<p class="ql-block">看過了鄴城微笑，再來看邯鄲微笑。</p><p class="ql-block">20260426，多云。從邯鄲漫鉑酒店步行20分鐘到邯鄲博物館，9：00開門。</p> <p class="ql-block">博物館設(shè)有“‘甘丹’風(fēng)華——邯鄲歷史文化陳列”、“邯鄲古代石刻藝術(shù)陳列”、“方圓世界——中國(guó)歷代錢幣陳列”、“磁州窯瓷器陳列”四個(gè)常設(shè)陳列，館藏文物近萬件（套）。</p> <p class="ql-block">先看石刻藝術(shù)。這里擺放鄴城考古博物館的那件鎮(zhèn)館之寶的放大版復(fù)制品：北吳莊出土的四面開龕北齊白石覆缽塔。上一篇我們講過這一件了。</p> <p class="ql-block">常樂寺出土唐代紅砂石菩薩頭像。這尊菩薩頭像展現(xiàn)了典型的盛唐造像風(fēng)格。與北魏時(shí)期的清瘦、飄逸不同，唐代造像追求“豐腴雍容”。這尊頭像面龐圓潤(rùn)飽滿，雙目微垂，眼瞼線條柔和，神態(tài)安詳。發(fā)髻高梳，頭戴寶冠，冠頂飾有蓮紋與寶珠，兩側(cè)卷草紋流暢舒展，工藝細(xì)膩。眉間的白毫相、嘴角含蓄的微笑，顯得安詳沉靜。</p> <p class="ql-block">唐代紅砂巖菩薩半身像。面容端莊而圓潤(rùn)。雙目微閉，安詳而慈悲。發(fā)髻高梳，發(fā)絲細(xì)密流暢。頸部佩多層連珠紋項(xiàng)圈，三層蠶節(jié)紋顯現(xiàn)。胸前垂瓔珞，肌肉線條緊實(shí)；斜披帔帛，衣紋舒展，將唐代菩薩造像的華麗與柔美展現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">唐代石雕脅侍菩薩立像。扭腰甩跨，身體呈三彎式，上身左傾，腰胯右扭，腹部微鼓，腰肢有扭曲的弧形曲線，下身重心落在一只腳上，呈現(xiàn)出優(yōu)雅的動(dòng)態(tài)平衡，是唐代菩薩典型特征。胸頸有華麗的瓔珞項(xiàng)飾，帔帛從背部繞過搭在手臂上，長(zhǎng)裙覆腿，線條清晰，如行云流水般貼合身體曲線。唐代菩薩的形象更趨于女性化。</p> <p class="ql-block">紅砂石笑面羅漢像。這就是“邯鄲微笑”的形象代言，博物館懸垂的大條幅上就是這個(gè)小沙彌。他究竟有多開心呀，無論你從哪個(gè)角度看，他都在對(duì)著你笑。眉眼彎彎，嘴角上揚(yáng)，連臉頰上的笑窩都被刻畫得恰到好處，像個(gè)天真爛漫的小和尚，完全打破了傳統(tǒng)佛像莊嚴(yán)神秘的印象。他不再是高高在上的神祇，更像一個(gè)真實(shí)可愛、無憂無慮的少年僧人，把發(fā)自內(nèi)心的歡喜表現(xiàn)得淋漓盡致，這種“接地氣”的親和力，讓千年前的造像至今讓人動(dòng)容。唐代佛教造像逐漸走向世俗化，這尊羅漢就是最好的例子。</p><p class="ql-block">可是，你知道他有多大嗎，高約8.3厘米，不足一個(gè)拳頭大。就是這么小而精致的頭像具足了感染力，讓無數(shù)人趨之若鶩。</p> <p class="ql-block">唐代砂石胡跪供養(yǎng)菩薩像?！昂颉笔枪糯饔騻魅氲墓B(yǎng)姿勢(shì)，表現(xiàn)菩薩向佛敬奉的虔誠。造像肌體健碩飽滿，腹肌輪廓清晰，腿部結(jié)實(shí)有力。佩瓔珞，帔帛搭肩。華貴大氣。</p> <p class="ql-block">唐代紅砂石螺發(fā)佛頭像，邯鄲峰峰礦區(qū)常樂寺遺址出土。螺髻整齊飽滿，眉間有白毫相、眼眉舒展、嘴唇飽滿笑意盈盈，喜悅祥和的神態(tài)極具親和力。</p> <p class="ql-block">東魏興和四年漢白玉安德長(zhǎng)公主造釋迦三尊像。