<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇名：簫聲如水</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號(hào)：17884957</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖 片：AI生成</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 近日讀到一篇微小說《借用》，據(jù)稱是作者繼《斷紅》之后的又一“驚世駭俗”之作，真可謂“驚風(fēng)雨，泣鬼神”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 評(píng)論區(qū)好評(píng)如潮，其中不乏女性。但也有理性的聲音，評(píng)論員與部分美友進(jìn)行了批判、譴責(zé)與拒絕，十分令人欣慰。這種人間清醒，才是美篇真正的未來與希望?，F(xiàn)將原文及部分評(píng)論實(shí)錄如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;"> 老李年輕漂亮的婆娘自從做了經(jīng)理秘書，老李的好日子開始了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他抽好煙，喝好酒，工作也不用像以前那般勤快了，整天敷衍了事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這日酒足飯飽后：“婆娘雖隔三差五地被經(jīng)理'借用借用'，可也沒耽誤了我用，這日卻過得挺舒坦，啥都不缺。”想到此不由喜上眉梢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 考慮再三，他決定婆娘長期給經(jīng)理借用。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 評(píng)論員：笠翁戲蝶老師這篇《借用》視角辛辣，以荒誕情節(jié)直擊人性底線，文字直白有力，諷刺感強(qiáng)烈，能引發(fā)讀者對(duì)價(jià)值觀的反思。但內(nèi)容尺度偏大，價(jià)值觀扭曲，將無恥當(dāng)作心安理得，傳遞消極病態(tài)觀念，易帶來不良導(dǎo)向。立意有沖擊力，卻缺少正向引導(dǎo)，文字大膽但格調(diào)不高，需理性看待。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 美友：權(quán)當(dāng)笑話，恕不評(píng)論！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 美友：辛辣、直白……，細(xì)細(xì)品味，難得的杰作！給老師點(diǎn)贊！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ——題記</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這篇名為《借用》的微小說，讀后令人深感不安。它以一種看似平淡甚至輕松的筆調(diào)，講述了一個(gè)涉及人格尊嚴(yán)、婚姻忠誠與道德底線的話題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其主題之庸俗、邏輯之荒謬、情感之冷漠，值得我們認(rèn)真反思與討論。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 首先，小說將人——尤其是女性——物化為可供“借用”的工具。經(jīng)理“借用”老李的妻子，老李自己也“用”妻子，甚至決定讓經(jīng)理“長期借用”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在這樣的敘述中，妻子不再是一個(gè)具有獨(dú)立人格、情感和尊嚴(yán)的人，而被視作可以交換物質(zhì)利益、滿足他人欲望的物件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種對(duì)女性主體性的忽視，不僅是對(duì)個(gè)體權(quán)利的侵害，也在一定程度上挑戰(zhàn)了基本的人倫底線。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在漫長的封建社會(huì)里，婦女沒有獨(dú)立的社會(huì)地位，被要求遵循“三從四德”，沒有姓氏，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)，丈夫可以隨意打罵、休棄，甚至公然轉(zhuǎn)讓和買賣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 小說《蒼茫大地》中就有這樣觸目驚心的一筆：新郎官許國才賭博時(shí)，竟將妻子的初夜權(quán)輸給了一個(gè)地痞馬仁龍。這是那個(gè)時(shí)代女性被徹底物化的真實(shí)寫照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而，那是舊社會(huì)。自新中國成立以來，我們以法律和制度廢除了這些野蠻的陋習(xí)，大力推動(dòng)男女平等，讓婦女真正能夠“頂起半邊天”。女性的尊嚴(yán)、權(quán)利和人格獨(dú)立，已經(jīng)成為現(xiàn)代文明不可動(dòng)搖的基石。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但令人痛心的是，封建余毒并未徹底消亡。它像毒素一樣，潛藏在某些人的血液里，平時(shí)不顯，一旦遇到合適的環(huán)境便會(huì)發(fā)作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正如辜鴻銘先生所說的那樣：有些人頭上的辮子剪掉了，心里的辮子還在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這篇《借用》正是“心里的辮子”作祟的典型產(chǎn)物——作者或許沒有意識(shí)到，他筆下那個(gè)沾沾自喜的老李，與舊社會(huì)里把妻子當(dāng)賭注的許國才，本質(zhì)上并無區(qū)別。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 只不過賭資從初夜權(quán)變成了“好煙好酒”，交易的場所從賭桌變成了辦公室。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唯一不同的是那個(gè)十六歲的少年許國才尚有羞恥心，無顏面對(duì)自己的妻子和家人，更不敢直面全村人的唾沫。他連夜逃走，一生都在外漂泊，晚景凄涼，并一直背負(fù)沉重的良心債。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而文中的男主卻鮮廉寡恥，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其次，小說以一種近乎自得的口吻，描述了老李因妻子的被侵犯而獲得物質(zhì)上的舒適，并產(chǎn)生“舒坦”的心態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種將屈辱轉(zhuǎn)化為利益、將背叛視為“好事”的邏輯，反映出極端功利主義對(duì)人格的侵蝕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老李沒有表現(xiàn)出憤怒、羞恥或保護(hù)妻子的本能反應(yīng)，反而“喜上眉梢”，主動(dòng)促成這種安排。