<p class="ql-block">? 今天上午我們要參觀中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林→山西晉祠。山西晉祠，這個耳熟能祥的中華民族祠祀鼻祖，早就在我的心中筑起一道未解之謎，它究竟有何特別之處，為什么聽到那么多贊美之詞？甚至有“不去晉祠枉來太原”? 的斷語。</p> <p class="ql-block"> 晉祠劃為兩部分 ：晉祠公園和晉祠博物館。向曦門?是晉祠公園的南門，向曦”意為“面向晨光”，象征迎接朝陽，寓意吉祥。門口對聯(lián)“朝雨染成新漲綠，春煙澹盡遠(yuǎn)山青”點綴兩側(cè)，令游客第一眼就感受到對聯(lián)出處不凡、耐人尋味的古情詩韻。</p> <p class="ql-block"> 穿過向曦門，首先映入眼簾是晉祠公園九龍湖美麗的景色，湖水碧綠如玉，輕風(fēng)拂過，水面上泛起層層漣漪。湖畔古色古香的塔樓是眺望晉祠景色的最佳拍攝點。</p> <p class="ql-block"> 晉祠公園以園林植物和水系景觀為主，環(huán)境優(yōu)雅，素有“北國小江南”之稱。公園內(nèi)有牡丹園種植近 260 個品種牡丹，是太原市品種最多、面積最大的牡丹園，另有月季、紫藤、杏玉蘭、水杉等近萬株名貴花木?？上覀儊淼锰缌?，如果等到4月中旬，公園一定到處都是萬紫千紅，春花爛漫，美不勝收的景象。</p> <p class="ql-block"> 晉祠公園金水橋是連接公園與晉祠主景區(qū)的重要通道，該橋為漢白玉材質(zhì)的三孔拱橋，橋身長約30米，橋欄設(shè)計簡潔， 其整體風(fēng)格莊重典雅，容易讓人聯(lián)想到北京天安門前的金水橋。 </p> <p class="ql-block"> 晉祠位于大原懸甕山和晉水交匯處， 是中國現(xiàn)存最早、規(guī)模最大、跨越時間最悠久的皇家祭祀園林，是世界王氏、張氏、唐氏、晉氏的發(fā)源地。晉祠距今已有三千余年歷史，素有“先有晉祠，后有太原城”之說 。??</p> <p class="ql-block"> 公園正門牌匾“晉祠”二字取自唐太宗李世民的《晉祠之銘并序》。早在北魏時，地理學(xué)家酈道元在他所著的《水經(jīng)注》中對當(dāng)時的晉祠作了這樣的描述：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上……”由此可見，早在1500年前，晉祠已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。</p> <p class="ql-block"> 晉祠最初名叫唐叔虞祠，是為紀(jì)念西周初晉國首任諸侯唐叔虞而建。據(jù)《史記·晉世家》記載，唐叔虞姓姬，名虞，字子于，是周武王的兒子，成王的幼弟。叔虞被周成王封候唐國以后，開發(fā)水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，當(dāng)?shù)匕傩丈罡蛔?、安康。叔虞的兒子燮父繼位后，因晉水改國號為“晉”。其后七百余年間，晉國由一個小國發(fā)展成稱霸中原的大國。后人為了紀(jì)念叔虞，便選擇了這片景色宜人的地方修建了祠堂供奉他。</p> <p class="ql-block"> 跨過“晉祠”的紅色大門，也就是今天的晉祠博物館，這里的一草一木、一磚一瓦、一橋一水、一字一匾…，仿佛打開一幅千年畫卷，讓我們親眼目睹中華文明發(fā)展的厚重歷史和中國文化的博大精深。</p> <p class="ql-block"> 水鏡臺是晉祠大門迎面的第一座古建筑，初看這棟建筑有種似曾相識的感覺，原來它曾作為86版《西游記》中孫悟空所變廟宇的原型。