又見到東魏鄴城造像的褒衣博帶，身形修長(zhǎng)，衣褶堆疊流暢，蓮瓣飽滿肥厚。兩脅侍菩薩戴寶冠，面含笑意。身后背光巨大，刻卷草紋及火焰紋，底座刻蓮紋和寶相花紋。</p> <p class="ql-block">看過石刻藝術(shù)，來看磁州窯。磁州窯是民窯，生活氣息濃郁。</p><p class="ql-block">磁州窯一千多年的燒造歷史中，宋金元時(shí)期達(dá)到鼎盛，逐漸形成自己特色，成功地將中國(guó)繪畫技法用于瓷畫，形成了劃花、剔花、珍珠地等裝飾技法，并創(chuàng)燒了磁州窯精品-白地黑花。產(chǎn)品有日用瓷、陳設(shè)瓷、宗教瓷和建筑用瓷，以民用瓷為主，品種繁多，制作精良，裝飾技法多樣，題材豐富。</p> <p class="ql-block">明代白地褐彩“隆慶五年”酒海。此為邯鄲市博物館館藏最大的盛酒器物，它的頸部有一圈文字：隆慶五年（公元1571年）二月韓氏吉造酒海。酒海周身修飾有褐彩花草紋飾，腹部還有八列文字：“賢良是孟江，孝順是王祥。在家敬父母，何須遠(yuǎn)燒香。女賢是孟江，二郎擔(dān)山趕太陽。三人哭活紫荊樹，王祥臥冰救親娘?！倍际枪糯耖g廣泛流傳的故事。</p> <p class="ql-block">清代磁州窯白地褐彩“康熙八年”文字缸。此器物除了周身花草紋外，再無其他裝飾，唯其肩部有一圈饒有意思的打油詩：“康熙八年，造下此壇。出在山西，郡名凌川，附城鎮(zhèn)上，西南子山。”這句話交代了此物的制作地點(diǎn)。缸上還有一些廣告詞似的詩句：“放酒酒好，成醋醋酸，放水不漏，腌菜菜咸，諸般都放，放蜜更甜?！薄百I上一個(gè)，君常喜歡，人人愛買，不論價(jià)錢，使了想使，勝活十年?！倍?，缸上有還許多口頭趣言：“我要討價(jià)，細(xì)細(xì)五錢”（意思是這個(gè)器物只賣五文錢）?！翱珊每珊?，直錢直錢。休走休走，快還快還，真正白貨，去而何南?！币饧催@樣的價(jià)錢買這個(gè)貨物，簡(jiǎn)直就是白給您的了。走是太容易了，但是過了這村，就再也沒有這個(gè)店了。這簡(jiǎn)直就是清代的帶貨文案，把市井之間買家與賣家討價(jià)還價(jià)的場(chǎng)面描繪得淋漓盡致，字里行間透露出淳樸的民窯氣息和民俗文化特色。</p> <p class="ql-block">最后看甘丹風(fēng)華展廳。邯鄲是3100年不改名、城址未移的中華古城，是趙國(guó)故都、是成語之都、是太極之鄉(xiāng)，也是晉冀魯豫紅色中心。商紂王在邯鄲建離宮別館，“邯鄲”之名首見于《竹書紀(jì)年》，這是3100年建城史的開端。</p><p class="ql-block">商代夔紋銅瓿，1965年出土于河北武安趙窯商代墓葬，肩部環(huán)繞夔龍紋，乳釘紋與夔龍紋相間排列，增加了紋飾的層次感與立體感，腹部細(xì)密的線條構(gòu)成幾何紋樣形成對(duì)角“回”字形云雷紋。其紋飾和塊范法的鑄造工藝均與殷墟青銅器高度一致，這件銅瓿出土于冀南地區(qū)的商代墓葬，是商代晚期殷墟文化向北輻射的直接物證。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)青銅馬是邯鄲市博物館鎮(zhèn)館之寶。一匹作昂頭行走狀，高18厘米、長(zhǎng)24.5厘米，右腿前抬，體態(tài)勁健有力；另一匹為低頭立馬，高15厘米、長(zhǎng)23.5厘米，馬做打鼻狀，生動(dòng)而富有生活氣息；（還有一匹低頭覓食狀的外借展出）。這三匹青銅馬比“馬踏飛燕”還要早400年左右。整體采用失蠟法或范鑄工藝，細(xì)節(jié)精準(zhǔn)，形神兼?zhèn)?