<p class="ql-block">封面</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一冊藏風云：1964年版《帝王世紀輯存》名家簽名本考略</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[內(nèi)容提要]</p><p class="ql-block">廣州夢墨齋所藏1964年中華書局版《帝王世紀輯存》，是近現(xiàn)代學術(shù)史上極具分量的文獻輯佚成果：該書由著名史學家徐宗元在前人基礎上整理完成，是迄今為止內(nèi)容最完備的西晉皇甫謐《帝王世紀》輯本，全書共10卷，涵蓋從上古三皇到漢魏的帝王世系與歷史地理資料，保留了大量已經(jīng)散佚的早期文獻，為上古史研究提供了珍貴的史料依托。</p><p class="ql-block">這部初版僅印行3950冊的專業(yè)學術(shù)著作，扉頁留存彭真、胡喬木、周而復、趙樸初等13位現(xiàn)當代文化政治名人的親筆簽名，鈐“云居室藏書”印，兼具文獻價值、名人交游史料價值與收藏價值，是不可多得的文化珍品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">封面 廣州夢墨齋藏本</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、書籍本身與1960年代出版背景</p><p class="ql-block">《帝王世紀》原本是西晉學者皇甫謐編撰的一部通史著作，上起三皇五帝，下迄曹魏，記錄了歷代帝王的世系、都邑、墾田、戶口，也對地理分野與上古傳說做了系統(tǒng)整理，在魏晉南北朝至唐宋的史學領(lǐng)域都有著重要影響。</p><p class="ql-block">皇甫謐本人是西晉著名隱逸學者，終身不仕，專注著述，除《帝王世紀》外，還留下了《高士傳》《列女傳》《玄晏春秋》等諸多作品。由于成書時間早，《帝王世紀》引用了大量如今已經(jīng)亡佚的先秦兩漢文獻，對于補正《史記》等傳世正史的缺漏有著不可替代的價值，唐初修《晉書》、宋代編類書，都曾大量征引此書內(nèi)容。</p><p class="ql-block">但原書在南宋時期就已經(jīng)完全散佚，元明清以來只有部分文字保存在《太平御覽》《藝文類聚》等類書之中，自清代開始，才有陶宗儀、王謨、張澍等學者陸續(xù)做輯佚工作，但都未能恢復原書十卷的規(guī)模，整理也不夠完備。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">內(nèi)頁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐宗元先生是近現(xiàn)代著名歷史學家，師從國學大家劉盼遂，畢生專注于經(jīng)史文獻整理，曾任教于中央民族學院歷史系，參與過《中國歷史地圖集》編繪等重要學術(shù)工作，著有《逸周書正義》《尹文子校注》等多部古籍整理著作。</p><p class="ql-block">《帝王世紀輯存》正是他花費多年心血完成的集大成輯佚作品：徐宗元在清代以來各家輯本的基礎上，重新搜集了56種文獻中的征引文字，嚴格按照原書十卷的結(jié)構(gòu)編排：第一卷自上古到五帝，第二卷記夏代，第三卷記殷商，第四卷記周代，第五卷記列國，第六卷記秦，第七卷記漢，第八卷記魏，第九卷專門收錄星野、歷代墾田與戶口數(shù)據(jù)，第十卷收錄余文未入正編的內(nèi)容。</p><p class="ql-block">在整理體例上，徐宗元處理極為嚴謹：同一史事不同文獻記載有文字出入的，單獨列為異文；文字相同來源不同的，在正文下標注不同出處；引文殘缺的，用方括號做合理補綴，最大程度保留了原書的面貌，也為學者使用提供了清晰的校勘線索。這部書出版之后，就成為公認最完備的《帝王世紀》輯本，直到今天仍是上古史研究的必備參考書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">內(nèi)頁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1964年這部書由中華書局出版，印數(shù)僅3950冊，其稀少的印數(shù)和當時特殊的出版環(huán)境直接相關(guān)。上世紀60年代，國內(nèi)學術(shù)出版已經(jīng)開始逐步收縮，專業(yè)古籍整理著作面向的是小眾學術(shù)群體，需求本就有限，因此大多采取小印量的出版策略。</p><p class="ql-block">中華書局作為國內(nèi)古籍整理的核心出版機構(gòu)，當時雖然依然堅持推出基礎學術(shù)著作，但印數(shù)普遍不高，像《帝王世紀輯存》這類專門性的輯佚著作，讀者群體僅限于高校歷史系與科研機構(gòu)，不可能大量印刷。