《北京十天津之行》之三：天壇、北海公園、太廟

何月紅

作為明清兩代皇帝祭天祈谷的場所，天壇公園以其宏大的建筑群和深厚的文化底蘊，成為京城必約之地。 本次游覽我選擇從東門進入，（天壇公園共有東、南、西、北四個門）這條路線不僅交通便利（地鐵5號線可到“天壇東門”站），更能高效串聯(lián)起天壇最精華的核心景點，體驗〝北圓南方”的天人合一意境。 踏入公園大門，首先映入眼簾的是郁郁蔥?的古柏林海。 這些樹齡數(shù)百年的松柏，宛如列隊的士兵，守護著古老的建筑，營造出一種莊嚴肅穆的氛圍。 所謂“名園易建，古木難求〞，天壇內(nèi)的古樹是極其珍貴的自然瑰寶，漫步其間，仿佛穿越了時空，遠離了城市的喧囂。 在古柏道不遠處是北宰牲亭。 這里是明清時期專門用于屠宰祭祀牲畜的地方，院落古樸肅穆，見證了古代祭祀禮儀的嚴謹。 沿著主路向西直行，不久便可見七星石。這八塊巨大的青石并非隨意擺放，而是蘊含著深厚的風(fēng)水寓意。明代時放置七塊石頭象征北斗七星，清代康熙年間為彰顯満族發(fā)祥地長白山心地位，又增添了一塊小石，形成了如今的格局。 這一細節(jié)不僅展示了歷史的變遷，也體現(xiàn)了古代帝王對江山永固的美好祈愿。 沿著七十二長廊往深處走，廊頂?shù)哪玖荷线€留著彩繪的殘痕。這條始建于永樂十八年的長廊，原本是運送祭祀貢品的封閉通道，1937年才改為園林步廊。 廊外的古柏遮天蔽日，陽光透過技葉灑下，在地面投下斑駁的光景。 沒走多遠，祈年殿的鎏金寶頂就從樹梢間冒了出來。 這座高達38米的圓形大殿，坐落在三層漢白玉基座之上，三重檐攢尖頂覆蓋著深藍色的琉璃瓦，象征著浩瀚的天空。藍瓦金頂，巍峨壯觀，是皇帝正月祈谷大典的場所。 走近祈年殿外部（因不準進入殿內(nèi)參觀，只能從殿外門窗看殿內(nèi)），其結(jié)構(gòu)之精巧令人嘆為觀止。大殿完全由木質(zhì)結(jié)構(gòu)支撐，沒有一根大梁長檁。殿內(nèi)共有28根楠木巨柱，它們有著嚴格的象征意義。 龍井柱：中間的4根紅色大柱，象征春夏秋冬四季。 金柱：中層I2根柱子，象征一年12個月。 檐柱：外層12根柱子，象征一天12個時間， 星宿：中層和外層共24根柱子，象征24個節(jié)氣，而內(nèi)外兩層合計28根，則對應(yīng)天上的二十八星宿。 這種將時間、空間與宇宙觀融入建筑結(jié)構(gòu)的巧思，充分展現(xiàn)了中國古代勞動人民的智慧與對天地的敬畏。 我繞著殿基慢慢走，指尖撫過冰涼的漢白玉欄桿，仿佛能想到明清帝王站在這里，對著上天祈求五谷豐登的虔誠。 站在殿前廣場，仰視那鎏金寶頂與藍天相映成輝的景象，足以讓人感受到皇家的威嚴與建筑的壯美。 離開祈年殿前再次回望，廣場上還是人山人海，怱然覺得這座歷經(jīng)滄桑的殿宇，早己超越了建筑本身，成了民族堅韌的象征。 從祈年殿出來，丹陛橋在腳下筆直地伸向南方。這條長360來、寬30米的磚石大道，是連接祈谷壇和圜丘壇的中軸線。正中最寬的“神道”是皇帝專屬，西側(cè)的“王道”則留給王公大臣。 如今橋面上擠滿了拍照的游人，可想起當(dāng)年等級森嚴的規(guī)矩，肅穆感傷仿佛還在空氣里流動。橋洞下的“鬼門關(guān)”如今只是個普通的通道，卻能讓人腦補出祭天時節(jié)，牲畜從此經(jīng)過的場景。 我特意走了走東側(cè)的御道，腳下的青石板被歲月磨得發(fā)亮，仿佛還留著帝王走過的痕跡。 走到丹陛橋南端，九龍柏虬勁的技干先攔住了去路。