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春風(fēng)十里桃花白之二：從秋千架到崆峒山

追光

<p class="ql-block"> 文/追光 圖/隊(duì)友(致謝)</p><p class="ql-block"> <b> 四、秋千架</b></p><p class="ql-block"> 第二天的行程，從涇源秋千架到平?jīng)鲠轻忌骄皡^(qū)。早晨天不亮從平?jīng)龉懦浅霭l(fā)，東邊放亮已進(jìn)了秋千架林場的一處溝口。</p><p class="ql-block"> 三月底，小陽春，溝底背陰處仍有殘冰未融化，已經(jīng)融化的地方滿腳泥濘。清晨，山里還是有點(diǎn)冷，涇源避暑圣地名不虛傳。</p><p class="ql-block"> 前年大約這個(gè)時(shí)間，這里已經(jīng)走過一次了，這次輕車熟路，直上第一道坡。</p> <p class="ql-block"> 前往崆峒古鎮(zhèn)道路</p> <p class="ql-block"> 前往空崆峒古鎮(zhèn)道路</p> <p class="ql-block"> 秋千架山谷殘雪</p> <p class="ql-block">　　秋千架在涇源縣城北10公里的向陽河畔，河谷狹窄，深數(shù)十米，有一處兩壁山峰如柱，當(dāng)?shù)厝朔Q秋千架。據(jù)崆峒山碑文記載，廣成子在崆峒山修道時(shí)，曾在這里歇息蕩秋千。傳說穆桂英掛帥鎮(zhèn)守三關(guān)時(shí)，也曾在這里蕩秋千，還在山上留下足跡。</p><p class="ql-block"> 涇源這個(gè)地方，雖然生活辛苦，陜甘文化濃重，讀書識字的老輩人，特別會編故事講故事，穆桂英蕩秋千的故事，應(yīng)是他們自編出來的，并口耳相傳流傳下來，成為一個(gè)有故事的地名。不過，我暗自揣度，秋千架的名稱，最早可能不來自穆桂英，而來自道家高人廣成子，在兩山之間蕩秋千，還能留下足跡，只有得道高人能做到，古書記載列子可御風(fēng)飛行，網(wǎng)上流傳有人親眼見終南山修仙高人山中飛行。后來，之所以盛傳穆桂英蕩秋千，因廣成子是神仙，軒轅黃帝向其問道，時(shí)間太久遠(yuǎn)，故事太炫幻，怪力亂神子所不語，編神仙的故事反而不靠譜；穆桂英是英雄，比神仙更親和，故事也更精彩，更能走進(jìn)百姓的心，人們更喜歡用編故事、講故事把穆桂英裝扮成美麗智慧的女戰(zhàn)神。</p><p class="ql-block"> 楊家將和穆桂英的故事在固原地區(qū)流傳很廣，各縣區(qū)都有許多地名和遺跡留存。涇源蒿店鄉(xiāng)三關(guān)口有楊七郎廟；西吉縣舊稱穆家營，火石寨峭壁刻有穆柯寨，將臺堡是穆桂英點(diǎn)將臺；原州區(qū)中河鄉(xiāng)廟灣村有宋代古城遺址，西南白馬山是楊七郎戰(zhàn)死沙場的地方，東北方有寨科鄉(xiāng)，頭營鎮(zhèn)楊郎村，城北有潘家堡子村。小說《楊家將》的人物和故事，在這片土地上留下了深深的烙印。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)史書記載和研究，楊家將與固原交集極少。楊業(yè)本名楊重貴，五代十國時(shí)期北漢名將，長期駐守代州（太原）北拒契丹，宋太平興國四年（979年），勸服北漢主劉繼元降宋，次年雁門關(guān)之戰(zhàn)大破遼軍，雍熙三年（986 年），率宋軍北伐，兵敗后殉國。固原地區(qū)傳說楊業(yè)駐守原州區(qū)中和鄉(xiāng)大營城，八子分別屯兵頭營、二營至八營。事實(shí)上，楊業(yè)并未在固原駐軍，穆桂英也并非正史記載的真實(shí)人物，而是文學(xué)與戲曲藝術(shù)虛構(gòu)的巾幗英雄。楊家將與固原唯一有交集的是楊文廣，在范仲淹鎮(zhèn)守涇原路時(shí)，楊文廣任鎮(zhèn)戎軍知州，署理今固原大部分區(qū)域，率部參與宋與西夏好水川之戰(zhàn)，楊家將的故事才第一次寫進(jìn)固原史冊。