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郴州之行（二）南禪寺

張?zhí)誂

<p class="ql-block">作者：張?zhí)铡⒚榔枺?69701283</p><p class="ql-block">圖片：張?zhí)?lt;/p><p class="ql-block">文字：張?zhí)?lt;/p><p class="ql-block">背景音樂：</p> <p class="ql-block">郴州西站是位于湖南省郴州市北湖區(qū)增湖街道的高鐵站，隸屬中國鐵路廣州局集團有限公司，于2009年12月26日投用運營，途經(jīng)京廣高速鐵路，站場規(guī)模為2臺6線，站房面積約1.9萬平方米。??</p><p class="ql-block">位于郴州市區(qū)西南部，依山而建，外墻仿秦代城墻風格，站前有八卦圖案噴泉與護站河景觀；</p><p class="ql-block">為京廣高鐵中間站，不辦理貨運，僅服務高鐵及動車客運（如G字頭列車），與?郴州站?（普速站，解放路）相距約10公里，2019年啟用電子客票，支持身份證直接刷閘進站；公交換乘便捷（如18路、55路等7條線路直達市區(qū)）；</p> <p class="ql-block">郴州歡迎你</p> <p class="ql-block">不同度拍西站</p> <p class="ql-block">這是郴州西站的春節(jié)裝飾場景建筑正上方有醒目的“郴州西”紅色大字，入口處布置了以紅色為主色調(diào)的大型裝飾，包含“?！弊?、傳統(tǒng)紋樣，搭配多排紅色燈籠，營造出濃厚的春節(jié)喜慶氛圍。</p><p class="ql-block">活動背景：這是郴州西站春節(jié)主題布置的一部分，和“馬年大吉”主題相關(guān)，還搭配了年桔、塔菊等花卉，既展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，也彰顯城市活力，是市民和游客的新春打卡點。</p> <p class="ql-block">這是郴州西站的站前廣場，廣場中央的紅色雕塑上標注著“郴州西”字樣，雕塑上還印有社會主義核心價值觀內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">郴州西站宏偉氣勢因為美而不同角度拍片</p> <p class="ql-block">我在蘇仙嶺南禪寺</p> <p class="ql-block">我在蘇仙嶺南禪寺留影，這里植被繁茂，還有祈福許愿的紅絲帶，就是當?shù)仄碓傅奶厣珮俗R。</p> <p class="ql-block">蘇仙嶺南禪寺位于湖南省郴州市蘇仙嶺嶺巔，是湘南地區(qū)極具影響力的佛教寺院，素有“湘南勝地”之譽 。寺院歷史悠久，融合了佛道文化與蘇仙傳說，現(xiàn)為湖南省重點開放寺院 。???</p><p class="ql-block">南禪寺原名蘇仙嶺頂庵，始建于西漢惠帝年間，最初為紀念蘇耽飛升的草祠 。唐代建集賢祠奉道教，明代天啟元年始尊佛法，清代擴建為頂中腳三庵 。1994 年，在趙樸初先生關(guān)懷下更名為南禪寺，并親書寺名刻于山門 。2002 年起經(jīng)大規(guī)模整修，寺院面貌煥然一新</p><p class="ql-block">南禪寺信眾遍及湘粵贛等地，年接待游客及朝山進香者 30 余萬人次 。寺院積極投身慈善公益，創(chuàng)辦安老院、資助貧困學生，累計募集公益資金 2600 余萬元，樹立了慈悲濟世的良好形象 。作為郴州市愛國主義教育基地，南禪寺不僅是宗教圣地，也是重要的文化旅游名片 。???</p> <p class="ql-block">這是郴州蘇仙嶺的?回頭是岸牌坊?，它是紅柱白墻搭配綠色琉璃瓦的中式建筑，牌坊上方題有“回頭是岸”字樣，是蘇仙嶺的標志性景觀之一。</p> <p class="ql-block">蘇仙嶺南禪寺簡介</p><p class="ql-block">蘇仙嶺南禪寺是省級重點寺院。2013年被評為全國"創(chuàng)建和諧寺觀教堂"先進集體。南禪寺位于郴州市著名旅游景點天下第十八福地蘇仙嶺頂。山上風景如畫，山頂常年云霧漂渺，山中樹木蔥蘢，山下泉水淙淙，空氣中負氧粒子含量極高，是郴州最重要的旅游目的地。</p><p class="ql-block">封蘇仙昭德真君"，刻漢白玉碑嵌正殿大門之上，天下第十八福地之名遠播。明朝天啟年間佛教駐錫蘇仙嶺，把佛教和蘇仙信仰圓融光大。