<p class="ql-block">原創(chuàng) 史志武鄉(xiāng) 武鄉(xiāng)史志研究</p><p class="ql-block"> 2026年5月20日 18:21 山西</p><p class="ql-block">溫海明</p><p class="ql-block">武鄉(xiāng)縣故城鎮(zhèn)有一個(gè)自然村，叫大寨村。村名來(lái)歷是明末清初，原籍武鄉(xiāng)縣信義村，曾任明工部左侍郎（加尚書服俸），民間敬稱工部尚書的程啟南曾在此隱居，修寨自保。至于為什么叫雙修寨，有村人訛傳，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)此寨修建了兩次而命名為“雙修寨”。郝雪廷老師做了很恰當(dāng)?shù)慕忉?，此寨之名是源于程啟南組織族人筑寨告竣后，為表達(dá)自己辭官歸隱后“修心修德”的志向，遂將寨子命名為“雙修寨”。</p><p class="ql-block">《武鄉(xiāng)縣志》（1986版）行政區(qū)劃中明確記載：清代改行鄉(xiāng)約制后，武鄉(xiāng)分為32約，共轄656個(gè)村。雙修寨村是信義約下轄的26個(gè)村莊之一。民國(guó)時(shí)期，改鄉(xiāng)約制為區(qū)村制。武鄉(xiāng)設(shè)84個(gè)編村。雙修寨村改名大寨村，是信義編村下轄的6個(gè)自然村之一?？梢?jiàn)，明國(guó)時(shí)期村名從雙修寨改為大寨，是因?yàn)椤半p修”二字書面色彩太濃，老百姓也沒(méi)幾個(gè)懂得其中內(nèi)涵，念著也別扭，他們只道這個(gè)村里有一個(gè)很大的寨子，傳來(lái)傳去，便把村名傳成了大寨村。</p><p class="ql-block">據(jù)大寨村人口口相傳，程啟南修雙修寨之前，此處就有村落，村名叫做“南良侯”。這就要說(shuō)到此處一段更為久遠(yuǎn)的歷史。原來(lái)在大寨村周邊還有三個(gè)村，分別是，北良村、東良村、西良村。民國(guó)以前，一直叫的是北良侯、東良侯、西良侯?？梢?jiàn)在程啟南修寨之前。此處就有四個(gè)良侯村：北良侯村、東良侯村、西良侯村、南良侯村。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)，此“良”本為彼“梁”。東漢末年，朝政腐敗，宦官和外戚架空皇帝，漢順帝梁皇后的哥哥梁冀掌權(quán)近20年，他先后廢立三帝（沖帝、質(zhì)帝、桓帝），漢質(zhì)帝不甘為傀儡，當(dāng)眾稱其為“跋扈將軍”，結(jié)果被梁冀毒殺。梁冀先后封自己梁氏一族皇后3個(gè)、貴人6個(gè)、大將軍2個(gè)、侯7人。此處，就是當(dāng)時(shí)梁姓封侯之人的封地。</p><p class="ql-block">不過(guò)，上世紀(jì)八、九十年代，在北良村發(fā)掘出一枚漢代的“呂侯”銅印。便有學(xué)者據(jù)此推斷，此梁侯非東漢梁冀一族，而是西漢劉邦夫人呂雉一族。漢初，開(kāi)國(guó)皇帝劉邦就定下一條：非劉氏不王，非有功不侯。但劉邦一死，呂后執(zhí)掌朝政，為擴(kuò)大呂氏勢(shì)力，就立馬大封呂氏諸親。先后封呂氏為王者5人，為侯者7人。其中，封其長(zhǎng)兄呂澤之子呂產(chǎn)為梁王。但據(jù)漢制，不是諸侯王的兒子就是侯，而是嫡長(zhǎng)子繼承王位，封侯必須由皇帝下詔分封。更有附會(huì)者云：此侯是漢皇室劉姓諸侯，因?yàn)樗拼?dāng)?shù)匕傩?，所以百姓就贊其為“良侯”。為紀(jì)念他并教化后來(lái)的統(tǒng)治者，村民便把此地叫做良侯村。隨著人口的繁衍，村民就近遷移，一個(gè)良侯村分為東南西北四個(gè)良侯村?？