這棵比天壇年歲還長的古柏，樹干上的凸起紋路像九條龍盤繞，樹皮粗糙得像老人的手掌。 樹身上掛著紅色的一級古樹標牌，標注著它近千年的樹齡。我伸手貼上去，仿佛能摸到它從明朝就升始呼吸的脈博。風(fēng)從枝葉間穿過，發(fā)出沙沙的聲響，像是在訴說著千年的故事。 再往南就是皇穹宇，那座藍色琉璃瓦頂?shù)男A殿，是平日存放祭天大典神位的地方。 殿外的回音壁由磨磚對縫砌成，墻面平整光滑。 我站在一端，同行的朋友在另一端輕聲喊我的名字，聲音像被施了磨法，順著墻面飄過來，清晰得像在耳邊低語。 殿外的三音石前，我試著拍了拍手，第一聲脆響落下，果真有三聲回音悠悠傳來， 古人不懂聲波反射的物理原理，卻憑經(jīng)驗做出了如此絕妙的聲學(xué)設(shè)計，不得不讓人驚嘆古人的智慧。 繼續(xù)向南，便是圓丘壇，又稱祭天臺。這座始建于明嘉靖九年（1530年）的三層圓形祭壇，是皇帝冬至日舉行祭天大典的地方。 壇面、臺階、欄桿的數(shù)目都按著九的倍數(shù)排劉，處處透著對“天”的敬畏。 擠過人群站在天心石上，我試著說了句“你好”，聲音像被放大了數(shù)倍，從四面八方折回來，仿佛天地都在回應(yīng)。 椐說當(dāng)年皇帝站在這里誦讀說文，聲波經(jīng)圍墻反彈產(chǎn)生共振，聽起來格外洪亮，便被認為是“與天對話”的證明。 壇下的望燈桿、鐵燎爐雖歷經(jīng)歲月，卻依舊能讓人想象出當(dāng)年祭天儀式的盛大。 子時的夜色里、巨型蠟燭照亮壇場，祭品在燎爐中化為青煙，皇帝身著冕服，對著蒼穹涌讀祝文，所求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。 夕陽把古柏的累子拉得很長時，我從南門又走回東門。短短幾公里的路線，卻濃縮了明清皇家祭祀文化的精華。 祈年殿的宏偉、回音壁的奇妙、圓丘壇的莊嚴，每一處都訴說著歷史的厚重。 回頭望，祈年殿的藍瓦在暮色里泛著柔光。這座占地273萬平方米的祭天建筑群，從明永樂年間的天地壇，到嘉靖年間更名天壇，完善天地分祀制度， 再到清代乾隆年間的擴建改造，歷經(jīng)六百年風(fēng)雨，如今己成為世界文化遺產(chǎn)。每一塊石頭、每一棵古柏、一座殿宇，都在訴說著古人對天地的敬畏，藏著王朝的興哀過往。 走出天壇，那些刻在建筑里的智慧與虔誠，卻還在心里沉甸甸地落著。我知道，這趟天壇之行，早已不是一次簡單的游覽，而是一場跨越時空的對話，一次與歷史的深情相擁。 初夏的微風(fēng)佛過京城，正是游覽皇家園林的好時節(jié)。不同于大多數(shù)游客選擇從南門進入直奔白塔的常規(guī)路線，此次行程特意選擇北海公園北門入園。 這一選擇不僅避開了南門的擁擠人潮，更開啟了一段從靜誰幽深到宏闊壯麗的獨特探索之旅，完整體驗了這座古典園林“先抑后揚”的空間美學(xué)。 北海公園北門位于地安門西大街，是距離地鐵站最近的入口，也是許多北京人心中更踏入北門， 進門右轉(zhuǎn)沒走多遠，就到了靜心齋。 這座乾隆皇帝仿蘇州園林建造的“園中之園”，一磚一瓦都透著江南的婉約雅致。 疊石假山錯落有致，小徑在其間婉蜒，不經(jīng)意間就轉(zhuǎn)出一方新景致。 沁泉廊下的水池里，紅鯉自在游弋，陽光透過漏窗酒下斑駁光影，站在廊邊拍倒影，競有幾分古裝劇星的意境。 難怪不少身著新中式服飾的游人在此駐足拍照，我也忍不住按下快門，將這份雅致定格。 從靜心齋出來，沒走多遠就是快雪堂。 快雪堂是乾隆皇帝為珍藏王羲之《快雪時晴帖》等書法珍品而建的三進院落。 