水鏡臺建于明代，補(bǔ)建清代，融合樓、臺、殿、閣四種建筑風(fēng)格，歷來用于酬神演戲。戲臺前兩側(cè)地下埋有八口大缸，利用共鳴原理起到擴(kuò)音作用。水鏡臺懸掛的“三晉名泉”匾額，由清康熙年間晉祠武舉人?楊廷翰?所書 。</p> <p class="ql-block"> 水鏡臺基高出地面1.3米，周圍有疏朗的走廊，造型雄奇，雕刻彩繪精細(xì)。原用于迎神賽社、酬謝圣母邑姜等祭祀活動中的演戲，習(xí)俗始于北宋，延續(xù)至今。每年農(nóng)歷六月十五河會、七月初二廟會仍保留演戲敬神的傳統(tǒng) 。?</p> <p class="ql-block"> 清代補(bǔ)建的卷棚上懸正額“水鏡臺”，是清乾隆翰林、名書法家、晉祠人楊二酉所題，以秀麗著稱，被譽(yù)為晉祠三大名匾之一。有趣的是，楊二酉是楊廷翰之侄，伯父與侄兒，一武一文，各題名匾，一前一后，同懸于水鏡臺上，為這座戲臺增色許多。</p> <p class="ql-block"> 晉祠內(nèi)古木參天，瓊樓玉宇?。沿?中軸線從東向西依次為水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁至圣母殿 。軸線兩側(cè)錯落分布唐叔虞祠、文昌宮、奉圣寺等建筑，形成?依山傍水、祠園合一?的格局 。</p> <p class="ql-block"> 晉祠被稱為“古建筑博物館”，主要因其?集中保存了從宋、金、元、明、清至民國時期完整且多樣化的古代建筑實例?，晉祠現(xiàn)存不同朝代的古建筑就有100多座，擁有三寶和三絕：三寶?為圣母殿、魚沼飛梁、獻(xiàn)殿，?三絕?指宋代彩塑侍女像、難老泉、周柏。另有三名匾?則是難老匾、對越匾、水鏡臺匾 。</p> <p class="ql-block"> 晉祠鐘、鼓二樓，位于對越坊南北兩側(cè)，是明萬歷三十年創(chuàng)建，清道光二十四年重修。兩樓形制相同，分別坐于3米高的石臺基上。西面設(shè)臺階，臺基上有12根廊柱，柱間置木柵欄，樓頂為重檐十字歇山頂，頂飾琉璃瓦，恰似牌坊的兩翼。鐘和鼓，都是古代用來報時的工具,日出敲鐘,日落擊鼓,故有晨鐘暮鼓之說。</p> <p class="ql-block"> 晉祠會仙橋是?晉祠中軸線上的重要石拱橋?，橫跨智伯渠，是通往圣母殿的要道 。會仙橋原為一座精巧木橋，相傳明代嘉靖年間，狀元羅洪先游覽時遇仙女，因出言不遜惹怒仙女，木橋被焚，后重建為石橋并得名“會仙橋”。</p> <p class="ql-block"> 會仙橋下這條河流叫智伯渠，這條橫貫晉祠東西的古渠，始建于春秋末期，相傳為晉國大夫智伯瑤為攻占晉陽而開鑿。由于年代久遠(yuǎn)，我們看到的智伯渠是黑色的，其實渠水很清澈，終年不凍。唐朝詩圣李白當(dāng)年乘舟游晉祠時，曾寫下“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠?！边@首詩把古時智伯渠的美麗景色刻畫得入木三分，身如其境。今天雖然已經(jīng)看不到“微波龍鱗莎草綠。”的景象，但從難老泉流落智伯渠的晉水依然不凍不腐，水波粼粼?，令人叫絕。</p><p class="ql-block">??</p> <p class="ql-block">? 白鶴亭?（又稱流碧榭、小蘭亭）：位于智伯渠中段，介于會仙橋與雙孔橋之間。始建于明嘉靖年間，清乾隆、道光年間重修，是晉祠現(xiàn)存最早的水榭建筑之一。</p> <p class="ql-block"> 白鶴亭青磚黛瓦，古樹環(huán)繞，潺潺流水，仙橋屹立，我們猶如走進(jìn)一幅天然流動的水墨畫中。