梢?jiàn)，這個(gè)“侯”到底姓梁、姓呂還是姓劉，還有待更多的文物出土后才能考證。不過(guò)，這個(gè)“侯”字什么時(shí)候沒(méi)的卻是有明確時(shí)間的。</p><p class="ql-block">1946年7月，盤踞在武西南溝、分水嶺的國(guó)民黨偽頑殘余逃離，武鄉(xiāng)全境解放。武鄉(xiāng)西鄉(xiāng)隨即全面鋪開(kāi)土地改革，不少后來(lái)的年輕人以為那時(shí)的土改只是分了地主的土地，實(shí)際上當(dāng)時(shí)是把地主、富農(nóng)的房屋、土地、金錢、牲畜、農(nóng)具等全部財(cái)物除留基本生存需要，全部收繳，然后分給村里的貧下中農(nóng)。地主的姨太太、小老婆都一律勒令改嫁，有些村莊甚至喊出了“斬草除根，從肉體上消滅地主階級(jí)”的極左口號(hào)。消滅封建地主階級(jí)，去封建化成為那個(gè)時(shí)代的主題，在這樣的背景下，北良侯村、東良侯村、西良侯村三個(gè)帶著封建大地主“侯”名的村，都趕緊去掉“侯”字，從此成為北良、東良、西良村。</p><p class="ql-block">說(shuō)到此處，可以小結(jié)一下捋清楚：漢代這兒便有了良侯村。后來(lái)，良侯村人口增多，就近四處遷移，最終一分為四，根據(jù)所處方位，人們自然命名其為：北良侯村、東良侯村、西良侯村、南良侯村。明末清初，南良侯村因?yàn)橛谐虇⒛闲薜碾p修寨而改村名為雙修寨村。民國(guó)時(shí)期，雙修寨村更名為通俗易懂、口語(yǔ)化的大寨村。土改時(shí)期，北良侯村、東良侯村、西良侯村三村改名為現(xiàn)在的北良村、東良村、西良村。2001年前，這四個(gè)村都是東良鄉(xiāng)的行政村。2001年撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，東良鄉(xiāng)整體并入故城鎮(zhèn)。2021年行政村合并，西良村并入東良行政村。大寨村村民為了辦事方便，選擇并入了故城行政村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2026年3月，我隨縣作協(xié)的文友們一起到故城采風(fēng)。上午再次登了白馬山，下午就去了雙休寨。雖然我也是故城鎮(zhèn)人，但還是第一次到雙休寨。實(shí)地查看才發(fā)現(xiàn)，雙休寨雖名曰“大寨”，然面積連沁水湘峪古堡、陽(yáng)城皇城相府、郭峪古堡的十分之一都不到。東西長(zhǎng)約80米，南北寬約50米。不過(guò)地形選得挺好，東南北三面全是近20米高的垂直土崖，只有西面有一條寬僅一兩米，兩側(cè)也是10米高的土脊梁可進(jìn)入寨內(nèi)。因年代久遠(yuǎn)，寨內(nèi)房屋是土木結(jié)構(gòu)，已經(jīng)蕩然無(wú)存。寨四周兩米多高的夯土墻還保留不少。站在這飽經(jīng)滄桑的殘?jiān)珨啾谇?，我忽然生出了無(wú)限的感慨……</p><p class="ql-block">亂世之中，最難保全的是氣節(jié)??！</p><p class="ql-block">我想起讀乾隆版(點(diǎn)校)《武鄉(xiāng)縣志》時(shí)碰到過(guò)一個(gè)令人困惑不解的問(wèn)題：卷一記載，清代武鄉(xiāng)學(xué)宮內(nèi)的鄉(xiāng)賢祠供奉了明代武綱、龐清、馮顯忠、李仁、武顯文、趙士元、竇明、魏鰲、魏云中、陳所行、魏光緒、魏令望、程嘉績(jī)十三人之多，不知怎么就是沒(méi)有官職最高、天啟朝被贊譽(yù)為“天下廉吏第一”的程啟南。但在卷三人物中卻又為程啟南撰寫了600余字的人物傳記。