<p class="ql-block">來(lái)自：博言社娃娃臉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《給阿嬤的情書》火了，票房已到8億！</p><p class="ql-block">一個(gè)長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的情義羈絆，擊中了無(wú)數(shù)觀眾的心，也包括我。</p><p class="ql-block">走出影院時(shí)，我仍在反芻這個(gè)故事。這是一個(gè)中式愛(ài)情故事，但又不止是愛(ài)情，就像影片開場(chǎng)、女主角葉淑柔所說(shuō)的：</p><p class="ql-block">做人要有情有義。</p><p class="ql-block">這句話的關(guān)鍵詞，不是情，也不是義，是人。</p><p class="ql-block">當(dāng)我把影片中所有人的名字，像拼圖一樣拼起來(lái)，我們就會(huì)看到另一封情書。</p><p class="ql-block">今天，我們就一起打開人物名字的8個(gè)隱喻，并用這8個(gè)隱喻密碼、打開那封故事之外的“情書”。</p><p class="ql-block">導(dǎo)演藍(lán)鴻春古典文學(xué)的造詣極其之高。</p><p class="ql-block">男女主的名字，連起來(lái)正是元代黃溍的詩(shī)：</p><p class="ql-block">“木生則有枝，豹死則有皮”。</p><p class="ql-block">這個(gè)名字的出處，在故事一開始，就伏筆了結(jié)局：豹死則有皮——也即木生死了，但是他的“皮”留存下來(lái)，也就是南枝所冒充的他的身份。</p><p class="ql-block">但你以為僅于此嗎？不，還有一句木生南枝的詩(shī)，出自沈周：</p><p class="ql-block">“在墳生南枝，在廟根如石”。</p><p class="ql-block">這又是劇情伏筆，木生的墳上、生出新的南枝——南枝成了媽媽，她收養(yǎng)了兒子謝澤華，這也是枝落到泥土里、長(zhǎng)出的“根”，而根何在呢？在廟根如石。謝澤華第一次出場(chǎng)，正是在寺廟里。</p><p class="ql-block">這是片中3位主角的姓氏，鄭木生、謝南枝、葉淑柔，三個(gè)姓氏并不是隨便擬的，同樣有導(dǎo)演的巧思在里頭。</p><p class="ql-block">鄭的繁體字，左邊是一個(gè)奠字，這標(biāo)記了它的本意：祭奠的高臺(tái)，所以我們今天有一個(gè)詞：鄭重。</p><p class="ql-block">男主鄭木生是片中的阿公，它隱喻的是我們的祖先，是我們要祭奠的人，所以他姓鄭；</p><p class="ql-block">而阿嬤葉淑柔，姓葉，這是和木生的“木”、南枝的“枝”連著的，木生枝、枝生葉，而葉又落入泥土、生出新的木，所以，淑柔是大祖母，是一個(gè)把新生寫在皺紋中的“葉”。</p><p class="ql-block">南枝姓謝，謝其實(shí)是一個(gè)字中字，它藏起來(lái)了一個(gè)字：那就是花。樹枝上，花開花謝，但南枝特殊在于，她是一個(gè)母親、但卻沒(méi)有花開的過(guò)程，她不是經(jīng)由愛(ài)與性成為母親，她是經(jīng)由情與義成為母親，因此，她是謝了的南枝、無(wú)花卻蒂。</p><p class="ql-block">3位主角連起來(lái)，有木、有枝、有葉，卻沒(méi)有花，花在哪兒呢？</p><p class="ql-block">花就是那一封封家書。</p><p class="ql-block">南北朝時(shí)，詩(shī)人陸凱、給北方好友范曄，寄出了一封特殊情書——一朵梅花。</p><p class="ql-block">他附信寫道：</p><p class="ql-block">“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！?lt;/p><p class="ql-block">那時(shí)的情書，不像今天特指男女之間的情書，而是遙寄情思的書信，這情，有愛(ài)情、有友情、有親情等等人的感情。</p><p class="ql-block">也是從那時(shí)起，花，成了“情書”代名詞，如宋代詞人秦觀的名句：“驛寄梅花，魚傳尺素”。</p><p class="ql-block">再后來(lái)，尺素與梅花，合起來(lái)，成了特殊的信紙——花箋。</p><p class="ql-block">電影中的情書，又有一個(gè)特殊的名字：僑批，也即海外華僑寫回故土的家書。</p><p class="ql-block">如果你細(xì)細(xì)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，或者只看過(guò)《葬花吟》，你應(yīng)該知道，花所隱喻的是“華”，中華的華。</p><p class="ql-block">只有大陸的血緣的祖母——葉、海外的精神的祖母——枝、還有死在漂泊路上的祖先——木，連起來(lái)，才是我們這個(gè)家——中華。</p><p class="ql-block">片中拍出來(lái)的“狄功”諧音，是潮汕話里的“馬桶”，也就是“地缸”。</p><p class="ql-block">我小時(shí)候還見(jiàn)過(guò)“地缸”，就是原始的缸式便桶，余華《活著》里，福貴的爹，就是在地缸里溺死的。</p><p class="ql-block">但是，你以為這只是個(gè)諧音梗嗎？