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《明史》記載，弘治十七年，三邊總制楊一清整頓陜西軍政，沿清水河修建八座營盤，遷入中原牧民與拓荒者，不斷繁衍生息,漸成農(nóng)耕聚落，頭營至八營的名稱由此而來。固原順口溜“固原城磚包城，賽過楊家八大營。頭營一到川，二營修到山根前，三營修的真好看，四營修在米糧川，五營河灘六營洼，七營八營一對卦?！闭f的應(yīng)該是楊一清修建的八大營。楊一清清明廉潔、軍紀(jì)嚴(yán)明，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?，后任?nèi)閣首輔大臣，為政通練，名垂史冊。</p><p class="ql-block"> 到明朝中期，楊家將的故事已流傳500年，熊大木在宋話本和元雜劇基礎(chǔ)上，改編成章回小說《楊家將演義》，濃墨重彩塑造了楊家將三代戍邊、滿門忠烈，把宋、明時(shí)期戍邊抗敵名將范仲淹、楊一清?等英雄故事匯聚成楊家將的光芒。無論英雄是誰，都表達(dá)了人們反抗侵略、保家衛(wèi)國、追求和平美好的愿望。但毋庸置疑，人們更喜愛楊家將和穆桂英，因?yàn)樗麄兏敢庀嘈刨芴龗鞄洝⒛鹿鹩⑵脐?、十二寡婦西征的故事就是歷史，更愿意賦予他們武藝超群、聰明智慧、性格豪放、叱咤疆場英雄形象，更愿意津津樂道講述楊家將和穆桂英的傳奇故事。</p><p class="ql-block"> 實(shí)話說，我對楊家將的故事也是如數(shù)家珍，記得上小學(xué)的時(shí)候，農(nóng)村還沒有電視機(jī)，最重要的是收音機(jī)，每天中午放學(xué)，趕緊跑回去，聽劉蘭芳說評書《楊家將》，還聽過《岳飛傳》《水滸傳》《隋唐演義》，如果哪天中午沒聽上，晚上重播時(shí)一定要聽?，F(xiàn)在回想起來，那時(shí)聽評書有癮，也講給小伙伴聽。固原地區(qū)與楊家將有關(guān)的地名和故事，早在明清時(shí)期就已經(jīng)確定并廣泛流傳，他們的先輩更早地把人物和故事鑲嵌進(jìn)固原大地。</p> <p class="ql-block"> 秋千架林場</p> <p class="ql-block">　　秋千架往東北方向走三四公里，便是甘肅與寧夏的交界線，既是慶陽鎮(zhèn)原縣林場與固原涇源縣林場的界線，也是甘肅與寧夏兩省區(qū)的界線，這幾步走在寧夏，那幾步走在甘肅。</p><p class="ql-block"> 這里草木茂盛，生態(tài)環(huán)境清新，兩省區(qū)都設(shè)了國有林場管理,有些地段還栽了樁、拉了鐵絲、掛了牌子。在這杳無人煙的地方，管好各自的林區(qū)，確需劃清責(zé)任邊界。一條彎彎曲曲的小路、荒埂便是邊界，生動形象地呈現(xiàn)“疆”字的本義。</p> <p class="ql-block"> 山胡椒</p> <p class="ql-block"> 春季落葉松萌發(fā)</p> <p class="ql-block"> 春季落葉松萌發(fā)</p> <p class="ql-block"> 偃松</p> <p class="ql-block">　　行期正是春季萌發(fā)的時(shí)候，秋千架林區(qū)的山桃花很少，大多是知名和不知名的松樹，我不大會辨別花草樹木，拍了照用“豆包”來辨識。 </p><p class="ql-block"> 山胡椒先開花、后長葉，是北方山野早春的報(bào)春花，新生枝條明亮黃綠，嫩黃花朵簇狀綻放，是緊隨山桃山杏的山林顏值擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 云杉四季長青不落葉，春季枝葉深綠發(fā)蘭。側(cè)柏已結(jié)出圓如指甲、棱角分明的青澀新松果。偃松趴地叢生，針葉細(xì)長，像韭菜葉，春潮地氣涌起，葉條更增新綠。樟子松、華山松的松塔已抖落一地，油松、黑松還吊著枯黃的松殼，枝條頂端已冒出粗壯新綠長松束。</p><p class="ql-block"> 刺柏干硬的針刺已脫落，又新添了軟嫩的綠針芽，在春天時(shí)看似人畜無害，到秋冬會長成堅(jiān)硬的芒刺，一不小心扎的人手指生疼。