亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

在歷史深處打撈文明的碎片

心外無物

<p class="ql-block">文/薛若衛(wèi)</p><p class="ql-block">圖/網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">制作/呢稱：心外無物</p><p class="ql-block">美篇號：128310644</p> <p class="ql-block">　　《文明的遠(yuǎn)歌》是熊召政老師的歷史文化散文集，收錄了游歷中國各地、尋訪歷史遺跡的所思所感。拜讀后感到：這部作品不是在寫游記，也不是在寫歷史考據(jù)，而是在進(jìn)行一場與歷史的深度對話。</p><p class="ql-block"> 熊召政老師用腳步丈量歷史，走遍大江南北，尋訪古跡，憑吊遺址，在具體的空間里感受歷史的溫度，讓歷史不再是書本上的文字，而是可觸摸、可感知的存在。</p> <p class="ql-block">　　寫黃鶴樓，不是寫它的建筑形制，而是寫登樓遠(yuǎn)眺時的歷史感：“站在黃鶴樓上，看長江東去，你會突然明白，為什么古人會在這里留下那么多詩篇。不是樓有多高，而是這里能看見時間。”這種將空間與時間、地理與歷史結(jié)合的寫法，讓我們看到：歷史不是遙遠(yuǎn)的過去，而是與腳下的土地緊密相連。當(dāng)我們行走在歷史現(xiàn)場時，其實(shí)是在與歷史對話。</p><p class="ql-block"> 寫襄陽，不是寫襄陽的完整歷史，而是寫“夫人城”的故事：東晉朱序的母親韓氏筑城抗敵。通過這個小小的歷史片段，寫出了襄陽的戰(zhàn)略地位、戰(zhàn)爭的殘酷、女性的堅韌。這種“以小見大”的寫法，體現(xiàn)了熊召政老師的歷史觀：歷史不是線性的、單一的，而是復(fù)雜的、多維的。我們無法完全還原歷史，但可以通過碎片，接近歷史。這種“接近”，不是知識的獲取，而是理解的深化。</p> <p class="ql-block">　　寫樓蘭，不是寫它的神秘消失，而是寫文明與自然的關(guān)系：“樓蘭的消失，不是戰(zhàn)爭的失敗，而是生態(tài)的崩潰。當(dāng)人類過度索取，自然就會報復(fù)?！边@種思考，在今天生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的時代，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。這提醒我們：文明不是人類征服自然的產(chǎn)物，而是人與自然和諧共生的結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 寫長安，不是寫它的繁華，而是寫文明的包容性：“長安之所以成為世界之都，不是因?yàn)樗鼜?qiáng)大，而是因?yàn)樗?。胡人、波斯人、印度人、日本人……都在這里找到歸宿?！边@種對文明包容性的強(qiáng)調(diào)，在今天全球化與民族主義交織的時代，具有特殊意義。這告訴我們：真正的文明，不是封閉的，而是開放的；不是排他的，而是包容的。</p> <p class="ql-block">　　今天，重讀《文明的遠(yuǎn)歌》，會發(fā)現(xiàn)熊召政老師提出的問題依然具有現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于歷史記憶。在快速現(xiàn)代化的過程中，我們正在失去歷史記憶，老建筑被拆除，老地名被更改，老傳統(tǒng)被遺忘。熊召政老師提醒我們：歷史記憶不是負(fù)擔(dān)，而是財富。一個沒有記憶的民族，是沒有未來的。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于文化認(rèn)同。在全球化時代，文化認(rèn)同成為一個突出問題。我們是誰？我們從哪里來？要到哪里去？熊召政老師通過尋訪歷史告訴我們：文化認(rèn)同不是憑空產(chǎn)生的，而是建立在歷史記憶之上的。</p> <p class="ql-block">　　關(guān)于文明對話。在今天這個多元文化并存的時代，如何與其他文明對話？熊召政老師通過書寫中華文明告訴我們：真正的文明對話，不是對抗，而是理解；不是征服，而是尊重。</p> <p class="ql-block">　　熊召政老師1993年起歷時十年創(chuàng)作四卷本長篇?dú)v史小說 《張居正》（包括《木蘭歌》《水龍吟》《金縷曲》《火鳳凰》），2005年以全票獲得第六屆茅盾文學(xué)獎，被譽(yù)為當(dāng)代歷史小說的里程碑之作。此后又歷時十余年完成長篇?dú)v史小說 《大金王朝》（三卷本）。已出版小說、散文、詩集、歷史札記等作品四十余部，代表作還包括《文明的遠(yuǎn)歌》《歷史的鄉(xiāng)愁》《明朝帝王師》等。其作品以深厚的歷史底蘊(yùn)、詩性語言和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷著稱，在文學(xué)界和讀者中享有廣泛聲譽(yù)。</p> <p class="ql-block">　　《文明的遠(yuǎn)歌》最根本的現(xiàn)實(shí)意義在于，它讓我們在喧囂的現(xiàn)代生活中，停下來，回望歷史，思考文明。這種回望和思考，不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是為了更好地面對現(xiàn)實(shí)。只有知道我們從哪里來，才能知道我們要到哪里去。</p>