</p> <p class="ql-block"> 跨過智伯渠上的會仙橋，就是金人臺 （蓮花臺）。臺為方形，臺中央建有一明代琉璃小閣，采用孔雀藍(lán)釉燒制，原用于祭祀供品或焚香。臺四隅各立一尊高約2米的鐵人，這四尊鐵人身穿鎧甲，手持兵器（現(xiàn)已缺失），形象高大、神情威武。鐵人是采用分節(jié)疊鑄法制作，比如西南角鐵人由100余塊鐵范合鑄而成，表面幾乎看不到鑄造的縫隙。宋代鐵人里含有鎘、鎳等合金成分，這些成分能有效延緩銹蝕，而民國補(bǔ)鑄的鐵人因為不含這些成分，生銹就很明顯 了。</p> <p class="ql-block"> 這是四尊鐵人中保存最完整、鑄造工藝最精湛的一尊，在金人臺站立900年全身都沒怎么生銹，表面油光滑亮，被譽(yù)為宋代的“不銹鋼”，宋代鑄鐵藝術(shù)的巔峰之作。他形體豐滿俊俏，衣紋流暢，甲片分明。他右臂高舉，左臂當(dāng)胸，叉腿站立，目光炯炯，充滿力量之美 。相傳這尊鐵人曾試圖逃跑，被廟中僧人發(fā)現(xiàn)后用斧頭砍傷右腳背，至今腳背上仍清晰可見三道斧痕 。</p> <p class="ql-block"> 晉祠金人臺四尊鐵人中，東南隅和東北隅的兩尊為后期（民國）補(bǔ)鑄，其余西南隅（1097年）和西北隅（1098年）為北宋原物。??民間傳說四尊鐵人吸收日月精華有了靈性，覺得只守晉祠太小，想去黃河治理水患，保護(hù)更多百姓 。東北角的鐵人先跑到黃河邊，想渡河時被老船夫（河神）點破身份，瞬間現(xiàn)形，成了鎮(zhèn)守黃河的神靈 。</p> <p class="ql-block"> 魚沼飛梁位于晉祠圣母殿前，是一座精致的方形荷葉魚沼的古橋建筑。與圣母殿同建于北宋時期，距今已有1500多年的歷史，它是?中國現(xiàn)存最早的十字形古橋?，被譽(yù)為"?世界上最早的立交橋?"，建筑學(xué)家梁思成評其為“古畫中偶見，實物則僅此一孤例”。??</p> <p class="ql-block"> 橋上置有漢白玉欄桿和望柱，正橋東頭望柱上分別刻有“魚沼”和“飛梁”字樣。魚沼”指橋下方形泉池，古人認(rèn)為“圓池方沼”且池中有魚；“飛梁”指沼上十字橋梁，因“架虛為橋，若飛也”而得名 。</p> <p class="ql-block">? 晉祠現(xiàn)存多對古代鐵獅子?，其中?最著名的一對位于魚沼飛梁橋東月臺?，為?北宋政和八年（1118年）鑄造?，是我國現(xiàn)存最早的鐵鑄對獅 。</p> <p class="ql-block"> 在魚沼飛梁前面，我們看到一座外觀像涼亭?，四面沒有墻壁，只有直欞柵欄圍護(hù)的被戲稱為"?宋代的冰箱?”的獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿是?金代建筑?，?專門用來擺放祭祀供品。殿內(nèi)懸掛的“獻(xiàn)殿”匾額，書體端莊，是?金代原物?。??</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)殿是我國現(xiàn)存古建筑中?唯一的殿和亭結(jié)合?的建筑，是金代祠廟享殿中的代表作 。建筑學(xué)家梁思成評價它"?簡單輕巧，不弱不費(fèi)?"，體現(xiàn)了極高的力學(xué)與美學(xué)智慧 。獻(xiàn)殿與圣母殿、魚沼飛梁并稱為?晉祠三大國寶建筑?。??</p> <p class="ql-block"> 對越坊坐落于晉祠景區(qū)中軸線上，東鄰金人臺，西接獻(xiàn)殿，為四柱三樓式功德牌坊。