加之此后不久國內(nèi)出版領(lǐng)域進入特殊時期，這類學術(shù)著作也沒有再版的機會，因此初版本流傳至今，存世量本身就已經(jīng)非常稀少，更遑留存名家簽名的本子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">名家簽名</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、十三位簽名者的身份與交游脈絡</p><p class="ql-block">這本《帝王世紀輯存》扉頁的十三位名人簽名，橫跨政界、學界、文壇，其身份各有不同，卻也暗含著清晰的交游脈絡：</p><p class="ql-block">彭真?：無產(chǎn)階級革命家，新中國成立后長期擔任黨和國家重要領(lǐng)導職務，60年代時任中共中央政治局委員、中央書記處書記，負責首都文化建設與統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，和文化界多有往來，關(guān)注古籍整理與文化保護工作。</p><p class="ql-block">胡喬木?：著名馬克思主義理論家、政論家，長期負責思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導工作，本人精通文史，對古籍整理與學術(shù)研究始終保持著高度關(guān)注，和學界、文藝界人士交往密切，是當時文化工作的重要領(lǐng)導者。</p><p class="ql-block">周而復?：著名作家、書法家，早年投身革命文化工作，60年代擔任中國作家協(xié)會書記處書記，創(chuàng)作過《上海的早晨》等重要作品，長期活躍在文化界，和各界名人都有交往，正是這次集體簽名的重要紐帶之一。</p><p class="ql-block">谷羽?：著名翻譯家，胡喬木夫人，長期從事翻譯與文化交流工作，和文化界名流多有往來，常隨胡喬木參與文化界的聚會活動。</p><p class="ql-block">趙樸初?：著名社會活動家、佛學家、書法家，當時擔任中國佛教協(xié)會副會長，本身精通文史，在文化界享有很高聲望，和政界、學界文人都保持著密切交往。</p><p class="ql-block">俞平伯?：著名紅學家、古典文學研究家，五四以來就活躍在文壇學界，60年代依然堅持學術(shù)研究，在古典文學領(lǐng)域有著極高的地位，和北京文化圈名流往來頻繁。</p> <p class="ql-block">胡繩?：著名馬克思主義理論家、歷史學家，長期從事理論研究和文化領(lǐng)導工作，當時擔任《紅旗》雜志副總編輯，在史學和理論領(lǐng)域都有很深的造詣，和學術(shù)界聯(lián)系緊密。</p><p class="ql-block">陳白塵?：著名劇作家、文學史家，創(chuàng)作過《升官圖》等經(jīng)典戲劇作品，60年代任職于中國作家協(xié)會，專注于戲劇創(chuàng)作與文學史研究，是左翼文化界的重要代表人物。</p><p class="ql-block">任繼愈?：著名哲學家、佛學家，當時任職于中國科學院哲學研究所，已經(jīng)在中國哲學與佛教研究領(lǐng)域取得了突出成果，是新一代學術(shù)界的代表人物。</p><p class="ql-block">荒蕪?：著名翻譯家、詩人，長期從事翻譯工作和舊體詩創(chuàng)作，活躍于北京文化界，和文藝界、學術(shù)界名人多有唱和交往。</p><p class="ql-block">戈寶權(quán)?：著名翻譯家、外國文學研究家，長期致力于中俄文化交流，翻譯了大量俄羅斯文學作品，當時擔任中國科學院文學研究所研究員，是文化交流領(lǐng)域的重要學者。</p><p class="ql-block">蘇步青?：著名數(shù)學家，中國微分幾何學派創(chuàng)始人，當時擔任復旦大學副校長，不僅在數(shù)學領(lǐng)域成就卓著，也熱愛傳統(tǒng)文化，和文史界名人多有交往。</p><p class="ql-block">顧廷龍?：著名古籍版本學家、目錄學家，當時任職于上海圖書館，是國內(nèi)古籍整理領(lǐng)域的權(quán)威學者，尤其擅長目錄版本鑒定，和北京學術(shù)界保持著密切的學術(shù)聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">梳理十三人的身份可以發(fā)現(xiàn)，這次集體簽名并非偶然的拼湊，而是上世紀60年代北京文化界一次聚會活動的見證：60年代初期，國內(nèi)文化環(huán)境相對寬松，來自政界、文藝界、學術(shù)界的名人保持著密切的交流，周而復作為文化界的樞紐人物，經(jīng)常組織各類文化聚會，參與聚會的成員涵蓋了不同領(lǐng)域的知名人士，既有負責文化工作的領(lǐng)導人彭真、胡喬木，也有文壇學界的頂尖學者俞平伯、任繼愈，也有翻譯界、戲劇界、數(shù)學界的代表人物。