，五官及額鬃清晰，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、最具寫實(shí)風(fēng)格的青銅馬實(shí)物之一，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅鑄造技術(shù)的巔峰之作。</p><p class="ql-block">1997年，趙王陵二號(hào)墓被盜，三匹青銅馬流失海外，后經(jīng)多方交涉，于1998年被成功追繳回國(guó)，現(xiàn)藏于邯鄲市博物館，成為鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)紅瑪瑙帶鉤，由整塊紅瑪瑙雕琢而成，長(zhǎng)11.3厘米、寬8.1厘米，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期體型最大的瑪瑙帶鉤之一，遠(yuǎn)超日常實(shí)用尺寸，應(yīng)為貴族禮儀用器。拋光極為精細(xì)，表面無任何打磨痕跡，代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瑪瑙加工的最高水平。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)銅鎏金嵌玉三龍形飾。三層嵌套設(shè)計(jì)嚴(yán)絲合縫，從下到上依次為銅龍、玉龍、銅奔龍，將青銅鎏金、和田青玉、紅瑪瑙三種材質(zhì)集于一身，頂部的奔龍口含一顆紅瑪瑙珠，中間青玉玉龍布滿谷紋，底部銅龍飾卷云紋，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)青銅鑄造與玉器雕刻水平的直接體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)透雕夔龍紋金牌飾。長(zhǎng)方形邊框裝飾渦紋，內(nèi)部以中心對(duì)稱的方式透雕兩條夔龍。龍首相向，昂首曲頸，四肢蜷曲，呈現(xiàn)出騰空而起的動(dòng)感。這件文物也是邯鄲市博物館館標(biāo)的設(shè)計(jì)原型。</p> <p class="ql-block">東漢金銀涂乘輿大爵酒樽是漢代皇家級(jí)禮器，通體鎏銀、紋飾鎏金。該器物由三部分組成：酒樽蓋、酒樽和托盤。頂端的酒樽蓋隆起，重達(dá)1705克，上面的三只朱雀展翅欲飛。中間的酒樽為直桶狀，腹部?jī)蓚?cè)透雕蟠龍鋪首銜環(huán)。側(cè)壁采用鏤刻手法和鎏金錯(cuò)銀工藝描繪仙境景象，有流云鳥獸、羽人、西王母、侍者。底部三熊托舉，張口吐舌，形貌猙獰，嵌綠松石和水晶珠，與鎏金的器體相輝映。托盤底部陰刻48個(gè)隸書銘文“建武廿三年蜀郡西工造乘輿大爵酒樽……”。整體工藝極其華麗。全國(guó)僅存兩件，另一件藏于故宮博物院，這件是唯一帶完整紋飾的器物。</p> <p class="ql-block">唐代浮雕四神石匣。在唐代，這類石匣通常用于高等級(jí)貴族墓葬中，作為存放骨灰、隨葬珍寶的葬具，或者用于佛教瘞埋儀式中，作為存放佛骨舍利的舍利函。整體為盝頂式，頂蓋和四壁分別浮雕了中國(guó)傳統(tǒng)的四神紋。表面還能隱約看到紅、黑等顏色的殘留，說明當(dāng)年它是帶有彩繪的。</p> <p class="ql-block">唐代墓葬傭，前排三個(gè)分別是伏聽、地軸、儀魚。伏聽傳說能為墓主“諦聽地下動(dòng)靜”，防范鬼怪侵?jǐn)_，守護(hù)墓主安寧。地軸源自伏羲女媧創(chuàng)世神話，在唐代喪葬觀念中象征“天地支柱”，起到鎮(zhèn)墓辟邪、溝通陰陽、護(hù)佑墓主靈魂的作用。儀魚，古人認(rèn)為魚能通水性、鎮(zhèn)陰邪，也象征“魚躍龍門”，為墓主靈魂開啟飛升通道。這三種都是人面獸身。</p> <p class="ql-block">唐代鎮(zhèn)墓獸。