</p><p class="ql-block">明朝末年，每一個(gè)士大夫都不得不做出痛苦的選擇，要么為腐朽的明王朝殉國(guó)，要么投降、歸順李自成或者滿清，被釘在歷史和道義的恥辱柱上，似乎沒(méi)有第三條路可走。1644年，李自成攻破北京，工部尚書范景文自縊，戶部尚書倪元潞率全家自縊，兵部侍郎王家彥自縊，左都御史施邦曜自殺，狀元?jiǎng)⒗眄樔易钥O，駙馬鞏永固全家自焚。南明抗擊滿清中，杭州失陷，大儒劉宗周絕食而死。督師史可法鎮(zhèn)守?fù)P州，五次拒絕多鐸勸降，城破被殺。江陰典史閻應(yīng)元組織全城百姓抗擊清軍八十余日，擊斃清軍七萬(wàn)余人城破殉國(guó)。但這些人在為數(shù)眾多的士大夫中可謂鳳毛麟角。絕大多數(shù)人最后都選擇了投降和歸順，出名者如洪承疇（兵部尚書）、錢謙益（禮部尚書）、謝升（吏部尚書）、吳三桂（遼東總兵）、祖大壽（錦州總兵）等。不過(guò)還是有極少數(shù)的智者，他們找到了王朝興替保全氣節(jié)、不辱先人的第三條路；他們認(rèn)清了明亡清興的歷史大勢(shì)，不為腐朽的明朝做愚忠的殉葬者，對(duì)取代明朝的大順政權(quán)和異族滿清則采取不反抗、不合作的歸隱姿態(tài)，最大限度保留了自己士大夫的氣節(jié)。</p><p class="ql-block">這方面傅山和程啟南便是最好的典型。他們威信高、口碑好、能力強(qiáng)、影響大，但就是拒不為大順政權(quán)和清王朝所用。清朝政權(quán)對(duì)他們是又愛(ài)又恨。愛(ài)他們是打下江山，鞏固政權(quán)亟需他們這樣的能臣廉吏，他們?nèi)裟艹鰜?lái)做官為清廷所用，政治影響極大。恨他們是幾次三番請(qǐng)他們出山為朝廷效命都被委婉拒絕?？芍^是殺不得，用不上，急的心癢癢。</p><p class="ql-block">腐朽黑暗的明王朝值得程啟南去殉節(jié)嗎？清康熙《山西通志》（穆?tīng)栙愋蓿瑒⒚?、溫敞纂）選錄的《程啟南辭官疏》就是他最好的注解?，F(xiàn)全文錄下以饗諸君。</p><p class="ql-block">自古治亂榮辱之端，在所信任。蘇子曰：“冰炭同處，必至交爭(zhēng)；薰蕕共器，久當(dāng)遺臭?！毖跃有∪瞬煌灰?。今魏忠賢威移主上，蟠連禁闥，倪文煥、崔呈秀等扇黨與， 搖唇膏吻，而橫于世，指夷光為嫫母，借鉤鉅作刑書。如鄒元標(biāo)、孫居相、葉向高、李邦華、張光前等，或削籍排擯不容于位；萬(wàn)璟、楊璉坐掠重身死；魏大中、左光斗、趙南星又禁束桎梏，坐法枉造贓款。以王振、劉瑾之勢(shì)，加之郅都之手，不六翮盡空不止。彼魏良弼、魏良才等，方且坦腹加官，意廣心軼，危毒海內(nèi)?！墩Z(yǔ)》曰：“民志不入，獄囚自出?！睕r齊州荒旱，彭城水決，江南地震，關(guān)中豕妖。反天不祥， 于斯見(jiàn)之矣。乃尚有進(jìn)玉璽、賦鳳儀者，以便偏指，非臣所望也。臣愚以為眾正立，即朝廷之禎祥；群枉至，即國(guó)之妖孽。今即使朱草日生于庭，麒麟在囿，臣猶以為無(wú)因而至， 而敢為回面污行，不思變轍者乎？臣愚非徒抱寂寥之志，有不求聞達(dá)之誕也，臣實(shí)不欲同罷驢為群，與汩俱沒(méi)。臣知此言出，必與忠賢有隙，將枉王度專刃臣。然臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，愿盡拳拳，乞陛下信忠賢等耗亂國(guó)柄，罪應(yīng)死，早加元標(biāo)等于近膝之上，厲賢予祿，臣即受賊害，固所不辭。臣聞忠無(wú)不報(bào)，信不見(jiàn)疑，陛下即過(guò)意以擢臣間伍之中，稍勿程督，當(dāng)放臣還山，幸陛下裁察。使臣困頓長(zhǎng)安，終無(wú)所益。