堂內(nèi)壁上嵌有48塊“快雪堂石刻”，包括晉代至元代二十位書法家的八十篇墨跡，文化價值極高。 對于喜愛書法的游客而言，此處無疑是靜心品讀藝術(shù)瑰寶的圣地。 此外，闡福寺位于公園西北角。 原為明代太素殿舊址，曾是皇家佛寺。 其大佛殿曾供奉千手千眼佛，雖原貌有所變遷， 但鐘樓、鼓棧等建筑仍保留著莊嚴肅穆的氛圍。 在塊雪堂西側(cè)，不可錯過的另一大亮點是“九龍壁”。作為國內(nèi)唯一的雙面九龍壁，它用四百多塊彩色琉璃磚瓦鑲嵌而成。 兩面各九條蟠龍，在波濤云海間翻騰嬉戲，龍鱗在陽光斜照下熠熠生輝，仔細數(shù)來，大大小小競有六百多條龍。 站在東側(cè)45度角望去，巨龍們仿佛耍破壁而出，讓人不禁掠嘆古代工匠的精湛技藝。 鐵影壁：元代遺物，壁呈棕褐色，由中性火山塊礫巖雕成，因顏色和質(zhì)地似鐵，故稱鐵影壁。壁高1.89米，長3.56米，兩面淺雕云紋異獸，刻工古樸渾厚。 沿著湖岸繼續(xù)前行，五龍亭映入眼簾。五座方亭由漢白玉欄桿相連，伸入湖水之中。 中間的龍澤亭是帝后專屬， 抬頭可見絢麗的蟠龍藻井，繁復(fù)的花紋讓人目不服接。 坐在亭中，湖面微風(fēng)輕佛，遠處白塔的影子在水波中蕩漾，偶爾有游船劃過，蕩起層層漣漪，時光仿佛在此刻慢下來。 五龍亭周邊便是小西天與萬佛樓遺址。（和萬佛樓石碑） 萬佛樓石碑：乾隆皇帝為祝其母80壽辰而建萬佛樓（現(xiàn)已無存）。萬佛樓石碑立于清乾隆三十五，石碑四面分別用漢、滿、蒙、藏文鐫刻乾隆御制《萬佛樓落成瞻禮詩》。石碑原在萬佛樓前，1987年移立于此。 小西天以其獨特的方形大殿，和精美的琉璃裝飾著稱，雖部分區(qū)城未升放，但其外圍的紅墻與古建筑輪廊已足夠迷人。 僅從外圍望去，也能感受到它的恢宏氣勢。椐說這是乾隆為母親祝壽祈福所建，每一處細節(jié)都透著對母親的孝心。 逛到此處，北岸的景點已基本游覽完。我在五龍亭碼頭買了船票（20元），來船前往瓊?cè)A島。 船槳劃開湖面“讓我們蕩起雙槳.......”的旋律不自覺在腦海響起，紅墻白塔倒影在水中，愜意之感涌上心頭。 登島后，沿著石階往上，便到了白塔腳下。這座藏式喇嘛塔通體潔白，在陽光下散發(fā)著柔和的光芒。 沿著陡峭的環(huán)形樓梯登頂，整個北海公園的景色盡收眼底： 太液池波光粼粼，岸邊的亭臺樓閣錯落有致，遠處京城的高樓與園內(nèi)的古建筑相映成趣，另有一番風(fēng)味。 從白塔下來，穿過永安橋，我們便從南門出了園。 回望這座皇家園林，千年的歷史沉淀在一草一木，一磚一瓦之中，既有北方園林的宏闊，又有江南園林的婉約。 這一趟從北門入、南門出的北海公園之行，不僅是視覺的盛宴，更是一場與歷史的對話，讓人回味無窮。 在北京中軸線的東側(cè)，與故宮午門僅一墻之隔的地方，坐落著一處常被游客忽略卻極具震撼力的皇家建筑群“太廟〞。這里不僅是明清兩代皇帝祭祀祖先的家廟，更是中國現(xiàn)存規(guī)模最大，格局最完整的皇家宗廟建筑群。 如今，它作為北京市勞動人民文化宮向公眾開放，褪去了昔日的森嚴壁壘，以一種更為從容、靜謐的姿態(tài)，向世人展示著“左祖右社”的禮制輝煌與中式美學(xué)的極到境界。 踏入太廟南門，首先映入眼簾的并非宏偉的大殿，而是鋪天蓋地的綠色。太廟以古樹眾多而聞名。園內(nèi)現(xiàn)存714株古柏，多為明代初建時所植，樹齡最高達六百年以上。 這些側(cè)柏與檜柏虬枝盤旋，蒼勁遒勁，宛如沉默的史官，守擴著這片神圣的土地。 其中，著名的“鹿刑柏”、“明成祖手植柏”等古樹，在夏日郁郁蔥蔥，與皇家的紅墻、黃瓦交相輝映，形成肅穆清幽的獨特氛圍。 