清代高僧上法下云、別號清虛老和尚入主蘇仙庵，在蘇仙嶺光大禪宗古爽派，農(nóng)禪并重。蘇仙庵因蘇仙與觀音菩薩靈驗，求福得福香火鼎盛。1938年，著名愛國將領(lǐng)張學良因抗日發(fā)動"西安事變"被蔣介石囚禁在寺內(nèi)101天，悲憤寫下：恨天低大鵬有翅愁難展。蘇仙庵成為湘南第一名剎。一九九五年，中國佛教協(xié)會將頂庵更名為蘇仙嶺南禪寺，由會長、全國政協(xié)副主席、著名書法家趙樸初老先生親自書寫寺名刻于山門之上。</p><p class="ql-block">陸法會、梁皇寶懺等重大法會活動。觀音圣誕等重大宗教節(jié)日，信眾如湖，蘇仙嶺南禪寺重現(xiàn)往日輝煌。</p><p class="ql-block">南禪寺又是郴州市宗教界慈善事業(yè)的領(lǐng)頭羊。歷年來斥資數(shù)百萬元興建慈善診所、吉祥安老院，開展義診、收養(yǎng)孤兒、孤寡老人、向肢殘人士捐贈輪椅，郴州"7.15"洪災、汶川大地震、云南地震捐款。每年例行向特困人員春節(jié)送溫暖。開展"宗教慈善周活動"，助學、扶貧，是郴州宗教公益慈善排頭兵。</p><p class="ql-block">郴州蘇仙嶺南禪寺前身為"蘇仙庵"，始建于西漢年間。相傳西漢文帝年間，蘇母在河邊浣衣手纏絲萍受孕誕下蘇耽，蘇耽至孝奉親，13歲飛升成仙時囑母親用屋前桔井水烹屋后桔樹葉，救民瘟疫，解民倒懸，由此而衍生的"橘井泉香"成為中國中醫(yī)藥起源的兩大典故之一。郴邑民眾把蘇耽尊為天人，在他升仙之地蘇仙嶺建草祠祭祀。唐開元十九年（公元731年）正式建"集賢祠"供奉蘇耽。每逢郴邑干旱，各處祈雨均無果時，上蘇仙嶺頂祈求蘇仙，人未下山雨已傾盆，屢試屢驗。郴邑官府上奏朝廷，宋理宗"賜</p><p class="ql-block">蘇仙嶺南禪寺高舉愛國愛教的旗幟，堅持我國宗教中國化方向，學習貫徹黨的二十大精神和習近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，全面開展從嚴治教，加強教風建設(shè)，認真貫徹執(zhí)行省、市、區(qū)宗教主管部門提出的"五進五好""四正四清"和宗教人士的十條規(guī)范措施，使蘇仙嶺南禪寺成為清凈文明、環(huán)境優(yōu)美、信仰堅定、道風嚴謹?shù)拿利愃略海玫貫閺V大信教群眾服務。</p><p class="ql-block">蘇仙嶺南禪寺首任方丈禪道老和尚是中國近現(xiàn)代禪宗泰斗虛云長老曹洞、臨濟、為仰三宗法脈傳人。在郴州市委、市政府的關(guān)心支持下，落實黨的宗教政策，率全寺兩序大眾重整寺院殿字，再塑佛像金身，帶領(lǐng)信眾開展佛事活動，每年舉辦蘇仙祭祀大典。</p><p class="ql-block">蘇仙嶺南禪寺宣</p> <p class="ql-block">南禪寺記</p> <p class="ql-block">這是湖南郴州的南禪寺院內(nèi)，掛滿祈福帶的場景。</p><p class="ql-block">祈福作為彬州“福”文化象征，這里延續(xù)了“皆應供養(yǎng)”的傳統(tǒng)，信眾會在樹上懸掛祈福帶，寄托對平安、順遂的祈愿，寺內(nèi)也常舉辦法會、禪修等活動。</p> <p class="ql-block">這是佛教南禪寺院天王殿中的兩位護法神像，分別是?西方廣目天王?和?東方持國天王?。</p><p class="ql-block">?西方廣目天王?：位于畫面左側(cè)，面部呈綠色，身披金甲，左手纏繞蛇（龍），右手抬起。他以“廣目”為名，寓意能以凈天眼觀察世間，護持西牛賀洲。</p><p class="ql-block">?東方持國天王?</p><p class="ql-block">造像特征：身呈白色，頭戴寶冠，身披金色甲胄，懷抱琵琶，面容莊重。</p><p class="ql-block">職責與象征：居于須彌山黃金埵，是乾闥婆、緊那羅等的部主，護持東勝神洲。懷抱琵琶象征行中道之法，弦樂器松緊適中才能奏出妙音，如同修行需不偏不倚；同時他作為主樂神，以音樂度化眾生，引導其皈依佛法。</p> <p class="ql-block">這是佛教南禪寺院天王殿中的兩位</p><p class="ql-block">南方增長天王?與?北方多聞天王?。</p><p class="ql-block">?南方增長天王?</p><p class="ql-block">面呈藍色，身披金色鎧甲，手持寶劍，對應“風”之寓意。