</p><p class="ql-block">程啟南對(duì)明王朝魏忠賢為首的閹黨擅權(quán)，陷害忠良，深惡痛絕，針?shù)h相對(duì)，在努力爭(zhēng)取皇帝支持失敗后，他失望至極，掛冠而去。清康熙《武鄉(xiāng)縣志》在程啟南傳后附了精辟的評(píng)論：</p><p class="ql-block">有明之季，日蹙國(guó)百里，而闕廷之上如處堂燕雀，外則分營(yíng)門戶，內(nèi)則奄寺擅政，一二老成如程啟南者，不得已而退歸田里，何怪國(guó)事之日非也。今讀啟南乞休疏，彼其心何嘗一日忘朝廷哉！計(jì)無(wú)復(fù)之耳。為人君者使其臣計(jì)無(wú)復(fù)之，而盡欲散歸田里，將誰(shuí)與共國(guó)是乎？可慨也。</p><p class="ql-block">這段評(píng)論精彩地點(diǎn)出：明朝末年，西有李自成、張獻(xiàn)忠等農(nóng)民軍起義造反，東有滿清八旗攻城掠地，明朝國(guó)土每天要丟失上百里。但在此危急存亡之際，國(guó)家卻沒(méi)有力挽狂瀾的忠臣良將，地方上是諸侯軍閥割據(jù)自保，朝廷內(nèi)則是宦官專權(quán)，陷害忠良。程啟南是對(duì)明王朝由失望到徹底絕望才歸隱田園。讀程啟南的辭官申請(qǐng)，字里行間都是他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮，他何曾有一日拋棄朝廷、國(guó)家，只是再?zèng)]有辦法的絕望。評(píng)論最后對(duì)崇禎皇帝進(jìn)行了不留情面的否定和嘲諷：崇禎啊崇禎，你這當(dāng)?shù)氖鞘裁椿实郏慷及阎页剂紝⒈频脷w隱田園，還有誰(shuí)能幫你拯救你的明王朝呢？</p><p class="ql-block">李自成的大順政權(quán)能歸順嗎？程啟南傳記載，甲申年，李自成的農(nóng)民軍占領(lǐng)太原和北京后，沒(méi)有通過(guò)建立政權(quán)有序征收賦稅來(lái)保證軍費(fèi)，而是采取追贓助餉方式籌集軍費(fèi)。史載，李自成陷都城，所至拷掠縉紳，三晉首罹其毒。程啟南位極人臣，卻清廉自守，交不出索要餉銀。大順農(nóng)民軍知道程啟南是個(gè)好官后，又連續(xù)五次要求程啟南出山為官輔助李自成，遭到程啟南嚴(yán)詞拒絕。他說(shuō)，當(dāng)年魏忠賢大奸臣權(quán)勢(shì)熏天時(shí)，害死那么多忠臣，我都不懼怕攀附他，辭官而去，現(xiàn)在怎么可能再變節(jié)求官呢。最后，起義軍感念其忠廉再?zèng)]糾纏。</p><p class="ql-block">異族滿清程啟南能歸順并為之孝命嗎？中肯地說(shuō)，滿清控制山西后，相比李自成拷掠明官、富人籌集軍費(fèi)，把明王朝一眾降官和地主階級(jí)都推向清王朝一邊的失策。清王朝采取了一系列更為為高明的統(tǒng)戰(zhàn)策略。順治元年，清廷就給山西巡撫吳惟華下了一道圣旨，這道圣旨稱作《世祖皇帝諭詔招撫山西等處應(yīng)襲恭順侯吳惟華敕》：年來(lái)，寇氛熾逞，荼毒生靈，近且禍及帝后。我大清國(guó)特起王師，用殲?zāi)婵?。茲已諭令臣庶，哭臨改葬，崇上尊謚，安輯畿輔，定鼎于茲，永無(wú)遷徙，百爾臣民，各有寧宇。因念遠(yuǎn)方未即響風(fēng)，懷疑跼蹐，特遣重臣，昭宣德意，期于頓銷鋒鏑，用底康寧。維三晉為神京右臂，西聯(lián)秦省，被賊蹂躪，民不聊生，亟宜相機(jī)撫輯。爾即馳往彼處，諭使歸順。其無(wú)逆命者，城內(nèi)官員，報(bào)來(lái)加級(jí)，軍民商賈各復(fù)其業(yè)。仍將歸順地方，即取遵依，陸續(xù)具報(bào)。