</p> <p class="ql-block">唐代三彩器。三彩寶相花方枕、三彩缽。與洛陽、西安等地的唐三彩相比，河北地區(qū)的三彩器胎質(zhì)更粗松，胎土多為紅陶灰陶，含砂較多，燒結(jié)溫度略低，胎體厚重，洛陽西安唐三彩多為白陶高嶺土，土質(zhì)細(xì)膩，燒結(jié)溫度高，胎體輕??；從釉色看，河北以黃、綠為主，少見藍(lán)彩，釉層薄，暈染效果柔和，洛陽三彩色彩豐富，多藍(lán)彩、黑彩、醬彩，釉層厚重，帶玻璃光澤。河北風(fēng)格質(zhì)樸大氣，帶有鮮明的北方民間工藝特征，洛陽西安以皇家宮廷審美為主，工藝技法更復(fù)雜精致。</p> <p class="ql-block">何弘敬墓志，被譽(yù)為“天下第一墓志”，是目前我國(guó)出土的最大唐代墓志。青石材質(zhì)，志蓋底邊長(zhǎng)近2米，厚約0.88米，尺寸遠(yuǎn)超普通唐代貴族墓志，正中篆刻25字：“唐故魏博節(jié)度使檢校太尉兼中書令贈(zèng)太師廬江何公墓志銘”，四周及四剎浮雕了青龍、白虎、朱雀、玄武、獸面、牛馬等圖案，線條遒勁，雕工精細(xì)，是唐代晚期河北地區(qū)石雕工藝的巔峰之作。志石為正方形，邊長(zhǎng)約1.95米，表面楷書刻有59行共3800余字，是目前發(fā)現(xiàn)的唐代字?jǐn)?shù)最多的墓志之一。</p> <p class="ql-block">何弘敬（805-865）是晚唐魏博藩鎮(zhèn)的第三代節(jié)度使，世襲父位，掌控魏博鎮(zhèn)長(zhǎng)達(dá)24年，是晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的代表人物之一。這方墓志的形制、規(guī)模遠(yuǎn)超唐代勛貴墓志的禮制規(guī)定，體現(xiàn)了魏博藩鎮(zhèn)“雖稱藩臣，實(shí)非王臣”的半獨(dú)立地位，是晚唐中央權(quán)威衰落、藩鎮(zhèn)勢(shì)力膨脹的實(shí)物見證。</p> <p class="ql-block">明清青銅瑞獸：明代銅蟾形尊與清代甪端形銅熏爐?！白稹北緸樯瞎艜r(shí)盛酒禮器，明清演化成案頭祥瑞陳設(shè)器，中空結(jié)構(gòu)也可兼做香熏，煙氣從獸口散出。兩件器物都是瑞獸形式的香爐，喻意吉祥。</p> <p class="ql-block">文物并不是博物館里冰冷的展陳器物，也不是教科書上枯燥的文字描述，它們承載工匠們豐富的情感，讓后世的人們感受到了千百年前的喜怒笑罵和生活溫度，讓人類的文明一脈傳承下來。</p><p class="ql-block">邯鄲，這座有著8000年文明、3000年從未改名的城市，他厚重的歷史正濃縮在博物館的每一件文物中。在這里，觸摸的是歷史，讀懂的是一座城從未熄滅的底氣。</p> <p class="ql-block">看過邯鄲，此行結(jié)束。午休后返京，18：50到家。</p> <p class="ql-block">本次出行9天，路程2147公里。加油1607元，ETC544元，食宿2450元（九天餓五頓，有些地方不方便吃飯，帶干糧）單人門票260元，花費(fèi)總計(jì)5000元。帶著山西、河北三本筆記，一路看過汾陽太符觀——汾陽博物館——介休太和巖牌樓——后土廟——祆神樓（關(guān)門，只看了外圍）——新絳福勝寺——稷山馬村磚雕墓——青龍寺——稷山稷王廟——稷益廟——北池稷王廟——新絳天主教堂——晉城南樊石牌坊——小南村二仙廟——青蓮寺——長(zhǎng)治法興寺——崇慶寺——五鳳樓——觀音堂——平順大云院——龍門寺——安陽修定寺——安陽博物館——袁林——殷墟遺址——殷墟博物館——鄴城三個(gè)博物館——邯鄲博物館，共30個(gè)景點(diǎn)場(chǎng)館，身體和靈魂全都在路上。</p>