</p><p class="ql-block"> 落葉松也是先發(fā)芽、后長葉，的芽頭剛蘇醒頂出來，淺黃淺綠，萌成球團(tuán)，冬去春來，像小孩換牙，新的芽頭萌發(fā)出來，枯黃的松針便葉落歸根，被陽光風(fēng)雨漚熟成滋養(yǎng)大地和母體的養(yǎng)料。</p><p class="ql-block"> 人生一世，草木一秋，生命的輪回，就是這樣循環(huán)往復(fù)。</p> <p class="ql-block"> 太統(tǒng)山桃花</p> <p class="ql-block"> <b>　　五、太統(tǒng)村</b></p><p class="ql-block"> 從秋千架走出七八公里，進(jìn)入甘肅平?jīng)鲠轻紖^(qū)地界，山桃花逐漸多起來，山坡路邊隨眼可見。高坡梁峁下，有一片村落，有七八戶破亂房子，用木棍扎著院墻，堆著幾大堆木柴，看起來是脫貧攻堅(jiān)搬遷后留下的村莊。地頭邊、院子里還停著兩輛小轎車，看樣子是外出的村民或兒女回來了。</p> <p class="ql-block"> 太統(tǒng)村</p> <p class="ql-block"> 太統(tǒng)村外項(xiàng)目牌</p> <p class="ql-block">　　前年路過時(shí)，遇到一位老人，見陌生人來，站在路邊看，“紅二團(tuán)”的臉上笑迷了眼，從這笑容中能感受到由內(nèi)而發(fā)的和藹友善。我們禮貌的向他打招呼，送給他一袋面包，他給加了開水，說很長時(shí)間沒有外人來了，也見過這么多人。聽說是徒步的，笑著說“城里來的，看啥新鮮著呢。我在這住了一輩子，現(xiàn)在年齡大了，腿腳也不好，梁梁峁峁的不去了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這次路過，碰巧有三位老人，一位在清掃路面，兩位在路邊聊天，我也站定搭訕聊了幾句。莊子現(xiàn)在還幾戶人家？這個(gè)莊子不大，前幾年搞搬遷，大部分都走了，現(xiàn)在只有4戶人家、7口人，兒女都到城里去了。前幾年搬遷咋不搬出去呢？那時(shí)在搬遷浪頭上，來動員了不想搬，這兩年剩下幾戶，也沒人來過問了。為啥不跟兒女到城里??？年齡大了，去了住不習(xí)慣，這里老根老戶，電、路都通著呢，生活方便著呢?，F(xiàn)在主要靠啥生活？有20多畝地，種土豆、玉米，養(yǎng)了十幾個(gè)羊，兒女也送回些糧油，吃糧吃菜沒啥問題。現(xiàn)在莊子人少了，孤單不？人老了么，啥也不想，孤單啥呢，過段時(shí)間兒女也回來看看，這 幾天地頭有農(nóng)活，也回來幫著種哈些。</p><p class="ql-block"> 這村莊雖然也有桃花盛開，卻不是想象中的桃花源。這里，最直觀的感受是遺留村莊的荒涼、空巢老人的孤單、無人關(guān)懷的遺忘。盡管這里與外界不多聯(lián)系，可一輩子在此生活的老人，滿足安貧若素、安定無憂的生活，面對世事變化依然心有安詳，眉眼之間依然有一種淳樸善良。</p><p class="ql-block"> 陶淵明的《桃花源記》描繪了一個(gè)世外桃源的秘境和故事，開創(chuàng)了借桃花表達(dá)世外隱逸的避世情懷，可在這個(gè)充滿欲望和焦慮的世界，世人總在追逐“桃花運(yùn)”，誰愿孤身隱居“桃花源”？</p> <p class="ql-block"> 太統(tǒng)村前往太統(tǒng)山道路</p> <p class="ql-block"> <b>　　六、十里花廊</b></p><p class="ql-block"> 走過村莊，踏上高坡，便到了甘肅太統(tǒng)—崆峒山自然保護(hù)區(qū)的立碑處，山巒起伏，群峰竟秀，桃花競放，萬木蔥蘢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見崆峒山混元閣的翹角飛檐大尖頂，看起來好像不遠(yuǎn)了，其實(shí)連一半路程都不到。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)高坡，是休息點(diǎn)，上次也在這歇息，喝水補(bǔ)充能量，隊(duì)友放出無人機(jī)攝影，也有互相拍照取樂。