<h3>一卷家乘，半部滄桑。<br>展讀黃梅杉木義門陳氏舊譜，泛黃紙頁載盡千年沉浮，斑駁墨痕沉淀歲月風(fēng)霜。其間，既有簪纓世胄的絕代風(fēng)華，亦有耕讀傳家的綿長書香，更藏王朝迭代、亂世烽煙里，一族血脈堅(jiān)韌存續(xù)、隱忍求生的厚重過往。<br>江州義門，千古望族。唐宋之際，族人三千同居共爨，忠孝名垂寰宇，詩書澤潤九州，世尊“天下第一家”。北宋嘉祐七年，朝廷念其族大勢盛，敕令分莊析派，千年義門一脈分流，散落華夏大地。我祖汝心公奉旨分籍，落業(yè)江州懷寧莊，櫛風(fēng)沐雨，開基立派，自此開啟黃梅杉木陳氏千年跌宕、薪火不絕的宗族史詩。<br>余閱譜數(shù)載，深究世次，終見譜中癥結(jié)。自北宋嘉祐七年（1062年）至今，近千年光陰流轉(zhuǎn)，族譜僅載二十八世，世次斷層懸殊，相較正常宗族傳承，至少隱缺四百年世系記載，實(shí)為百年未解的宗族疑案。余窮究殘譜、稽考邑志、搜羅佚聞、比對史跡，層層剝析千年迷霧，終勘破本族“兩次譜系斷代”的隱秘真相。此番補(bǔ)考訂正，非矜考據(jù)之能，只為補(bǔ)史闕、續(xù)宗脈、慰先靈、啟后昆。<br>汝心公開基立業(yè)以來，恪守義門忠孝耕讀祖訓(xùn)，詩書禮樂世代不輟。傳至三世，族中俊秀勤學(xué)篤行、蟾宮折桂，登進(jìn)士第，奉旨宦游入閩。此番遷徙，乃科甲立身、仕宦開疆的榮耀遠(yuǎn)徙。<br>八閩靈山水秀，陳氏一脈潛居蟄伏，一十三代耕讀自持、文脈深耕。養(yǎng)風(fēng)骨于武夷，蓄經(jīng)綸于閩水，藏鋒守正，靜待歸鄉(xiāng)之機(jī)。<br><br>歲月更迭，元泰定初年，寓居閩地的陳氏支脈，舉族北旋，遷居黃梅。歷經(jīng)一十三代文脈沉淀、家風(fēng)涵養(yǎng)，宗族底蘊(yùn)深厚、人才勃發(fā)，終在元代迎來鼎盛華章。一門五賢并出，三文魁光耀湖廣，二元武勛鎮(zhèn)江漢，文武并茂，勛業(yè)昭彰，成就黃梅鄉(xiāng)邦史上罕有的家族盛世。<br>三陳文宗，冠絕元代荊楚。<br>陳經(jīng)公，泰定四年殿試榜眼，官拜翰林學(xué)士，位列元代館閣清流。與當(dāng)世鴻儒同掌文衡、參訂朝章，學(xué)識淵博，文風(fēng)典雅清峻、風(fēng)骨超然。其詩溫潤蘊(yùn)藉、盡得唐風(fēng)，清乾隆《黃梅縣志》贊曰：“文名震湖廣，詩尤清婉，有唐人風(fēng)致?！惫南倒释?、情寄禪林，留《五祖寺》一詩，融禪意山水于筆端，藏故土情懷于字句：<br>白蓮開處梵天香，五祖禪關(guān)歲月長。<br>云鎖松巢僧入定，月明山澗鶴歸梁。<br>寥寥二十八字，寫盡東山古寺的清幽禪韻、黃梅山水的靈秀風(fēng)姿，更見先賢淡泊儒雅、心懷桑梓的文人風(fēng)骨。其所撰《黃梅縣學(xué)碑記》，力倡崇文興教、化民成俗，文風(fēng)醇正平實(shí)、義理明晰，滋養(yǎng)一方文脈，奠定黃梅元代百年文教根基。<br>同族陳天祥公，元季進(jìn)士，潛心儒典、深耕《四書》《禮記》，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)精微，為文質(zhì)樸醇茂、不事雕飾。畢生考據(jù)經(jīng)義、辨析疑義，著《四書辨疑》，補(bǔ)前代經(jīng)學(xué)之闕，啟后世儒者之智。所作《祭五祖文》，駢散兼行、莊肅沉厚，敬禪祖、崇文教、懷故土、篤初心，是元代黃梅為數(shù)不多的傳世古文珍品：<br>維年月日，某謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，致祭于五祖弘忍大師之靈曰：<br>惟祖降跡黃梅，道傳東土，法門丕振，禪脈攸長。開東山之法宇，演上乘之真常。一花五葉，敷被十方；萬派千流，總歸一源。<br>某生茲故里，仰止高風(fēng)。沐祖之慈，承祖之澤。景仰遺規(guī)，心向往之。謹(jǐn)具微誠，用申虔告。<br>靈其不昧，來格來歆。尚饗！<br><br>文辭莊雅懇切，心意虔誠純粹，盡顯先輩根植故土、崇文尚德的君子襟懷。<br>陳子英公，元至順間進(jìn)士，品性沖淡高潔，淡泊仕途功名，偏愛山林清幽。