<p class="ql-block">玉米·黃金·美洲豹</p><p class="ql-block">——瑪雅與安策斯古代文明大展</p><p class="ql-block">2026.5.18——10.18在首都博物館為期五個月的《玉米·黃金·美洲豹 瑪雅與安策斯古代文明大展》開幕，19日前往觀看。本次展覽以全城一展、全館一體、全域沉浸、全程敘事為特色，將覆蓋首都博物館本館三大展廳及公共空間，總面積近1萬平方米，為首博建館以來最大規(guī)模。展覽匯集展品約800件，縱跨三千年歷史長河，為觀眾打造一場穿越瑪雅與安第斯文明的沉浸式文化盛宴。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">A展廳</b>以金屬類珍貴文物為核心，系統(tǒng)闡釋了公元前.1500年至16世紀印加帝國覆滅這一歷史時段內(nèi)，安第斯文明的發(fā)展脈絡與各時期文化特征。展覽以莫切文化西潘王陵遺址出士的重要金器為核心亮點，首次完整展出經(jīng)科學考古發(fā)掘的切貴族隨葬器物，全面呈現(xiàn)其獨特喪葬習俗，充分彰顯古代安第斯文明高超的金屬加工工藝與冶煉技術(shù)。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">B展廳</b>聚焦瑪雅文明，以玉米、美洲豹等文化符號為線索，系統(tǒng)介紹古代瑪雅人的神靈世界和城邦生活，展現(xiàn)象形文字與歷法等文化成就。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">M展廳</b>為“大自然的精靈”專題，通過故事性敘事回顧了古代中美地區(qū)人與動物之間的緊密共存關(guān)系。展廳中以“納瓦爾信仰”為切入點設計了多項互動裝置，適宜家庭群體參觀。展品來自墨西哥國立自治大學特拉特洛爾科文化中心均為首次來華。</p> <p class="ql-block">參觀完后，整理照片，回味現(xiàn)場講解的片言只語，一頭霧水。遙遠的中美洲，三千多年前的歷史文物，有些文化元素，如同看中國考古展。帶著這些好奇心，我把它歸結(jié)為五個問題：</p><p class="ql-block">一、瑪雅與安第斯古代文明是如何發(fā)現(xiàn)的，這個古文明的地理是當今那些地方（區(qū)域）。</p><p class="ql-block">二、瑪雅與安第斯古代文明發(fā)展簡史簡。三、瑪雅與安第斯古代文明時間與中國歷史對應的時代。</p><p class="ql-block">四、瑪雅與安第斯古代文明消亡簡史。</p><p class="ql-block">五、目前那些主要遺跡（分布范圍）能代表瑪雅與安第斯文明。</p><p class="ql-block">查閱資料學習，了解了一些中美洲的地理環(huán)境，歷史文化脈絡。現(xiàn)把展覽館拍的圖片與學習筆記分兩篇分享給大家，如有謬誤請讀者指正、見諒。</p> <p class="ql-block">?一、瑪雅與安第斯古代文明的發(fā)現(xiàn)過程?</p><p class="ql-block">瑪雅文明的系統(tǒng)性“再發(fā)現(xiàn)”始于19世紀。1839年，美國旅行家兼外交官?約翰·勞埃德·斯蒂芬斯?（John Lloyd Stephens）與英國畫家?弗雷德里克·卡瑟伍德?（Frederick Catherwood）深入中美洲雨林，對蒂卡爾、科潘、奇琴伊察等遺址進行首次科學測繪與圖文記錄，其著作《中美洲、恰帕斯和尤卡坦的旅行》將瑪雅文明推向世界視野，奠定現(xiàn)代瑪雅考古學基礎。此前，1570年西班牙殖民者迭戈·加西亞·德帕拉西奧已發(fā)現(xiàn)科潘遺址，但未被學界重視。</p><p class="ql-block">安第斯文明的發(fā)現(xiàn)則呈現(xiàn)多階段特征。