</p><p class="ql-block">在佛教中負責護持南贍部洲，象征令眾生善根增長，寶劍代表斬斷煩惱、破除邪見，寓意以智慧破除無明。</p><p class="ql-block">?北方多聞天王?</p><p class="ql-block">面呈紅色，身披金色鎧甲，一手持智慧寶傘，一手握吐寶銀鼠，對應“雨”之寓意。</p><p class="ql-block">職責鎮(zhèn)守北俱盧洲，以多聞智慧護持佛法，寶傘象征遮蔽世間煩惱、阻擋邪魔侵擾，銀鼠代表賜予眾生吉祥財富，是佛教中“施財天神”的代表。</p><p class="ql-block">佛教傳入中國后，四大天王的形象和職責逐漸本土化：增長天王從印度神話中的圣王形象，演變?yōu)樯砼z甲的武將；多聞天王則與唐代名將李靖融合，形成了民間熟知的“托塔李天王”形象，成為兼具護國與施財寓意的神祇。</p> <p class="ql-block">這是南禪寺內(nèi)的供奉.彌勒佛實木佛龕?，佛龕為紅底配金色雕花的實木材質(zhì)，頂部有龍紋裝飾，兩側(cè)刻有楹聯(lián)，前方供桌刻有“南無阿彌陀佛”字樣，整體是中式傳統(tǒng)風格，工藝精致。</p><p class="ql-block">佛龕內(nèi)供奉的是一尊金色彌勒佛坐像，佛像前擺放著黃色鮮花供品。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">這是南禪寺內(nèi)的供奉的佛光普照?佛像，佛像為金身造型，雕刻有龍、鳳等傳統(tǒng)紋樣，工藝精致，是專門供奉佛像的載體。<span style="font-size:18px;">佛龕</span>像為金身造型，搭配紅、金配色的裝飾，莊重典雅。</p><p class="ql-block">佛龕上方懸掛的“流芳千古”匾額，落款為“明桂國乙巳年四月敬奉”，匾額和佛龕的搭配，體現(xiàn)了對供奉對象的尊崇與紀念意義。</p> <p class="ql-block">這南禪寺內(nèi)的天官賜福神龕?，是承載傳統(tǒng)祈福文化的供奉載體，</p><p class="ql-block">?神龕頂部懸掛黑底金字的“天官賜福”匾額，落款為“明桂園 乙酉年四月敬奉”，明確了神龕的供奉主題與相關(guān)背景。</p> <p class="ql-block">這是南禪寺內(nèi)供奉佛教護法神韋陀菩薩，韋陀菩薩為銅鍍金立像，頭戴戰(zhàn)盔、身著鎧甲，手持金剛杵，是典型的佛教護法神形象，不倦怠的護法精神。</p> <p class="ql-block">是南禪寺內(nèi)供奉佛教護法神韋陀菩薩，韋陀菩薩為銅鍍金立像兩側(cè)壁畫。</p><p class="ql-block">這是郴州蘇仙嶺景區(qū)的湘南傳說浮雕，以立體雕刻+彩繪的形式，呈現(xiàn)了蘇仙傳說里的經(jīng)典場景。</p><p class="ql-block">畫面中心是白鶴馱著蘇耽升仙的場景，搭配祥云、仙山元素，呼應蘇耽13歲受詔飛升的傳說，下方是蘇母潘氏在橘井旁煎桔葉制藥的場景，對應“橘井泉香”的典故；左側(cè)有村民祈福、孩童嬉戲的畫面，右側(cè)是山林飛鳥，還原了蘇仙嶺的自然人文風貌</p><p class="ql-block">浮雕關(guān)聯(lián)的蘇仙傳說脈絡(luò)</p><p class="ql-block">?1、神奇出身?：蘇耽之母潘氏吞五彩浮萍懷孕，在牛脾山桃花洞（今白鹿洞）生下蘇耽，嬰兒被白鶴覆身、白鹿哺乳</p><p class="ql-block">?2、濟世成仙?：蘇耽得仙翁授醫(yī)術(shù)，懸壺濟世，飛升前叮囑母親用橘井泉水煎桔葉可治瘟疫，后乘鶴飛升</p><p class="ql-block">?文化影響?：蘇仙傳說流傳于湘南、粵北、桂北等地，2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘇仙嶺也因此成為道教“天下第十八福地”</p> <p class="ql-block">這是一幅充滿神話色彩的浮雕壁畫，以藍色為背景，中心是紅日與仙鶴，仙鶴馱著孩童，周圍環(huán)繞祥云、仙獸、飛鳥，還有各色人物，呈現(xiàn)出熱鬧的仙界祥瑞場景，風格濃郁，充滿傳統(tǒng)神話意象。</p> <p class="ql-block">這是?南壽佛殿?的正門，門楣懸掛著“壽佛殿”匾額，上方還有“登浴王座”匾額，建筑是典型的中式傳統(tǒng)風格，紅門朱柱搭配藍綠彩繪斗拱，兩側(cè)石柱刻有楹聯(lián)。