<p class="ql-block">2026年5月2日，我在珠海游覽了珠海大劇院日月貝景區(qū)后，乘從明珠站到廣州南的高鐵，到廣州后，乘地鐵來廣東省佛山市祖廟景區(qū)游覽。</p> <p class="ql-block">佛山祖廟也稱佛山北帝廟，為供奉道教崇信的北方真武玄天大帝的神廟。祖廟始建于北宋元豐年間（公元1078-1085年），被譽為嶺南北帝廟之祖，元末毀于戰(zhàn)火，明洪武五年(公元1372年)曾重修，清光緒二十五年(公元1899年)又進行大規(guī)模整修，主要包括祖廟建筑群的全面修繕。</p> <p class="ql-block">祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)祖廟路21號，古建筑沿中軸線依次排列，呈現(xiàn)前明后暗、左文右武的建筑布局。整座建筑殿堂屋脊以石灣陶塑（瓦脊公仔）裝飾。佛山祖廟古建筑木架構具有明代嶺南建筑特色，斗拱結構精妙，并集佛山古代建筑藝術、雕刻裝飾技術和鑄造工藝于一體，被譽為"東方民間藝術之宮"，與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為"嶺南古建筑三大瑰寶"。國內最大的明代真武大帝銅像、中國現(xiàn)存最大的古銅鏡、國內罕見的宋式三下昂八鋪作斗拱、精美絕倫的三雕兩塑（木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑）以及華南最著名的古戲臺都出自佛山祖廟。</p><p class="ql-block">佛山祖廟的建筑結構和風格為研究古建筑提供了珍貴實例和范本，其裝飾藝術展示了手工藝的高超水平。佛山祖廟是當?shù)孛癖娦叛鲋行?，起到了傳承傳統(tǒng)文化、保留民間風俗和藝術、教化和團結民眾的作用。</p><p class="ql-block">佛山祖廟現(xiàn)存主要古建筑包括萬福臺、靈應牌坊、錦香池、廟門（三門）、前殿、正殿、慶真樓等。新中國成立后，佛山祖廟歷經修繕，2007年11月，佛山祖廟進行全面修繕，主要包括萬福臺等單體的維修。2010年10月，佛山祖廟全面修繕圓滿竣工，使這座古老的廟宇面貌一新。</p> <p class="ql-block">名稱由來</p><p class="ql-block">真武古稱玄武，是道教的重要神衹。真武的民間稱謂眾多，包括北帝、黑帝、玄帝、祖師爺、真武大帝、玄天上帝、上帝公、北帝公等。</p><p class="ql-block">佛山祖廟原名北帝廟，自北宋元豐年間始建至今已有九百多年歷史，民國《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷八《祠祀》記載： “真武帝祠之始建不可考，或云宋元豐時（1078-1085），歷元至明，皆稱祖堂，又稱祖廟，以歷歲久遠，且為諸廟首也?！?這段記載似乎說明佛山祖廟得名是因為其創(chuàng)建時間早，且“為諸廟首”。但這種說法仍然存疑，因為建于唐代的塔坡寺才是佛山早期廟宇中最著名的。</p><p class="ql-block">據(jù)乾隆二十八年（1763年）佛山五斗口司巡檢王棠所頒的《禁頒胙[zuò]碑示》碑中所言：“獨我佛山，名稱祖廟，胡自昉[fǎng]乎？毋亦有佛鎮(zhèn)之初，我北帝威鎮(zhèn)其間，屢著靈應，佑庇蒸民，鎮(zhèn)人尊而親之，爰稱其廟曰祖，如人家之有祖，稱其堂曰祖堂也。”這里提到在佛山人心目中，祖廟是神與祖先的結合體，這種神親結合的信仰模式，似為祖廟名稱之來由。佛山祖廟“亦廟亦祠”的特性，是這種信仰模式的反映。 祖廟三門前的一幅清代對聯(lián)“廿[niàn]七鋪奉此為祖，億萬年惟我獨尊”的對聯(lián)，說明了祖廟“亦廟亦祠”的功能和地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">據(jù)道光《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷二《明景泰元年疏并勘合》記載，“元季兵起，鄉(xiāng)之神祠俱毀，獨此祠人不敢犯，故名之曰祖堂?！?而道光《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷一二《重建祖廟碑記》記載了元末農民起義軍焚毀廟宇的事件，其中說道：“賊亦敗亡，至是復修，鄉(xiāng)人稱之為祖廟?！?lt;/p><p class="ql-block">而清初著名學者屈大均在《廣東新語》卷六《神語》中提到：“吾粵多真武宮，以南?？h佛山鎮(zhèn)之祠為大，稱曰祖廟?！?意思就是說在廣東眾多的真武廟中，以佛山的廟宇稱首，因此名為祖廟。</p> <p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">宋代始建</p><p class="ql-block">北宋初期，佛山地區(qū)的汾江河主流遼闊，佛山南部和中部被汾河之流環(huán)繞，而北部仍未形成陸地，當?shù)鼐用裰荒艹诵≈弁獬?，而當時興盛的工商業(yè)也帶來了水路運輸?shù)男枨?。為免遭水道風浪威脅，以保平安和財物安全，當?shù)孛癖娭荒芷砬笊竦谋佑?