該坊由明代萬歷四年（1576年）太原舉人高應(yīng)元捐建，面闊12.5米，進(jìn)深9.3米，檐高6.55米，占地面積115.8平方米，單檐歇山頂，檐下斗栱密致，通體覆蓋琉璃瓦，前置北宋鐵獅一對，匾額"對越"二字出自《詩經(jīng)·周頌·清廟》，意為報答宣揚(yáng)祖先功德，與難老泉、水鏡臺并稱"晉祠三匾"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">? 圣母殿?是晉祠的主殿，創(chuàng)建于北宋太平興國九年（984 年），距今約 1042 年，是我國現(xiàn)存宋代建筑中的代表作 。殿內(nèi)無柱，空間開闊，殿前八條宋代木雕盤龍柱歷經(jīng)千年仍鱗甲分明，是國內(nèi)現(xiàn)存最早的木雕盤龍柱實例 。</p> <p class="ql-block"> 圣母殿前站著一位滿面愁容，身穿鮮艷古裝的女士，她是受了圣母的訓(xùn)斥，還是有滿肚委屈想找人傾訴？但游客只是輕輕掃了她一眼，馬上就轉(zhuǎn)頭被檐柱的木雕盤龍深深吸引了。</p> <p class="ql-block"> 圣母殿的8條宋代木雕盤龍?，分別環(huán)繞圣母殿前廊的?8根檐柱?，距今已有?939年?。木雕盤龍是以柳樹的根，采用?圓雕、透雕、浮雕結(jié)合?，龍身與木柱通過?榫卯結(jié)構(gòu)?分體雕鑿后拼接。8條盤龍昂首豎角、張口向前、利爪緊扣柱身，極具?唐宋時期龍的神韻?，與后世龍形有明顯區(qū)別。???其中網(wǎng)紅的比耶龍?位于?北向第二柱?，右爪呈剪刀手狀，與威嚴(yán)表情形成“反差萌”。?點贊龍?位于第三柱，龍左下肢微彎、指尖朝上，形似豎大拇指。</p> <p class="ql-block"> “比耶龍”因自然磨損導(dǎo)致龍爪僅剩兩指，意外形成“比耶”手勢。它歷經(jīng)900余年風(fēng)風(fēng)雨雨，今天看到仍鱗片清晰、須髯分明，萌態(tài)十足。</p> <p class="ql-block"> 圣母殿前的牌匾，更是數(shù)不勝數(shù)，每一塊都充滿了藝術(shù)的韻味。靈昭濟(jì)圣母匾，長達(dá)4.2米，寬3米，展現(xiàn)了北宋流行的紋飾。而三晉遺封匾，則被認(rèn)為是慈禧太后的御筆，書法風(fēng)格獨特。</p> <p class="ql-block"> 1900年（光緒二十六年），因八國聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后與光緒帝倉皇西逃，七月駐蹕太原，閏八月經(jīng)晉祠前往陜西。按清代慣例，凡帝后經(jīng)行之處，各大祠宇均賜御書匾額?！叭龝x遺封”即為此行所賜，匾額正中楷書“三晉遺封”四字，上方鈐有“光緒之寶”御章。</p> <p class="ql-block"> 晉祠的牌匾與建筑融為一體，述說著上千年的歷史，也讓我們感受到不同朝代的統(tǒng)治階級、文人騷客所留下的墨寶和足跡。這些珍貴的文化遺產(chǎn)，不僅讓我們體會到中國書法的博大精深，更讓我們領(lǐng)略到中華民族發(fā)展的源遠(yuǎn)流長。</p> <p class="ql-block"> 圣母殿坐西朝東，?重檐歇山頂?，總高 19 米，面闊七間，進(jìn)深六間，平面近似方形 。屋頂覆蓋黃綠琉璃瓦，盡顯皇家氣派 。??大殿四周設(shè)回廊，除去殿身前檐柱及部分內(nèi)柱，殿內(nèi)無一根明柱，立柱設(shè)計運(yùn)用"?柱側(cè)腳?"，既增強(qiáng)了構(gòu)架穩(wěn)定性，又使屋檐呈現(xiàn)優(yōu)美的曲線 ?