</p><p class="ql-block">壽佛殿是供奉唐代高僧釋全真（又稱壽佛、無量壽佛）的佛教場所，釋全真享年138歲，因廣傳《無量壽經(jīng)》、德高壽長被尊為“無量壽佛”，在江南、港澳臺及東南亞地區(qū)影響深遠。</p> <p class="ql-block">這是南禪寺供奉在寺廟大殿中的?釋迦牟尼佛金身坐像?，佛像結(jié)跏趺坐于蓮花座上，身披袈裟，面容端莊，背有蓮花火焰紋佛光，符合傳統(tǒng)釋迦牟尼佛造像特征。佛像上方懸掛“為善最樂”匾額，前方設(shè)有“功德箱”，箱身寫有“隨緣樂助”“廣種福田”字樣，兩側(cè)配有紅色多層塔狀供具，整體是典型的佛教寺院供奉場景。</p> <p class="ql-block">山門，它是國家級風景名勝區(qū)蘇仙嶺的核心古建之一。</p><p class="ql-block">?現(xiàn)存為清代重建的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式三進廡殿道觀，總建筑面積2464平方米，山門是宋代牌坊式建筑，門額嵌有南宋景定五年（1264年）宋理宗御賜的漢白玉盤龍碑，刻有“敕封蘇仙昭德真君”字樣。</p><p class="ql-block">?文化關(guān)聯(lián)?：它和“橘井泉香”“三絕碑”共同構(gòu)成蘇仙嶺“天下第十八福地”的文化景觀，傳說西漢郴人蘇耽在此得道成仙，唐代始建道觀祭祀，后歷經(jīng)多次修葺。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是南祥寺院的大佛殿內(nèi)部，供奉三尊金色大佛，“華嚴三圣”（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩），佛像結(jié)跏趺坐于蓮花座上，周身有精美背光，兩側(cè)還配有脅侍菩薩像，整體莊嚴神圣。</p> <p class="ql-block">這是南禪寺供奉?千手觀音?的佛堂，這是一處寺廟內(nèi)的金色龍形木雕，它盤繞在立柱上，通體鎏金，鱗片、龍爪細節(jié)刻畫精細，搭配紅、綠、藍等色彩點綴，造型矯健靈動，周圍還環(huán)繞著其他宗教人物、建筑類浮雕，整體充滿傳統(tǒng)寺廟的莊重華麗氛圍。這是一處寺廟內(nèi)的金色龍形木雕，它盤繞在立柱上，通體鎏金，鱗片、龍爪細節(jié)刻畫精細，搭配紅、綠、藍等色彩點綴，造型矯健靈動，周圍還環(huán)繞著其他宗教人物、建筑類浮雕，整體充滿傳統(tǒng)寺廟的莊重華麗氛圍。</p><p class="ql-block">佛堂中央供奉著金色千手觀音造像，造像背后有圓形背光，周圍環(huán)繞多層手臂，契合千手觀音“千手千眼”的典型特征。</p><p class="ql-block">佛堂頂部是帶有傳統(tǒng)吉祥紋樣的藻井，兩側(cè)墻壁繪有佛教題材壁畫，整體氛圍莊嚴肅穆，是信眾祈福、禮佛的重要場所。</p> <p class="ql-block">這是南禪寺供奉?千手觀音?的佛堂兩側(cè)墻面壁畫，以多尊觀音造像為主體造像群，涵蓋坐姿、立姿等多種姿態(tài)，部分造像搭配祥云、光環(huán)元素，周圍還有侍從、瑞獸等輔助形象，整體布局層次分明。</p> <p class="ql-block">這是一組佛教題材彩塑，上方是兩尊帶背光的白衣菩薩像，下方是身著古裝的俗家人物群像，人物神態(tài)各異，場景還原了佛教故事里的世俗互動場景，色彩鮮明，細節(jié)豐富。</p> <p class="ql-block">這是南禪寺供奉?千手觀音?的佛堂兩側(cè)墻面壁畫一角</p> <p class="ql-block">這是南禪寺供奉?千手觀音?的佛堂兩側(cè)墻面壁畫一角</p> <p class="ql-block">這是南禪寺供奉?千手觀音?的佛堂兩側(cè)墻面壁畫一角</p> <p class="ql-block">這是南禪寺供奉?千手觀音?的佛堂兩側(cè)墻面壁畫一角</p> <p class="ql-block">這是南禪寺供奉?千手觀音?的佛堂兩側(cè)墻面壁畫一角</p> <p class="ql-block">這是南禪寺千手觀音?的佛堂內(nèi)的金色龍形木雕，它盤繞在立柱上，通體鎏金，鱗片、龍爪細節(jié)刻畫精細，搭配紅、綠、藍等色彩點綴，造型矯健靈動，周圍還環(huán)繞著其他宗教人物、建筑類浮雕，整體充滿傳統(tǒng)寺廟的莊重華麗氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是南一座?