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種心態(tài)已不僅僅是道德上的麻木，更接近于道德人格的異化與扭曲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更值得警惕的是，小說通過煙、酒、敷衍工作等日?；瘓鼍?，將這種畸形關(guān)系“正常化”，仿佛這不過是生活中一種“劃算”的選擇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種敘事方式具有一定的迷惑性：它用平淡甚至輕松的語氣，掩蓋了權(quán)力不對(duì)等、性壓迫、婚姻背叛等嚴(yán)肅問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 讀者如果被這種語氣所引導(dǎo)，可能會(huì)在不知不覺中接受一種危險(xiǎn)的道德相對(duì)主義——即只要自己得利，尊嚴(yán)與正義皆可放棄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從文學(xué)與社會(huì)責(zé)任的角度來看，小說固然可以描寫丑惡現(xiàn)象，但作品本身應(yīng)當(dāng)保持批判距離或揭示其悲劇性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而這篇小說似乎在以欣賞或默認(rèn)的態(tài)度呈現(xiàn)丑惡，甚至暗示這是一種“聰明”的生活策略。正如該話題評(píng)論員所言“文章價(jià)值觀扭曲，將無恥當(dāng)作心安理得，傳遞消極病態(tài)觀念，易帶來不良導(dǎo)向?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這樣的價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)于社會(huì)公序良俗、家庭倫理和性別平等，都可能產(chǎn)生不良影響。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最后，需要指出的是：在任何文明社會(huì)中，人的尊嚴(yán)不應(yīng)被買賣，婚姻的忠誠不應(yīng)被交易，職場的權(quán)力不應(yīng)被濫用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 老李的“舒坦”不是智慧，而是某種程度上的道德迷失；經(jīng)理的“借用”不是權(quán)宜，而是一種不當(dāng)?shù)臋?quán)力行為；妻子的處境不是交易，而是一種值得同情的受害。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文學(xué)可以寫黑暗，但不應(yīng)當(dāng)歌頌黑暗；可以寫墮落，但不應(yīng)當(dāng)以墮落為榮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我不知道作者是虛構(gòu)還是紀(jì)實(shí)，但其創(chuàng)作傾向值得我們警惕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 希望作者能夠反思自己的創(chuàng)作立場，也希望讀者能夠清醒地識(shí)別這種敘事背后可能隱藏的價(jià)值偏差，拒絕將人當(dāng)作工具、將背叛當(dāng)作精明、將尊嚴(yán)當(dāng)作累贅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真正的好日子，從來不是靠出賣親人換來的煙酒，而是由自尊、勤勉與愛構(gòu)筑的平凡而正直的生活。</span></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5m4jenwj" target="_blank">一段荒唐的父女對(duì)話——也談微小說《斷紅》</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5mmy7ldy?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=17884957" target="_blank">網(wǎng)頁鏈接</a><span style="color:rgb(22, 126, 251);">《租妻》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">后記：</b><span style="font-size:20px;">有人說，看到此人文字就惡心想吐，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開——說實(shí)話，我又何嘗不是如此？我也不愿與污濁為伍，也想歲月靜好、干凈體面地活著。可問題是，總得有人留下來，去面對(duì)那些讓人不適的東西。就像我們賴以生存的家園，離不開環(huán)衛(wèi)工人。若人人都掩鼻而去，垃圾無人清理，污水橫流、臭氣熏天的那一天，誰都逃不掉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 也有人問我：“你這樣做，對(duì)自己有什么好處？”在某些人眼里，凡事總要算個(gè)利與弊、得與失。他們或許忘了，這世間還有一種力量叫公平與正義，還有一種底線叫道德與良知。歌頌真善美固然重要，但若沒有人敢于直面、批判假丑惡，那美好便只能是浮于表面的脆弱濾鏡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 還有人問我：“您是不是與某翁有過節(jié)？”我答道：“是的。我與所有自甘墮落、違背公序良俗、突破道德人倫底線的人都有過節(jié)，與社會(huì)上一切不良現(xiàn)象為敵?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 您難道沒有看到我那些諷刺形式主義、官僚主義、精致利己主義、顛倒黑白的文章嗎？您難道沒有讀過我那些鞭撻不學(xué)無術(shù)、德不配位、溜須拍馬、狼狽為奸者的作品嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我之所以把部分美友的評(píng)論附在后面，并非為了炫耀，而是想說明：與這些不良現(xiàn)象和無恥之徒有過節(jié)、與他們?yōu)閿车?，并非我一人。是非分明、嫉惡如仇者大有人在。有些人在沉默，有些人已?jīng)清醒，還有些人正準(zhǔn)備以筆為刀，刺破某些虛偽丑陋者的面具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最后摘錄一條美友的留言，也許這就是我寫作的目的與意義?！霸撐绦∥恼挛乙苍催^，確實(shí)如此，通篇粗陋不堪，的確不忍卒讀?？恐稽c(diǎn)小權(quán)位自我膨脹，身邊再圍些捧臭腳的，寫出來的東西自然虛浮淺薄，看都看不下去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真正有分量的文字，從來不是靠管理員身份和吹捧堆出來的，也不是靠打壓別人立住的。您肯仗義執(zhí)言、為受委屈的朋友發(fā)聲，這正是文人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨了，為您點(diǎn)贊！”</span></p>