20世紀初，秘魯考古學家?馬里奧·拉莫斯?（Mario Ramos）等人開始系統(tǒng)發(fā)掘莫切文化遺址。1980年代，日本考古隊在秘魯北部奇克拉約發(fā)現(xiàn)?西潘王陵?（Lord of Sipán），出土大量黃金面具、耳飾與陶器，揭示了前印加時期高度發(fā)達的金屬工藝與社會等級。20世紀90年代，秘魯圣馬爾克斯大學考古學家?露絲·沙迪?（Ruth Shady）團隊對?卡拉爾-蘇佩?（Caral-Supe）遺址進行系統(tǒng)發(fā)掘，確認其為公元前3000年形成的美洲最古老城市文明，徹底改寫安第斯文明起源時間線。</p><p class="ql-block">二、瑪雅與安第斯古代文明簡史</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瑪雅與安第斯文明的地理核心區(qū)位于現(xiàn)今的墨西哥東南部、危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯、薩爾瓦多、 秘魯、玻利維亞、厄瓜多爾、智利北部、阿根廷西北部地區(qū)。</p><p class="ql-block">?時間跨度? 前古典期（前1500–公元250年）→ 古典期（250–900年）→ 后古典期（900–1521年） </p><p class="ql-block">前陶器期（前6000年）→ 卡拉爾文化（前3000–前1800年）→ 查文文化（前900–前200年）→ 莫切/瓦里/西坎（公元1–1000年）→ 印加帝國（1438–1533年）</p><p class="ql-block">?社會結(jié)構(gòu)? 城邦制，無統(tǒng)一帝國；由祭司-貴族階層統(tǒng)治，城邦間戰(zhàn)爭頻繁 多元文化并存，后期由印加帝國實現(xiàn)政治統(tǒng)一；以“米塔”勞役制與中央集權(quán)管理</p><p class="ql-block">?文字系統(tǒng)? 美洲唯一完整象形文字系統(tǒng)，刻于石碑、抄本與陶器 ，無文字，依賴?基普?（Quipu）結(jié)繩記事，記錄稅收、人口與歷法</p><p class="ql-block">?技術(shù)成就?：精確太陽歷（365天）、卓金歷（260天）、零的概念、天文觀測臺、高架道路系統(tǒng) 高原梯田農(nóng)業(yè)、凍干馬鈴薯、懸索橋、巨石無灰漿砌筑、金銀冷鍛與失蠟法鑄造。</p><p class="ql-block">?宗教信仰?：多神信仰，玉米神、雨神、夜之豹神為核心；盛行活人獻祭 太陽神因蒂、山神阿普、神鷲為至高神祇；以“ Capacocha”兒童獻祭溝通神靈。</p><p class="ql-block">（未完，待看末篇）</p> <p class="ql-block">B展廳（地面一層）展覽結(jié)語</p><p class="ql-block">人類存在一種無法言說的默契。</p><p class="ql-block">與古代中國人一樣，瑪雅人不將生命的逝去看作一個永恒的終點。如展覽中所呈現(xiàn)的那樣，瑪雅人將人去世后前往的地方稱“下界”，生命在此進行一次循環(huán)，而維護這種循環(huán)的神靈則以美洲豹的形象出現(xiàn)。北至墨西哥中部高原，南至安第斯山脈和的喀喀湖沿岸地區(qū)都有對美洲豹的祟拜。美洲豹是古代拉丁美洲居民的共通信仰之一。近代以來，因自身的轉(zhuǎn)點和歐洲殖民者的文化征服，瑪雅文明受到了巨大的沖擊和削弱。</p><p class="ql-block">然而，今天我們欣喜地看到：一方面，仍有超過六百萬瑪雅人生活在美洲各地；另一方面,瑪雅文明的諸多要素已融匯進現(xiàn)代文明，為當代人類文化生活添彩增色。</p><p class="ql-block">“萬紫千紅才是春”，人類文明的根基和活力，正源于此!</p>