中式齋堂建筑?，</p><p class="ql-block">外觀：白墻搭配紅棕色雕花門窗，門楣懸掛黑底金字“堂齋”匾額，屋頂鋪紅色瓦片，兼具傳統(tǒng)中式建筑的莊重與雅致</p> <p class="ql-block">這是南禪寺中式客堂用于接待賓客重要場所。</p> <p class="ql-block">這是南禪寺的香爐，是信眾祈福、焚香的重要載體。</p> <p class="ql-block">這是南禪寺的大型銅制祈愿香爐?，</p><p class="ql-block">象征溝通天界神靈的媒介；爐身掛滿的紅色祈愿帶，是信眾祈福許愿的載體，承載著平安、健康等美好期許。?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是位于湖南郴州蘇仙嶺的南禪寺建筑風格，寺院坐西北朝東南，占地10畝，建筑面積3800平方米，沿中軸線分布天王殿、壽佛殿、大雄寶殿等多座殿堂，兩側(cè)配有鐘樓、鼓樓、方丈室等建筑。</p> <p class="ql-block">蘇仙嶺南禪寺</p><p class="ql-block">拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：</p><p class="ql-block">-兩手（十指并攏）合掌（斜向上）當胸，站于蒲團之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；</p><p class="ql-block">二分右掌向下，按于蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪于蒲團上；</p><p class="ql-block">三以左掌按于蒲團之前左邊；</p><p class="ql-block">四以右掌從中心移于蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；</p><p class="ql-block">五以頭按于兩掌中間之蒲團上；</p><p class="ql-block">六以兩手掌向外邊翻轉(zhuǎn)（手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮）;</p><p class="ql-block">七以兩手曲指反轉(zhuǎn)，仍按于蒲團之原處；</p><p class="ql-block">八頭離蒲團由伏而起；</p><p class="ql-block">九以右掌移于蒲團之中心；</p><p class="ql-block">+以左掌離蒲團，置于胸前如合掌之狀；</p><p class="ql-block">十一以右掌用力撐起（兩膝同時離蒲團），合于左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數(shù)選加，如六</p><p class="ql-block">拜、九拜、</p><p class="ql-block">十二拜等。拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側(cè)向下（是時鞠躬）放至近腹處。后以右掌置于左掌之內(nèi)，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊（是時已直齊躬），再以兩手徐徐下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也（彌陀?。?lt;/p> <p class="ql-block">這是我站在南禪寺觀景亭，俯瞰郴州市景并拍照。</p> <p class="ql-block">這是我站在南禪寺<span style="font-size:18px;">俯瞰</span>郴州的城市全景照片，郴州五嶺風光與城市景致盡收眼底，密集的現(xiàn)代化高樓與低矮民居交錯分布，城市被連綿山脈環(huán)繞，遠處層巒疊嶂，盡顯“林中之城”的生態(tài)底色。</p> <p class="ql-block">五嶺閣巍峨聳立，林城綠意，映照都市繁華，盡顯郴州獨特韻味。</p> <p class="ql-block">郴州五嶺風光與都市繁華小視頻</p><p class="ql-block">五嶺閣巍峨聳立，俯瞰林城綠意；廣場流光溢彩，映照都市繁華。古今交融，盡顯郴州獨特韻味。</p>