穿過五彩琉璃門，眼前豁然開朗。一條筆直的中軸線貫穿始終，視野亳無遮檔地延伸至遠方。與故宮層層遞進、院落分割的視覺體驗不同，太廟給人的初印象是近乎奢侈的空曠勺恢弘。 接近200米進深的超級皇家廣場，將視線強行拉向那座巍峨的主體建筑，那種樸面而來的氣勢，瞬間以人感受到“天子家廟”的至高規(guī)格。 太廟的建筑布局嚴謹，遵循“前朝后寢”及“左祖右社”的傳統(tǒng)規(guī)制，主體由戟門、前殿（享殿）、中殿（寢殿）和后殿（祧廟）組成。 戟門是太廟的禮儀之門，建于明永樂十八年，面闊五間，單檐廡殿頂，漢白玉須彌座之上臺階九級，中間裝飾丹陛。門前七座漢白玉石橋橫跨小河，龍鳳望柱交替排列，背倚戟門，向西與端門相望。 走過戟門，雄偉的享殿赫然聳立。這是太廟的核心，也是明清皇帝舉行祭祖大典的場所。享殿面闊十一間，進深六間，重檐廡殿頂，覆蓋著色澤飽和、純粹的金黃知琉璃瓦。其體量甚至超過紫禁城的太和殿，高32.46米，東西長68米，南北寬30米。 買了十元聯(lián)票進殿，腳剛踏進去，就被樸面而來的壓迫感鎮(zhèn)住了，六十八根整根的金絲楠木巨柱頂天立地，站滿了整個大殿。 最粗的木主底直徑超過一米二，要兩三個人張開手臂才能合抱，每一根都取自西南深山的千年老木，深褐色的木紋在光影里泛著柔光，鼻尖繞著淡淡的楠木清香，整個人一下子就靜了下來。 抬頭望去，梁枋上全是片金瀝粉的和璽彩畫，金龍纏著云紋，金線在燈光下閃著細碎的光。 腳下踩著蘇州御窯燒的金磚，平整光滑得能映出殿頂?shù)挠白?，敲上去嗡嗡作響，真似金石之聲?lt;/p> 如今殿中正中安放弟一九九九年落成的中華和鐘，一百零八枚編鐘分三層排列：上層三十四枚鈕鐘對應(yīng)三十一個省級行政區(qū)，下層十八枚镈鐘里，十六枚對應(yīng)十六歷史時期，兩側(cè)兩枚刻著“和平”與“發(fā)展”， 最重的中決镈鐘刻著“中華和鐘、萬年永?！钡啮探疸懳模p輕叩響，鐘聲悠遠，像是穿越了六百年的祭祀禮樂，至今仍在回蕩。 站在殿中，很容易就能想起當(dāng)年歲未祫祭的場景：除夕前一日，太監(jiān)和禮部官員會把供奉在中殿、后殿的所有帝后神牌請到亨殿，按昭穆制排列整齊。祭祀當(dāng)日正午，皇帝身著禮服，從南門步入殿中，率著文武百官三跪九叩，樂舞生唱起祭祀之曲，編鐘編?應(yīng)聲而起，香煙順著殿深線上去，整個大殿都氤氳在莊重的氛圍里。 這是國家最重要的大典，皇帝提前三天就要齋戒，不能飲酒吃肉，不能處理刑名案件，整個紫禁城都跟著靜下來，只等著吉時一到，向列祖列宗獻上五谷三牲，祈求江山永固，蒼生安寧。 享殿之后是寢殿（中殿），兩者坐落于同一座漢白玉須彌座之上，通過月臺相連。這里是平日供奉歷代帝后牌位的地方，即祖先“安寢”之處。 再往后，隔著獨立院落的是祧廟（后殿），供奉清朝立國前被追封的四代帝后牌位。祧廟單獨起基，中國以墻體分隔，寓意讓遠祖先賢得到更好的休息，體現(xiàn)了封建禮制中對血緣親疏的細致考量。 臨走的時候從西門出來，幾告就到故宮午門，回頭望，朱紅大門掩住了深深的庭院，黃瓦在夕陽下泛著金紅的光。風(fēng)又吹起來，穿過古柏，穿過楠木巨柱，那沙沙的聲響，像是六百年里，一次次祭祀的鐘鼓，還在遠遠地唱著.......。

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《北京十天津之行》之三：天壇、北海公園、太廟

何月紅

《北京十天津之行》之三：天壇、北海公園、太廟