，干后根據(jù)需要決定是否上釉，而后放入窯中在一千多度的高溫?zé)贫傻摹?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 巷陌遺韻·俚語(yǔ)鄉(xiāng)音。其中“七溜八溜 不離福州”是福州話的標(biāo)志性俗語(yǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 下渡尾迎神——好看在后；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 孝順必生孝順囝，忤逆還生忤逆兒；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3. 輕聲講重話，會(huì)急又沒(méi)汗；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4. 過(guò)橋扔拐，船過(guò)水沒(méi)痕；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">5. 湯水雖熱總是水，飯粒雖凍會(huì)粘牢；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">6. 鼎邊糊——一攪就熟；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">7. 走馬倉(cāng)山看走馬，泛船浦內(nèi)看番船；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?8. 學(xué)好三年半，學(xué)壞三日半；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">9. 一等二靠三落空，一想二做三成功；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10. 田園日日去，親戚淡淡行</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 粉墨眾生·絲竹百像，閩劇的臉譜角色與伴奏樂(lè)器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閩地童年游戲場(chǎng)景的青銅雕塑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “滾鐵環(huán)”是過(guò)去福州街頭巷尾最常見(jiàn)的兒童游戲之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 木雕《笑看人生》，點(diǎn)明了作品的精神內(nèi)核，傳遞出一種豁達(dá)、豪邁、超然物外的人生態(tài)度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 木雕《羽扇綸巾》，木雕對(duì)應(yīng)著歷史與文學(xué)中諸葛亮從容儒雅、運(yùn)籌帷幄的形象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 潤(rùn)物無(wú)聲，去一回福建民俗博物館參觀，對(duì)閩式生活有了系統(tǒng)性的了解。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 民俗文化，是“煙火氣里的集體記憶”，它不是高高在上的文物，而是普通人過(guò)日子的場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 民俗文化雖是“老古董”，但其實(shí)它一直在悄悄“活”著，活在方言、習(xí)俗、節(jié)慶、飲食與四季物候中，這些“約定俗成”的東西，不管你我接受不接受，但它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻左右著我們的日常。</span></p>