，在中部支流洛水岸邊興建廟宇供奉庇護神。另一方面，宋代以來，佛山手工業(yè)發(fā)達，成為嶺南地區(qū)的冶鐵中心，當?shù)孛癖娨矊で笊耢`保佑，消除祝融之災，保生產之平安。</p><p class="ql-block">宋代時玄武崇拜較為興盛，宋真宗時就已詔封真武為真武靈應真君。玄武崇拜隨著中原人的南遷而帶到嶺南地區(qū)，在廟中奉祀，被作為“司水之神”，皆因民間傳說“玄武屬水，水能勝火”。保水上平安，防水火之災，成為佛山民眾祀真武的初衷。</p> <p class="ql-block">元代焚毀</p><p class="ql-block">據(jù)道光《佛山忠義鄉(xiāng)志》卷一二《重建祖廟碑記》記載，祖廟在元末曾經在元末毀于戰(zhàn)爭。原文記載，“元末龍?zhí)顿\寇本鄉(xiāng)，艤[yǐ]舟汾水之岸，眾禱于神，即烈風雷電，覆溺賊舟者過半。俄，賊用妖術賄廟僧，以穢物污廟，遂入境剽掠，焚毀廟宇，以泄兇忿，不數(shù)日，僧遭惡死，賊亦敗亡，至是復修，鄉(xiāng)人稱之為祖廟?！?意思是說元末時佛山祖廟曾遭龍?zhí)顿\寇即元末農民起義軍焚毀，其真武顯靈助力朝廷擊退起義軍的圣顯傳說又增添了佛山祖廟的神秘感，使真武崇信更加深入民心。</p> <p class="ql-block">明代重修</p><p class="ql-block">明洪武五年（1372年），佛山祖廟重修，明宣德四年（1429年）開始，又進行了歷時近一年的重新修繕。明正統(tǒng)十四年（1449年），南海人黃蕭養(yǎng)率農民起義軍進攻佛山，佛山祖廟作為朝廷軍隊組織抵御的指揮中樞，發(fā)揮了穩(wěn)定軍心、鼓舞民心的作用，平定叛亂后，明代宗朱祁鈺敕封祖廟為靈應祠，佛山堡為忠義鄉(xiāng)，并賞賜匾額、對聯(lián)，該廟也豎起靈應牌坊。佛山祖廟自此成為官祠，功能不再局限于民間祈福的場所。</p><p class="ql-block">此后，佛山祖廟于明正德、萬歷、天啟和崇禎年間歷次重修及新建部分建筑，包括重修靈應祠，建牌樓、三門及流芳堂，新鑿錦香池，興建靈應祠前的石照壁，修建靈應祠門樓、觀音殿，改塑24尊漆撲神像。</p><p class="ql-block">崇禎十四年（1641年），戶部尚書李待問捐修靈應祠，此為明代佛山祖廟的最后一次大修，李待問題寫的“紫霄宮”和對聯(lián)至今仍保存在祖廟正殿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清代完善</p><p class="ql-block">清代初期，由于地方官信佛，佛山祖廟一度被官方冷落，但其民間影響力不減，修繕擴建也在陸續(xù)進行。</p><p class="ql-block">清順治十四年（1657年），修建了靈應祠香亭；順治十五年（1658年），在靈應祠前建華封臺，后改為萬福臺，至今保存完好，并仍在使用。萬福臺改變了祖廟建筑群出口朝南的格局，為清代祖廟新建的重要建筑；康熙年間，祖廟兩度修繕，重整牌坊、廊宇、植株、臺池，重修靈應祠堂牌樓，進一步清理靈應祠田畝、鋪舍，并開始保存祖廟歷史資料。祖廟面貌煥然一新，帶動了新一輪的北帝崇拜熱。</p><p class="ql-block">清雍正十一年（1733年），廣東官府設立佛山分府同知衙門，表明了廣東官方對祖廟的重視。清乾隆年間，佛山祖廟進行歷時兩年多的大修，地方官員視祭祀北帝和維修祖廟為要務。</p><p class="ql-block">清嘉慶元年（1796年），佛山同知楊楷捐資倡修靈應祠并鼎建靈宮（慶真樓）。此次大修記載于陳其熀[huǎng]撰寫的《重修靈應祠鼎建靈宮碑記》。工程完工之時，時任兩廣總督覺羅吉慶到佛山拜謁[yè]靈應祠并題聯(lián)“默禱歲時常裕順，愿登黎庶盡純良”以示祝賀。至此靈應祠基本定型，北帝崇信也日盛。</p><p class="ql-block">清咸豐年間，靈應祠重修，修繕了萬福臺。清光緒二十五年（1899年），祖廟進行了較大規(guī)模的維修，并創(chuàng)作了許多陶瓷瓦脊和灰塑作品。</p> <p class="ql-block">民國修繕</p><p class="ql-block">民國時期社會動蕩，祖廟沒有進行大規(guī)模的修繕，但修繕和美化祖廟的工作還在民間繼續(xù)進行，即使在日軍侵華期間也沒有終止。祖廟現(xiàn)存的灰塑作品大都出自民國佛山灰塑世家布氏家族，這些作品包括民國初期布錦庭的“薛丁山三探樊家莊”“斷橋會”等，民國十一年（1942年）布根泉的“唐明皇游夜宮”“桃園三結義”，布柏生的”云水龍“”二龍爭珠“，張容的”文五麟”“武五麟”等。</p> <p class="ql-block">中國人視雄壯勇猛的獅子為莊嚴威武的象征，是給人們帶來吉祥的瑞獸，因此常在居室器用上以獅子圖案作飾物。本臺陳列的石雕獅子，全部是本地古舊建筑物的裝飾構件，其中較大兩只，刻有清代嘉慶戊寅年(1818年)年款，其余石獅也都是清代作品。筑臺所用紅沙巖石塊，是本地成鳳里清代建筑遺物。</p> <p class="ql-block">游覽完佛山祖廟，我找到附近所訂住所，但祖廟精美的雕刻藝術讓我難忘，讓我流連，留在腦海里，留在記憶中。</p>