，F(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成盛贊晉祠圣母殿為“中國現(xiàn)存古建筑中唯一符合《營造法式》殿堂式構(gòu)架的孤例”。</p> <p class="ql-block"> 圣母殿供奉的是西周年代周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母親，姜子牙的女兒邑姜。正中圣母坐像高2.28米，頭戴鳳冠身著蟒袍，高雅端莊盡顯威儀，兩側(cè)環(huán)立42尊侍女與宦官像。</p> <p class="ql-block"> 圣母殿內(nèi)保存有 43 尊彩繪泥塑像，包括主像圣母邑姜及42尊侍從像，其中?33尊為侍女像?，另有5尊宦官像和4尊著男服的女官像。除 2 尊明代補(bǔ)塑外，其余 41 尊均為宋代原作。 33 尊侍女分別執(zhí)掌梳妝、飲食、歌舞、文印等不同事務(wù)。每尊侍女神態(tài)、情緒無一雷同，有含羞帶笑者、垂淚隱憂者、老成持重者、天真稚嫩者，甚至有“?正面含笑、側(cè)面垂淚?”的“雙面侍女”，深刻展現(xiàn)深宮女性復(fù)雜內(nèi)心。被譽(yù)為中國雕塑史上寫實主義的杰作，與晉祠周柏、難老泉并稱“?晉祠三絕?”。</p> <p class="ql-block"> 晉祠圣母殿的侍女立像以?高度寫實、性格鮮明、情感豐富?著稱，這些塑像擺脫了宗教束縛，真實再現(xiàn)了北宋宮廷生活，被譽(yù)為?中國古代雕塑藝術(shù)的巔峰之作?，雕塑大師劉開渠稱為“?古今中外歷史上最偉大的雕塑品之一?”。??</p> <p class="ql-block"> 43 尊塑像身份、性格無一雷同，有的天真、有的怨抑、有的老成，被稱為“典型環(huán)境中的典型性格”。工匠用樸素的手法刻畫內(nèi)心，連頭飾眼神、衣紋褶皺和色彩都充滿情感。</p> <p class="ql-block"> 最著名的一尊被稱為“?雙面女?”或“?陰陽臉侍女?”，正面含羞帶笑，側(cè)面卻眼角含淚，神情復(fù)雜，被京劇大師梅蘭芳譽(yù)為“一笑一顰，似訴平生”。?</p> <p class="ql-block"> 圣母殿前守門的兩尊武士分別名為方相與方弼，為圣母邑姜的護(hù)殿侍衛(wèi)。北側(cè)為宋代原物，南側(cè)系1950年補(bǔ)塑，武士身披鎧甲、手持兵器，神態(tài)威嚴(yán)，屬宋代彩塑藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">? 苗裔堂?是晉祠圣母殿的配殿，位于圣母殿北側(cè)，俗稱奶奶廟或子孫殿，?主要用于祈求子嗣?。堂名“苗裔”意為子孫后代，寄托了家族繁衍昌盛、人丁興旺的美好愿望 ，殿內(nèi)供奉著明代彩塑的送子娘娘等神像。??</p> <p class="ql-block"> 晉祠苗裔堂門口有一幅對聯(lián)：</p><p class="ql-block">上聯(lián)?：圣澤流芳，椒衍瓜綿時錫瑞。</p><p class="ql-block">下聯(lián)?：神靈毓秀，鳳毛麟角永呈祥。</p><p class="ql-block"> 這副對聯(lián)位于苗裔堂明間檐柱之上，內(nèi)容寓意子孫繁衍、人才輩出、家族昌盛、吉祥永駐。其中“椒衍瓜綿”出自《吳越錢氏七修流光宗譜序》，比喻子嗣綿延；“鳳毛麟角”則典出《世說新語》與《北史》，喻指珍貴杰出的人才。</p> <p class="ql-block"> 苗裔堂大殿神龕內(nèi)彩塑“送子娘娘”?七尊?，皆婦人裝束，左右列十尊送子神像，均為明代所塑 。