其各府州縣，經(jīng)管錢糧戶口；各鎮(zhèn)道衙，所經(jīng)管官兵馬騾及夷漢兵丁，各將原額及見(jiàn)在數(shù)目，分項(xiàng)細(xì)察，備造清冊(cè)申報(bào)。念時(shí)方多事，文官以佐貳，武職以中軍，各代赍京投遞。如朱氏諸王宗室來(lái)歸者，照舊恩養(yǎng)，不加改削。山澤遺賢，許所在官司從實(shí)報(bào)名，以便徵聘起用。其地方官賢能夙著，御侮保民，確有功績(jī)，查實(shí)具聞，破格優(yōu)擢。如年力不堪、鬮茸貪婪、應(yīng)行更易者，亦并奏奪。其撫過(guò)地方，有缺將吏，文官知府以上，武官副將以上，察有賢能堪用，即行題補(bǔ)，其馀悉聽(tīng)爾酌量委用，仍將用過(guò)職名開(kāi)報(bào)，毋得濫及。至於窮鄉(xiāng)下邑，聲教不聞，及頑梗無(wú)知，乘機(jī)嘯聚，劫掠殃民，爾即知會(huì)地方官及領(lǐng)兵等官，多方解散。如果不悛，即立擒首惡，以正王章，仍寬其脅從，使歸本業(yè)。若有竊據(jù)城邑，矯命雄行者，當(dāng)予馳聞，聲罪致討，必誅不宥。一切招撫機(jī)宜，敕內(nèi)開(kāi)載未盡者，聽(tīng)爾便宜舉行。爾受茲重任，務(wù)殫厥心力，區(qū)畫盡善，予不靳上賞，以答殊勛。如悠忽誤事，責(zé)有所歸。爾其勉之。故諭。</p><p class="ql-block">很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都想不通，為什么那多么多漢人不再選擇反抗?jié)M清，從這封清廷的招撫圣旨中我找到了答案。晚明王朝、政治黑暗、袁崇煥、熊廷弼等忠臣良將被冤殺數(shù)不勝數(shù)。遼餉、剿餉、練餉加上各種賦稅和官員盤剝，百姓苦不堪言。而李自成的大順政權(quán)目光短淺，一個(gè)“追贓助餉”就讓整個(gè)明士大夫階層倒向滿清。</p><p class="ql-block">反觀清廷，把入主中原，宣傳成為替崇禎皇帝報(bào)仇，幫助明王朝雪恥高尚之舉。他們善待朱氏皇族，啟用前明罷黜的有德官員，對(duì)抵抗反對(duì)者，采取首惡必辦，脅從不問(wèn)的分化瓦解政策。承諾前明官員，只要能力強(qiáng)、口碑好，照舊重用，鼓勵(lì)老百姓各安其業(yè)。</p><p class="ql-block">我不知道程啟南見(jiàn)過(guò)這份圣旨沒(méi)有，但清廷這些開(kāi)明大氣的政策他肯定是了解的，從他們求賢若渴，賞罰分明的統(tǒng)治管理水平和善待前明官員、讓百姓各安其業(yè)的角度來(lái)比較，異族的滿清無(wú)疑要比漢族的晚明王朝和李自成大順政權(quán)高出一大截。</p><p class="ql-block">清初順治年間，清王朝幾次三番派朝廷大員請(qǐng)程啟南出山做官，均被拒絕。不久，武鄉(xiāng)知縣李芳莎編纂《武鄉(xiāng)縣志》，請(qǐng)程啟南為縣志作序。這一次程啟南沒(méi)有再拒絕，而是利用為縣志寫序的機(jī)會(huì)委婉地表達(dá)了自己“人臣不侍二朝”的氣節(jié)。在序的中間，程啟南對(duì)清初朝廷減免百姓賦稅、休養(yǎng)百姓生息的政策進(jìn)行了肯定。在序尾，程啟南寫道：吾老矣，不能得侍塵下，姑留老人言斥名于尾。</p><p class="ql-block">說(shuō)到這里，大家似乎對(duì)清王朝不將程啟南列入鄉(xiāng)賢祠有了一定的理解。我們也仿佛穿越三百余年時(shí)光，看到了守節(jié)不移、雍容睿智的程啟南……</p><p class="ql-block">他沒(méi)有為腐朽黑暗的明王朝去茍死，但其生也非茍生也！</p><p class="ql-block">我想，這種氣節(jié)才是程啟南最讓我們后人緬懷的地方！</p>