不，狄功還有一個(gè)諧音，叫迪功，指宋代的九品文官迪功郎，又稱宣教郎，注意哦，迪功干的是宣教！而片中的狄功，正是給南洋華人子孫宣教的教書先生。</p><p class="ql-block">并且，南枝從一個(gè)寡情的、只會(huì)算賬的“厝主走仔”，成為一個(gè)有情有義的“南洋張桂梅”，正是從狄功的宣教課開始。</p><p class="ql-block">啟蒙她的兩個(gè)先生，狄功和木生，一個(gè)是情，就像老年淑柔見(jiàn)到狄功時(shí)說(shuō)的：專寫肉麻情話；另一個(gè)是義，木生從不說(shuō)花言巧語(yǔ)，但是，他用一生活出了仁義。</p><p class="ql-block">南枝是“厝主走仔”，走仔，就是要走的孩子，這個(gè)俗稱意思是房東注定要走的女兒。</p><p class="ql-block">南枝并非是一個(gè)人，她隱喻的是中華的走仔，海外的華人。</p><p class="ql-block">在大多數(shù)人看來(lái)，走在，終究要走的，一個(gè)華人，離了故土，哪里還認(rèn)中國(guó)？就像今天的美國(guó)華裔、漢語(yǔ)都不會(huì)講、長(zhǎng)得一看就是美國(guó)人。</p><p class="ql-block">但是，南洋卻不同，尤其是馬來(lái)西亞，如南枝的臺(tái)詞：“走仔，也不是要走的仔”，南洋華人一代代傳火，把華語(yǔ)傳了下來(lái)，馬來(lái)西亞華人，一如南枝，被狄功木生教化，身雖走、但心未走，仍是華夏。</p><p class="ql-block">淑柔有一句常說(shuō)的臺(tái)詞：橄欖菜涼了嗎？</p><p class="ql-block">橄欖這個(gè)名字，是漢朝時(shí)，從壯侗語(yǔ)系語(yǔ)言來(lái)的外來(lái)詞，原本的發(fā)音是 gyamj，后來(lái)，在我們漢語(yǔ)中，有了一個(gè)諧音：甘來(lái)，橄欖橄欖，苦盡甘來(lái)的意思。</p><p class="ql-block">橄欖菜是潮汕人的日常小菜，它隨著潮汕人 “過(guò)番”下南洋，成了海外潮汕人與潮汕的“舌尖情書”。</p><p class="ql-block">淑柔常說(shuō)的：橄欖菜涼了嗎？其實(shí)在問(wèn)的，就是海外華人還有中國(guó)心嗎？她最終在南枝那里，找到了答案，所以，影片最后，淑柔喂給南枝一枚橄欖，她在說(shuō)的就是：苦盡甘來(lái)，我們?nèi)A人，苦盡甘來(lái)。</p><p class="ql-block">木棉花同樣是閩粵地區(qū)的圖騰級(jí)植物，但電影用老年南枝的發(fā)問(wèn)，給它賦予了新的隱喻。</p><p class="ql-block">當(dāng)淑柔終于見(jiàn)到南枝時(shí)，南枝已患上了阿爾茲海默癥，她用潮汕話問(wèn)淑柔這是什么花？</p><p class="ql-block">潮汕話中的木棉花，諧音是“木連花”，木指木生這些下南洋的祖父，花指中華，發(fā)問(wèn)仿佛是兩個(gè)女人，對(duì)木生的年茲在茲，又像是兩個(gè)母親，對(duì)“母連華”的彼此確認(rèn)，你的孩子還心向中華嗎？你的孩子還心向中華嗎？</p><p class="ql-block">我想講到這兒，你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，給阿嬤的情書，不止是木生、南枝給淑柔的情書，因?yàn)椋旧?、南枝，都不?huì)叫淑柔阿嬤，叫淑柔阿嬤的，是孫子們。</p><p class="ql-block">說(shuō)白了，《給阿嬤的情書》這部電影，正是導(dǎo)演這個(gè)后人、給我們共同的阿嬤——中華母親的情書。</p><p class="ql-block">導(dǎo)演用沒(méi)有轟轟烈烈、沒(méi)有瘋狂性愛(ài)、沒(méi)有欲望噴濺、只有相思與情義的中國(guó)式的愛(ài)情，向所有觀眾叩問(wèn)：</p><p class="ql-block">我想念，我無(wú)比想念！</p><p class="ql-block">甚至于我有時(shí)做夢(mèng)，也會(huì)夢(mèng)到小時(shí)候的老家，父親還在、母親叫我回家吃飯——那才是我們中國(guó)人的情書啊，是我們所有中國(guó)人對(duì)有情有義的鄉(xiāng)土中國(guó)的情書。</p><p class="ql-block">給阿嬤的情書，正是這樣一封情書。</p><p class="ql-block">它寫給那個(gè)已在漂泊中死去、但卻遲遲不被祭奠的父親——鄭木生，那是我們共同的父親：傳統(tǒng)中國(guó)；</p><p class="ql-block">它寫給那個(gè)由情與義而成為母親、并用大愛(ài)滋養(yǎng)了我們、可如今卻被遺忘的精神母親——謝南枝，那是我們共同的精神的母親：傳統(tǒng)文化；</p><p class="ql-block">它也寫給那個(gè)生養(yǎng)了我們、并依舊在教我們別掉進(jìn)錢眼里、做人要有情有義的肉身的母親——現(xiàn)代中國(guó)。</p><p class="ql-block">西化的巨浪，把我們的傳統(tǒng)，拍得粉碎，尤其是公知教育下的一代人，對(duì)西方皈依者狂熱，言必稱西方，諷必瘋中國(guó)，他們是逆子，無(wú)父無(wú)母不忠不孝無(wú)情無(wú)義的逆子！</p><p class="ql-block">但給阿嬤的情書，在召喚我們新一代中華兒女，90后、00后、10后、乃至20后，找回我們的傳統(tǒng)，找回我們精神的父母，找回我們的人情味和煙火氣，找回那個(gè)我們小時(shí)候的中國(guó)——找回我們的阿嬤！</p>