七位娘娘分別為催生娘娘、送生娘娘、乳母娘娘、子孫娘娘、引蒙娘娘、痘疹娘娘和斑疹娘娘 。???</p> <p class="ql-block"> 苗裔堂前一株古柏橫臥如龍，與殿宇相映，氣勢雄渾。</p> <p class="ql-block"> 晉祠現(xiàn)存古樹名木?122 株?，其中?千年以上古樹 29 株?，是活態(tài)的歷史文物 。這些古樹與古建筑相映成趣，最具代表性的包括周柏，樹齡?近 3000 年?，西周所植 。唐槐?位于水鏡臺前，樹綠蔭濃，是晉祠最繁茂的古槐之一。隋槐位于關(guān)帝廟院內(nèi)，樹齡約?1400 年?，為特級珍稀古樹 。????唐代楸樹?位于奉圣寺內(nèi)，樹齡超?1300 年? 。</p> <p class="ql-block"> 晉祠周柏于西周時期所植，相傳與晉國始祖唐叔虞建祠時一同栽種，距今約3000年。??周柏、難老泉、宋塑侍女像一起合稱“晉祠三絕”。周柏這棵樹見證了“桐葉封弟”的故事，周成王拿桐葉當(dāng)玉圭封弟弟姬虞到唐地，晉國歷史就這么開始了，周柏當(dāng)時還是小苗 。后來唐太宗李世民起兵前也在樹下許過愿，登基后專門寫了碑文紀(jì)念 。??</p> <p class="ql-block"> 晉祠本來有兩株柏樹叫“齊年柏”，清朝時砍了一株，剩下的這株傷心傾斜，靠在另一株“撐天柏”身上，形成了現(xiàn)在向南傾斜 45 度的臥龍樣子 。樹高 18 米，樹皮裂得像鱗甲，看著特別蒼勁 。??宋代歐陽修寫詩說它“郁郁古柏含蒼煙”，明末傅山題字稱它是“晉源之柏第一章”，樹干以前被雷火燒過、抗戰(zhàn)時還受過傷，但今天東側(cè)仍持續(xù)萌發(fā)新枝，展現(xiàn)出極強(qiáng)萌蘗與愈傷能力。??</p> <p class="ql-block"> 晉祠之水，非止于形，更在于神。它如碧玉般溫潤，似龍鱗般靈動。漫步其間，只見細(xì)流脈脈如線如縷，碧波閃閃如錦如緞。作家梁衡曾在散文《晉祠》中用“多、清、靜、柔”四字精準(zhǔn)概括晉祠水的特質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 晉祠的水與古建筑融為一體，亭臺樓閣的倒影在水中揉碎又重組，宛如夢境中的琉璃世界，靜謐而深邃 。</p> <p class="ql-block"> 唐叔虞祠，位于晉祠博物館內(nèi)北側(cè)，是奉祀西周時晉國第一任諸侯唐叔虞的祠堂，又名晉王祠。唐叔虞祠是一座獨立的兩進(jìn)院落，高大宏偉，祠門外臺階高聳，祠門懸掛貼金篆書“唐叔祠”匾。</p> <p class="ql-block"> 唐叔虞祠流傳一個典故名為"?剪桐封弟?"。典故出自《史記·晉世家》，記載周成王與弟弟叔虞嬉戲時，剪梧桐葉為玉圭形狀，戲言封地 。史官聽聞后請成王擇日封侯，成王稱是玩笑，史官言“天子無戲言”，最終成王將叔虞封于唐國 。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 唐叔虞祠正殿前檐高懸清代光緒皇帝御題“三晉遺封”和慈禧皇太后手書“勤儉訓(xùn)俗”匾各一方。大殿前廊下東西兩側(cè)各立大碑一通：東為元至元四年《重修汾東王廟記》碑，西為康熙二十五年《重修唐叔虞祠記》碑。大殿廊柱上對聯(lián)：“懸甕慶靈長錫茲難老；分圭遺厚澤惠我無疆”。兩廊內(nèi)嵌有石碣40余塊，為宋、金、元、明、清歷代名人學(xué)者題詠。</p> <p class="ql-block"> 唐叔虞祠前原來有半畝大的八角蓮池一個，周砌磚欄，是善利、魚沼二泉匯流地。皓月當(dāng)空的夜間，一輪明月映入池底，同清波蓮荷一起構(gòu)成“蓮池映月”的奇觀。