這本書恰好是當時聚會中大家傳閱的藏品，因此留下了所有人的簽名。從鈐印“云居室藏書”來看，這本書原本是圈內(nèi)某位文化名人的私人藏書，這位藏書人本身在文化界有較高地位，才能召集這么多不同領(lǐng)域的名家共同簽名，也側(cè)面反映了當時文化界自由交流、名家往還的風氣——不同領(lǐng)域的名人圍繞書籍與文化交往，不拘于身份界限，這種文化氛圍本身就已經(jīng)十分難得。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">內(nèi)頁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、收藏價值與研究意義</p><p class="ql-block">這本藏于廣州夢墨齋的《帝王世紀輯存》名家簽名本，其價值首先體現(xiàn)在文獻本身的稀缺性。如前所述，1964年中華書局初版僅印行3950冊，經(jīng)過六十余年的社會變遷，尤其是特殊歷史時期的書籍損毀，保存完好的初版本本身就已經(jīng)非常罕見，公開市場流通的初印本屈指可數(shù)。更重要的是，徐宗元先生的這部輯本自1964年出版后，數(shù)十年間沒有再版，直到近年才有影印本問世，初版本本身就是古籍整理史上的重要文物，對于研究近現(xiàn)代輯佚學的發(fā)展有著實物價值。</p><p class="ql-block">其次，這本書的簽名本身就是研究上世紀60年代文化界交游的珍貴一手史料。十三位簽名者覆蓋了當時政界、學術(shù)界、文藝界、科學界的核心人物，這樣規(guī)模的集體名人簽名本本身就十分罕見：既有國家領(lǐng)導人，也有學界泰斗，還有不同領(lǐng)域的代表人物，這樣的組合在現(xiàn)存簽名本中非常少見。它真實還原了當時北京文化界的交往生態(tài)：在那個沒有社交媒體的時代，文化名人以書為媒介，通過聚會傳閱、共同簽名的方式留下紀念，這種交往方式本身就是當代文化史研究的鮮活樣本。</p><p class="ql-block">以往對于60年代文化史的研究，大多依托于正式的文獻檔案，而這本簽名本提供了一個非常私人化、生活化的視角，可以讓我們看到名人在公開身份之外的日常交往，補正了當代文化史研究的細節(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">版權(quán)頁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從收藏和市場價值來看，這本簽名本的稀缺性決定了它極高的保值增值空間。古籍收藏領(lǐng)域一向看重“初版、簽名、流傳有緒”三個要素，這本書完全符合：初版一印本身存世極少，十三位名家聯(lián)合簽名更是獨一無二，鈐印“云居室藏書”也清晰交代了早期收藏脈絡，流傳有緒。目前收藏市場上，單一位近現(xiàn)代文化名人的簽名本價格已經(jīng)不菲，十三位不同領(lǐng)域頂級名人的聯(lián)合簽名本，更是可遇不可求的頂級藏品。</p><p class="ql-block">更為重要的是，這本書不僅是名人收藏品，本身還是一部重要的學術(shù)著作，兼具學術(shù)價值和收藏價值，和單純的名人簽名冊相比，文化內(nèi)涵更為豐富，對于研究近現(xiàn)代學術(shù)史、文化史而言都是不可多得的實物，其研究價值遠高于普通的名人紀念品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">封底</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后，這本藏于嶺南廣州的簽名本，也為南北文化交流提供了一個有趣的樣本：這本書原本是北京文化圈聚會的產(chǎn)物，歷經(jīng)數(shù)十年流傳，最終入藏廣州的私人收藏機構(gòu)，本身就是文化傳播的見證，也反映了當代私人收藏對于文化遺存保護的重要作用。</p><p class="ql-block">許多珍貴的文獻，正是因為有民間藏家的用心保存，才能躲過歷次劫難流傳至今，成為我們研究歷史文化的珍貴依托。這本小小的《帝王世紀輯存》，從西晉皇甫謐的著作，到清代學者的輯佚，再到徐宗元先生的整理出版，再到十三位名家簽名，最終入藏夢墨齋，跨越了一千七百年的時光，每一個痕跡都刻著時代的印記，它不僅僅是一本藏書，更是一部濃縮的中國文化傳承史，這正是它最珍貴的價值所在。</p><p class="ql-block">（阿牛哥）</p><p class="ql-block">2026.5.23 于古端閣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片提供/收藏：廣州夢墨齋</p><p class="ql-block">責任編輯：文雋</p><p class="ql-block"><br></p>