從這往后，都是下坡路，穿樹林，過大溝，沿路到處是野桃花，是十里花廊好景色。</p> <p class="ql-block"> 太統(tǒng)山-崆峒山立碑</p> <p class="ql-block"> 太統(tǒng)山休息地</p> <p class="ql-block">　　太統(tǒng)山眺望崆峒山混元閣</p> <p class="ql-block">　　野生山桃與人工栽培桃樹的品種不同，野生山桃花朵略小，花色粉白，結(jié)出的山桃也??；人工栽培的桃樹花朵略大，花色緋紅，結(jié)出的桃子更大。太統(tǒng)山—崆峒山是野生山桃，漫山繁花粉白，似杏花梨花。</p><p class="ql-block"> 在山路上，隊(duì)友邊走便聊天。有人問“為啥不在家呆著，走這山里野路呢？”有人答“山里有野味”，旁邊人問“這咋說呢？”答“來這里，進(jìn)野山，走野路，看野花，拍野照，談野趣，吃野食(戶外野餐)，高興了撒野，呆在家里哪有野游快樂?！边@是我聽到關(guān)于徒步最與眾不同的回答。</p><p class="ql-block"> 先前關(guān)注了多個(gè)戶外運(yùn)動的公眾號，也看過一些關(guān)于徒步的網(wǎng)絡(luò)文章，對于徒步的作用和好處，大多講鍛煉身體、增強(qiáng)體力、減肥塑形、提升免疫、磨礪意志、緩解壓力、改善睡眠、促進(jìn)社交等等，也看到過許多毫無內(nèi)涵的雞湯口號，比如：用腳步丈量世界；與城市辭別，赴山川之約；山不向我走來，我便向山走去；山高路遠(yuǎn)，看世界，找自己。然而，我最贊賞的一句是“?身體和靈魂，總有一個(gè)在路上?！币粋€(gè)“野”字，驅(qū)動身體出行，蘊(yùn)含有趣的靈魂，妙解了平常居住、工作、生活瑣事的圍困和焦慮。</p><p class="ql-block"> 想起搖滾先驅(qū)崔健的歌《快讓我在這雪地上撒點(diǎn)野》，唱出了“他的病就是沒有感覺”、想在雪地上撒點(diǎn)野的渴望。正襟危坐、裝腔作勢的人只會在“圈子里”野，不會到山里野。</p> <p class="ql-block"> 崆峒山香山南坡大石</p> <p class="ql-block">　　崆峒山最高峰香山南坡下，有一大片緩坡地，一塊巨石矗立，多塊大石散落，驢友稱之為大石灘。這里，是這條線路的最佳集合點(diǎn)和休息地，前后拉遠(yuǎn)了，或者走散了，都會很默契在大石灘等待聚攏。</p><p class="ql-block"> 大石灘兩側(cè)壁立千仞，中間地帶是一片緩坡。北邊是崆峒山立崖下連緩坡，崖壁緩坡高低錯(cuò)落，大片山桃花野性綻放，層層太太，花樹簇?fù)恚儆辛舭?，太過奪目。南邊是峽谷立崖，像刀劍下切，崖壁上有鑿洞，因是背陽一面，桃花生長不多，零零散散長在崖面，給灰色的崖壁增添一抹桃色。中間的緩坡地，是密集的桃花林，一棵緊挨著一棵，樹冠連成桃花云，白的、粉的、紅的，匯成一片驚艷花海，霸道地?fù)踝×巳ヂ?，只能低頭彎腰從桃花林中穿過。</p> <p class="ql-block"> 崆峒山香山南坡大石灘</p> <p class="ql-block"> 崆峒山香山南坡大石灘</p> <p class="ql-block"> 崆峒山香山南坡大石灘</p> <p class="ql-block">　　這片桃花林是人跡罕至的地方，只有驢友踩出的小路，離林區(qū)簡易通道還遠(yuǎn)，景區(qū)游客到不了這里，看過這片桃花的人不多。中國有九大桃花觀賞地，西藏林芝波密縣波堆桃花谷以“桃花配雪山”著稱，湖南常德桃源縣桃源山相傳是陶淵明筆下的桃花源，重慶酉陽縣武陵山山洞桃花源最契合《桃花源記》場景，浙江舟山有《射雕英雄傳》黃藥師的桃花島，浙江義烏上溪十里桃花塢是唐伯虎8首桃花詩的源泉，廣西桂林恭城縣大嶺山十里桃花長廊與桂林山水近在咫尺，江西婺源梯田桃花源是比金雞坪更鮮艷的滴水桃花。現(xiàn)在，崆峒山景區(qū)南門過20米安裝了鐵網(wǎng)，阻斷了繼續(xù)往南通行的路，使桃花林就此深藏山中，想要春季來看桃花已不容易，自然無緣湊成中國十大桃花觀賞地。</p><p class="ql-block"> 萬花本是尋常物，佛手拈花不一般。