清人趙謙德的名句“月明露冷無人見，一幅蓮溪太極圖”，就是對蓮池夜月的真實寫照。近年因善利、魚沼二泉相繼斷流，古人贊賞的“蓮池夜月”奇景也消失了。</p> <p class="ql-block"> 唐叔虞祠大殿神龕內(nèi)塑有唐叔虞像，端坐正中，身穿蟒袍，手執(zhí)玉圭，神采奕奕，相貌堂堂，雖為明、清后世重裝，仍保留了元代塑像的特征。其神龕前兩柱上各盤繞泥塑蟠龍一條，活靈活現(xiàn)，張牙舞爪，形態(tài)生動，粗壯有力，氣勢兇猛，有騰云駕霧之勢，唐叔虞祠的這對龍為四爪金龍。神龕內(nèi)左右各有一侍童，神臺下文臣武將相對而立。</p> <p class="ql-block"> 唐叔虞像兩側(cè)有十二尊明代女性彩塑，比例勻稱，衣飾華美，眉目傳情，姿態(tài)優(yōu)美。她們各人手執(zhí)長笛、琵琶、三弦等樂器，猶如一支古代樂隊。</p> <p class="ql-block">? 唐叔虞祠樂伎像?為?元代原作?共14尊，分列兩側(cè)——?管弦樂組?（笛、琵琶、笙、三弦等）與?打擊樂組?（鼓、鐃鈸等），她們面容圓潤、神態(tài)生動，比例勻稱，衣飾華美。她們各人手執(zhí)長笛、琵琶、三弦等樂器，猶如一支古代樂隊，是研究元代戲曲與樂器的?孤例實物?。</p> <p class="ql-block"> 在晉祠的參天古柏之中，掩映著一通稀世國寶碑刻。它就是唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘并序》碑，俗稱唐碑。唐碑位于晉祠唐叔虞祠東側(cè)?的?貞觀寶翰亭?（俗稱唐碑亭）中，亭內(nèi)懸有清乾隆御題“貞觀寶翰”匾額 。</p> <p class="ql-block">? 晉祠唐碑?全稱為《?晉祠之銘并序?》碑，由?唐太宗李世民?于貞觀二十年（646 年）御制御書，是?中國現(xiàn)存最早的行書碑?，也是李世民唯一傳世的書法原碑，被譽(yù)為晉祠的"?鎮(zhèn)館之寶?"。</p> <p class="ql-block"> 《晉祠之銘并序》碑是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書法為一體的豐碑。它歷經(jīng)了1300多年的漫長歷史，目睹了人世間的滄桑巨變。</p> <p class="ql-block"> 公元 617 年，李淵與李世民父子在晉陽起兵反隋，曾在晉祠向唐叔虞祈禱護(hù)佑，后順利建立唐朝。貞觀十九年，李世民親征高麗歸來，次年正月，他重游晉祠，遙想當(dāng)年起兵崢嶸歲月，感慨萬千，為報答神恩并宣揚(yáng)文治武功，親撰銘文刻石立碑 。</p> <p class="ql-block"> 《晉祠銘》碑高195厘米，寬122厘米，厚26厘米。碑額高108厘米，上刻“貞觀廿年正月廿六日”九字，用“飛白”筆法寫成。碑額左右各雕螭首一對，并頭下垂，為唐代碑額的特點。《晉祠銘》全文 1203 字中，有?39 個“之”字?，每個寫法均不雷同，展示了李世民深厚的書法功底與變化多端的藝術(shù)風(fēng)格。碑的四面都刻有文字，碑陽面的文字記唐立國后的文治武功并歌頌唐初的治國方略。碑陰刻有長孫無忌等功臣的姓名。碑的左右兩側(cè)刻有宋朝人游覽時書勒上石的文字。原碑歷經(jīng) 1300 多年風(fēng)雨，整體結(jié)構(gòu)完整，但?下部三分之一字跡剝落受損較多?，上部字跡仍清晰可見?！稌x祠銘》開創(chuàng)了行書上碑之先河，被后人譽(yù)為僅次于王羲之《蘭亭序》的行書杰作。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說這塊石碑是晉祠保存的李世民真容畫像，這幅畫像是唐代大畫家閻立本所繪，記錄了李世民東征歸來的歷史時刻。