<p class="ql-block">編輯.文：鄧紹軍（問道）</p><p class="ql-block">圖片：A1制作</p> <p class="ql-block">白龍馬在《西游記》的五眾取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，白龍馬是最容易被忽視的角色。他既不像孫悟空那樣大顯神通，也不似豬八戒般插科打諢，甚至很少以人形示人。然而，正是這個(gè)“沉默”的角色，承載了取經(jīng)事業(yè)最本質(zhì)的隱喻。從“龍”到“馬”的蛻變，恰如修行者從張揚(yáng)到內(nèi)斂的成長歷程。</p><p class="ql-block">1、西海龍王三太子，因縱火燒毀殿上明珠被父王告了忤逆，懸于空中待斬。觀音點(diǎn)化后，他“退鱗去角，摘項(xiàng)下明珠”，徹底改變了生命形態(tài)，成為一匹普通的白馬。</p><p class="ql-block">3、化龍恢復(fù)真身，取經(jīng)成功后，白龍馬被帶到靈山后崖的化龍池，褪去馬形，恢復(fù)為金龍本體。如來加封其為‘八部天龍廣力菩薩’，令他盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上，作為靈山的護(hù)法龍神。</p> <p class="ql-block">白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀殿上明珠被父王告了忤逆，懸于空中待斬。這段看似簡單的開場，實(shí)則暗含深意：龍?jiān)趥鹘y(tǒng)文化中是張揚(yáng)、尊貴的象征，而“火燒明珠”則隱喻著年輕氣盛、不計(jì)后果的沖動(dòng)。被觀音點(diǎn)化后，他“退鱗去角，摘項(xiàng)下明珠”，徹底改變了生命形態(tài)，成為一匹普通的白馬。這種“降格”不是貶低，而是修行必需的放下，放下身份包袱，放下自我意識(shí)，在平凡中成就非凡。</p> <p class="ql-block">一個(gè)特權(quán)階級(jí)紈绔子弟的殘酷覺醒，從擁有無邊法力的龍族貴胄，到默默無聞的腳力坐騎，取經(jīng)路上，白龍馬的“不作為”恰恰是其大作為。當(dāng)孫悟空抱怨自己不能背唐僧飛行時(shí)，白龍馬始終默然前行；當(dāng)豬八戒想散伙分行李時(shí)，白龍馬依然靜立道旁。他用沉默詮釋了“腳踏實(shí)地”的真義，西行不是騰云駕霧的浪漫幻想，而是一步一個(gè)腳印的堅(jiān)持。尤其在唐僧被施魔為虎怪（第30回，被黃袍老怪邪魔侵正法，意馬憶心猿）、團(tuán)隊(duì)幾乎瓦解時(shí)，是他現(xiàn)出原形，力勸豬八戒去請(qǐng)孫悟空，在最黑暗的時(shí)刻穩(wěn)住了軍心。</p> <p class="ql-block">《西游記》揭示出：真正的力量不在喧嘩處，而在沉靜中。白龍馬的人生軌跡呈現(xiàn)出一條意味深長的弧線：從高貴的龍子到階下囚，從坐騎到八部天龍。他是你的承載力與低谷的尊嚴(yán)，是你跌倒人生最低谷時(shí)，依然選擇做好那件卑微的小事，負(fù)重前行，在你完全看不到光的時(shí)候，依然不讓自已躺平，最后的晉升頗具深意，他不是恢復(fù)龍形便可，而是“盤繞在山門里擎天華表柱上”。從遨游四海的龍到守護(hù)佛門的柱龍，這絕不是地位下降，而是將野性轉(zhuǎn)化為莊嚴(yán)，將自由升華為責(zé)任。</p><p class="ql-block">在我們這個(gè)崇尚表現(xiàn)、鼓勵(lì)發(fā)聲的時(shí)代，“白龍馬精神”顯得尤為珍貴。它提醒人們：價(jià)值不必總是張揚(yáng)，存在本身即是力量。當(dāng)眾人狂奔時(shí)，甘做一步步前行的白龍馬；當(dāng)喧囂四起時(shí)，愿做沉默卻堅(jiān)定的脊梁，行勝于言、低調(diào)奉獻(xiàn)，這或許就是作者吳承恩留給當(dāng)代讀者最寶貴的啟示。</p>