年輕的時(shí)候，我并不十分愛花、養(yǎng)花、看花，自從知道“佛祖拈花·迦葉微笑”的禪故事，就特別留心看花，一晃看了數(shù)十年，也參悟了數(shù)十年，一直沒悟透微妙法門。盡管如此，還是要看，說不定啥時(shí)機(jī)緣巧合，一朝明心見性頓悟呢？</p><p class="ql-block"> 桃花在中國傳統(tǒng)文化中別具一格，文人墨客似乎對桃花情有獨(dú)鐘，同為絢爛春花，流傳的桃花詩遠(yuǎn)比杏花詩、梨花詩多。早在三千年前，《詩經(jīng)》中已用“桃之夭夭，灼灼其華”，這樣華麗的語句表達(dá)“美人”與“喜慶”，也埋下了“桃花劫”的梗，此后但凡染上桃色的傳言，總沒有“梨花帶雨”那么美妙。最為人們所熟知的桃花詩，當(dāng)屬白居易的《游大林寺》，幾乎都記得“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這種老婆婆都能聽懂的白話詩，最容易背誦、記憶和傳播，知曉率也一直高居桃花詩榜首。唐伯虎以“桃花庵主”自居，樂享“姑蘇城外一茅屋，萬枝桃花月滿天”的世外桃源生活，一生寫了8首桃花詩，《桃花庵歌》最出名，特別是“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只來花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。”用頂針蟬聯(lián)手法，吟誦桃花酒醉，以“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的通透，寫出了功名富貴如浮云的人生悟道。</p><p class="ql-block"> 到了五十知天命的年齡，讀過的桃花詩有幾十首，大多數(shù)已記不住、記不全了，清朝袁枚的《題桃花》倒還記得“二月春歸風(fēng)雨天，碧桃花下感流年。殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮?！蓖鴿M樹繁花，看似繁華至極，終將花開花謝，歲月流年，亦復(fù)如此。問我何故多感慨，笑而不答心自閑。</p> <p class="ql-block"> 崆峒山水庫景色</p> <p class="ql-block"> 崆峒山水庫景色</p> <p class="ql-block"> 崆峒山水庫景色</p> <p class="ql-block">　　走出大石灘桃花林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見崆峒水庫，沿著景區(qū)一側(cè)道路逆流而行。崆峒水庫在崆峒山景區(qū)之南，涇河之源的山泉水經(jīng)彈箏峽流入，水質(zhì)清澈，碧綠如玉，山巒俊秀，云氣飄逸。道源桃花，神彩勃勃，莊嚴(yán)道門。</p><p class="ql-block"> 崆峒山是黃帝向廣成子的問道之地。在《莊子·在宥》中記述黃帝曾兩次向廣成子問道，首次求教治國之道被訓(xùn)斥，后求教治身之道獲授至道，其秘訣是“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。......天地有官，陰陽有藏；慎守女身，物將自壯?！贝宋闹小芭蓖ā叭辍?，理解圣人之言，要把自己代入，抱神以靜，悉心參悟。</p><p class="ql-block"> 到了道源之地，只因長途跋涉，遍看山野桃花，沒有更多時(shí)間上山訪道，便在南門側(cè)拍下碧水桃花彈箏峽的景色，思量了一首打油詩，以茲留念：</p><p class="ql-block"> 崆峒山上有福地，碧水清波紫氣玄，</p><p class="ql-block"> 至精至誠問道人，仙人指路傳道源。</p><p class="ql-block"> 我今跋涉穿山來，一日看盡桃花白，</p><p class="ql-block"> 恍兮惚兮叩道門，不知何時(shí)道可圓？</p> <p class="ql-block"> 崆峒山景區(qū)南門步道</p> <p class="ql-block"> 崆峒山水庫的道門桃花</p> <p class="ql-block"> 崆峒山景區(qū)南門</p>