畫像不僅展示了李世民的龍袍形象，還反映了李唐王朝與晉祠的深厚淵源。</p> <p class="ql-block"> 上聯(lián)“文章千古事”取自杜甫《偶題》，下聯(lián)“社稷一戎衣”取自杜甫《重經(jīng)昭陵》，這是清代學(xué)者朱彝尊一生五次造訪晉祠后所題。此聯(lián)精準(zhǔn)概括了唐太宗“以戎衣定社稷、以文章傳千古”的文治武功，表達(dá)了他對唐太宗的仰慕之情。</p> <p class="ql-block"> 圣母殿向南走不遠(yuǎn)便來到了難老泉，此泉為晉水主要源頭，有“晉陽第一泉”之稱。泉水長流不竭、水質(zhì)清澈，恒溫常年在18℃左右。<span style="font-size:18px;">亭內(nèi)懸“</span>難老”二字取自《詩經(jīng)》中的“永錫難老”錦句，寓意生生不息，青春永駐。該泉與周柏、宋代彩塑并稱為“晉祠三絕”。</p> <p class="ql-block"> 難老泉亭建于泉眼上，是北齊天保年間創(chuàng)建，明嘉靖年間重建，間架依然保留著北齊風(fēng)格。亭內(nèi)泉眼深約10米，砂石砌筑，泉口圍以木欄桿。亭頂“難老”匾?由明末清初思想家、書法家?傅山?題寫，筆力蒼勁，被譽(yù)為三大名匾中的“神奇之筆”。???而“晉陽第一泉”匾額由?清代劉匯?題寫 。??</p> <p class="ql-block"> 民間流傳著“飲馬抽鞭，柳氏坐甕”的傳說?：相傳古時晉祠一帶缺水，一位名叫柳春英。的善良媳婦每日為刁鉆的婆婆遠(yuǎn)途擔(dān)水，且婆婆只喝身前那桶水。一日，柳氏路遇一位牽馬老人求水飲馬，她慷慨相助。老人感其善良，贈她一根馬鞭，告知將鞭放入水甕，提鞭即能涌水，但切忌將鞭提出甕外。此后柳氏不再擔(dān)水，婆婆發(fā)現(xiàn)秘密后，趁柳氏回娘家，私自提起馬鞭，導(dǎo)致洪水噴涌。柳氏聞訊趕回，情急之下坐于甕上，洪水遂化為一股清泉從她身下源源流出，即為“難老泉”。</p> <p class="ql-block"> 難老泉的出水處是一個清潭，潭中間建有一道石堰（石壩）。石堰上鑿有?10個直徑相同的孔?（每孔方圓一尺），泉水由此流出。</p> <p class="ql-block">? 晉溪書院?始建于明嘉靖四年（1525年），原為明代重臣王瓊私園“晉溪園”，其子后改為王氏子弟講學(xué)之所，現(xiàn)為晉祠博物館組成部分（兩進(jìn)院落，占地2881.6平方米），主體為子喬祠（奉太原王氏始祖太子晉），1993年重修，兼具宗祠、姓氏文化陳列與“晉溪書院大講堂”功能。</p> <p class="ql-block">? 晉祠舍利塔?，又稱?舍利生生塔?，位于晉祠博物館南部的浮屠院內(nèi)，是晉祠標(biāo)志性古建筑之一 。??該塔始建于隋開皇年間，清乾隆十六年（1751 年）重建時因發(fā)現(xiàn)地宮舍利子由一粒變千百粒，寓意“生生不竭”，故改名“舍利生生塔”。</p> <p class="ql-block"> 晉祠真不愧為山西人的驕傲，能夠把1500多年前的古建筑群保存得如此完美，為世人與古人進(jìn)行一場有意義的對話提供了實景。這次參觀讓我對文化遺產(chǎn)的保護(hù)有了更深刻的感悟。這些珍貴的文物是我們民族的瑰寶，也是歷史的見證。如果我們不進(jìn)行強(qiáng)制性保護(hù)，教育孩子們從小培養(yǎng)愛護(hù)文物的意識，那么晉祠就會慢慢消失，今后再也找不到證明我們中華民族幾千年文明發(fā)展史的有力實物證據(jù)了。</p>