一生寄情山水、隱逸自守，有古高士遺風(fēng)。傳世《多云山》一詩，清逸空靈、意境悠遠(yuǎn)，描摹故土風(fēng)物，盡顯超然心境：<br>多云山上白云飛，云里人家半掩扉。<br>樵徑有塵松自掃，竹窗無鎖月常歸。<br>云山含韻，風(fēng)月無言，一詩寫盡黃梅山野靜謐之美，亦映照陳氏先賢守樸歸真、不染塵囂的高潔操守。<br>陳經(jīng)、陳天祥、陳子英三公，聯(lián)登元科、立言垂世，振黃梅百年文運(yùn)，開鄉(xiāng)邦一代文風(fēng)，世稱“義門文三陳”，為元代湖廣文壇流傳千古的人文佳話。<br>文運(yùn)鼎盛之時(shí)，我族武功赫赫，彪炳千秋。<br>陳國玉公，元季敕封大將軍司馬、大元帥，勇武冠絕江淮，鎮(zhèn)守江漢疆土。元末天下鼎沸、蘄黃屢遭兵燹，公身披戎甲、鎮(zhèn)守鄉(xiāng)關(guān)，以一身勇武護(hù)一方生民，于亂世之中筑牢鄉(xiāng)邦屏障。<br>陳義公，官授四川宣撫司，遠(yuǎn)赴西南邊疆，總理軍政、安撫邊民、規(guī)整防務(wù)。以義門忠孝之德理政，以世家擔(dān)當(dāng)造福一方，將陳氏家風(fēng)、義門盛名播于千里疆土。<br>一族五杰，文可弘道興教、潤澤鄉(xiāng)邦，武可保境安民、鎮(zhèn)守山河。此為杉木陳氏千年最璀璨的家族榮光，亦是義門忠孝文武家風(fēng)最真切的歷史佐證。<br>然天道盈虧、盛極必衰。元明鼎革，江山易主，時(shí)代洪流傾覆世間世家。我族三文二武，皆為元朝股肱重臣、當(dāng)世勛賢，且地處陳友諒舊壤，遂成明初朝廷猜忌清算、重點(diǎn)打壓之對象。昔日蓋世勛名，一朝淪為闔族禍根。<br>鼎革之初，亂世未寧、風(fēng)聲鶴唳。為保全宗族血脈、延續(xù)義門香火，先祖審時(shí)度勢、忍辱負(fù)重，行存族之良策：主動(dòng)刪削世系、隱匿官勛、淡化功績、散佚譜稿。<br>是為宗族第一次斷代。<br>此番譜系空缺，非戰(zhàn)火焚毀，乃先祖隱忍藏名；非先祖功業(yè)無存，乃亂世全身之大智?？此谱V牒殘缺、世系斷層，實(shí)則先輩以畢生榮光、百世聲名，換宗族血脈永續(xù)、香火不絕。這是亂世世家的無奈抉擇，更是義門后人以屈求伸、隱忍存宗的千秋智慧。<br>大明一統(tǒng)，海宇初安。流落吳地的族人陸續(xù)歸鄉(xiāng)，定居黃梅縣城東關(guān)內(nèi)，重整廬舍、再立家祠、續(xù)修宗支。然元代五賢的完整世次、蓋世勛績，早已隱于歲月、封于歷史，千古風(fēng)華再難盡數(shù)復(fù)原，成為宗族永久之憾。<br>太平兩百余載，明末浩劫再臨。崇禎十五年壬午，張獻(xiàn)忠寇楚，攻破黃梅縣城，屠城焚邑、廬舍成墟，官署宗祠、典籍譜牒盡化焦土，邑中士族譜籍十室九空。舊譜泣載：“城陷戶族逃亡，堪傷而刊譜遂墜。侄媳程氏拾取稿略，隨帶在身?！?lt;br>山河破碎，宗族流離。烽煙亂世之中，族中程氏先祖懷巾幗大義，冒生死之險(xiǎn)，撿拾殘譜、貼身珍藏，于浩劫之中留存宗族星火、百世根脈。族人棄城遷徙，擇邑東張林鎮(zhèn)杉木橋、陳灣安家定居。此地山清水秀、土沃風(fēng)淳，山水清幽、可耕可守，遂為我族萬世安居、生生不息之福地。<br>是為宗族第二次斷代。<br>此番斷代，純屬兵燹浩劫、世事無常，是人力難以挽回的時(shí)代傷痕、歲月滄桑。<br>千年回望，我杉木義門陳氏，自宋分莊、三世仕閩、泰定歸黃、元代鼎盛；歷元初隱譜存族之智，經(jīng)明末兵災(zāi)流離之痛。兩次斷代，一為隱忍保全的宗族智慧，一為亂世浮沉的時(shí)代悲歌。一族之興衰，可證一方之史；一紙之譜牒，可載千年之滄桑。<br>今余遍稽史跡、考辨源流、補(bǔ)錄先賢、重刊詩文、厘正世次，不為揚(yáng)名顯親，只為補(bǔ)千年譜史之缺憾，慰列祖列宗之英靈，啟后世子孫之來途。<br>愿后世族人，深知來路坎坷，銘記先祖崢嶸。承義門忠孝之訓(xùn)，繼先賢文武之風(fēng)。堅(jiān)守詩書、敦厚德行、賡續(xù)初心、傳續(xù)薪火。讓杉木義門宗枝繁茂、文脈綿長，家聲永昌、代代不息、源遠(yuǎn)流長。<br>吾謹(jǐn)識補(bǔ)記。</h3>