<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、【開(kāi)篇引言】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">世人研讀兵法，多癡迷爭(zhēng)鋒取勝、強(qiáng)勢(shì)碾壓的謀略，卻忽略《謀攻篇》是整部《孫子兵法》的智慧核心。孫武最高明的兵家之道，從不是硬碰硬的廝殺、寸步不讓的爭(zhēng)斗，而是不戰(zhàn)而屈人之兵的通透格局。用兵的最高境界，是善用智謀、化解紛爭(zhēng)、以柔克剛、保全大局；人生的最高智慧，是懂得退讓、通透包容、少結(jié)恩怨、安穩(wěn)自守。沙場(chǎng)之上，蠻力相爭(zhēng)必有損耗，智謀制衡方能萬(wàn)全；俗世之間，逞強(qiáng)好勝必招禍端，攻心處世方能長(zhǎng)久。古往今來(lái)，多少人一生爭(zhēng)高低、論輸贏、辯對(duì)錯(cuò)，與人斗氣、與事糾纏、與己內(nèi)耗，看似步步爭(zhēng)先，實(shí)則處處折損，耗福報(bào)、傷人心、亂心神、失安穩(wěn)。反觀通透之人，從不好勇斗狠、不糾結(jié)是非、不深陷紛爭(zhēng)，以智慧化解矛盾，以包容容納世事，看似不爭(zhēng)，實(shí)則穩(wěn)贏一生。易中天曾言，真正的強(qiáng)者，從不用蠻力征服他人，而用智慧安頓人生。莫言亦說(shuō)，人生所有的疲憊與災(zāi)禍，多半是無(wú)謂相爭(zhēng)、執(zhí)念太深所致。曾仕強(qiáng)坦言，世間最上乘的處世之道，是化干戈為玉帛，化糾纏為釋然。《謀攻篇》以兵家謀略喻人間修行，教會(huì)世人：處世貴智不貴勇，養(yǎng)生貴和不貴爭(zhēng)。凡事留余地、遇事懂變通、遇事善化解，不結(jié)怨、不逞強(qiáng)、不內(nèi)耗，以智謀立身，以謙和養(yǎng)心，方能歲歲安穩(wěn)、福澤綿長(zhǎng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、【原文誦讀與白話直譯】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賁溫，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白話直譯：孫武說(shuō)，用兵作戰(zhàn)的準(zhǔn)則，能保全敵國(guó)完整降服為上策，攻破敵國(guó)為次策；能保全敵軍完整收編為上策，擊潰敵軍為次策，自上而下的軍隊(duì)編制，皆以保全降服為最優(yōu)、擊破損耗為次之。因此，即便百戰(zhàn)百勝，也算不上最高明的用兵之道，無(wú)需交戰(zhàn)便能讓敵軍主動(dòng)歸降，才是用兵的最高境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所以用兵的層級(jí)之道，最優(yōu)是用謀略瓦解敵方心計(jì)，其次是用外交斷絕敵方助力，再次是出兵正面交鋒，最下策是強(qiáng)行攻城。強(qiáng)行攻城，是萬(wàn)般無(wú)奈的選擇。修筑攻城樓櫓、打造攻堅(jiān)器械，需要數(shù)月才能完工；堆積攻城土山，又需數(shù)月方能完成。將領(lǐng)若難以克制忿怒，驅(qū)使士兵像螞蟻一樣攀爬攻城，即便死傷三成將士，城池仍未必攻克，這便是強(qiáng)行攻城的災(zāi)難。故而善于用兵的將帥，無(wú)需正面廝殺便能降服敵軍，無(wú)需強(qiáng)攻硬取便能占領(lǐng)城池，無(wú)需久戰(zhàn)消耗便能覆滅敵國(guó)，以周全智謀角逐天下，讓軍隊(duì)不受損耗、利益得以保全，這便是謀攻的核心法則。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">用兵實(shí)操策略，十倍于敵兵力便合圍敵軍，五倍于敵便主動(dòng)進(jìn)攻，兩倍于敵便分化敵軍各個(gè)擊破，兵力相當(dāng)便可奮力一戰(zhàn)，兵力少于敵軍便主動(dòng)撤退，實(shí)力不及敵軍便徹底避讓。弱小軍隊(duì)若固執(zhí)堅(jiān)守、硬拼到底，必會(huì)被強(qiáng)敵生擒剿滅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">將帥，是國(guó)家的輔弼重臣。輔佐周全縝密，國(guó)家必然強(qiáng)盛；輔佐疏漏有失，國(guó)家必然衰弱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">君主危害軍隊(duì)作戰(zhàn)的情況有三種：不懂軍機(jī)卻強(qiáng)行下令進(jìn)軍、撤退，束縛軍隊(duì)手腳；不熟悉軍中事務(wù)，卻隨意干預(yù)軍政，致使將士迷茫困惑；不懂得戰(zhàn)場(chǎng)權(quán)變之道，卻隨意干預(yù)將帥指揮，致使將士疑慮不安。全軍將士既困惑又疑慮，軍心渙散，外敵便會(huì)趁機(jī)來(lái)犯，這就是自亂軍心、拱手讓人勝利。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">預(yù)判勝利的方法有五種：明晰何時(shí)可戰(zhàn)、何時(shí)止戰(zhàn)者勝；通曉兵力多寡的運(yùn)用之道者勝；全軍上下同心同德、目標(biāo)一致者勝；以萬(wàn)全準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)無(wú)備之?dāng)痴邉?；將帥賢能且君主不隨意干預(yù)者勝。這五點(diǎn)，便是預(yù)判勝負(fù)、贏得戰(zhàn)局的根本規(guī)律。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所以說(shuō)，既了解自身實(shí)力，又洞悉對(duì)方情況，歷經(jīng)百次交鋒都不會(huì)陷入危局；只了解自身、不洞悉對(duì)方，勝負(fù)各半；既不了解自己、也不知曉他人，每一次行事交鋒，必然陷入險(xiǎn)境。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、【本篇核心含義與感悟】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《謀攻篇》通篇精髓，可凝練成十字：深謀定大局，不戰(zhàn)屈群雄。兵家之戰(zhàn)，爭(zhēng)的是家國(guó)安穩(wěn)、全局保全；人生之“戰(zhàn)”，爭(zhēng)的是內(nèi)心平和、余生安穩(wěn)。世間萬(wàn)事，紛爭(zhēng)皆起于執(zhí)念，禍患皆源于逞強(qiáng)，損耗皆始于較真。所謂“戰(zhàn)”，從來(lái)不止人際爭(zhēng)執(zhí)、口舌爭(zhēng)辯，生活中的情緒對(duì)抗、攀比較勁、執(zhí)念糾纏、固執(zhí)硬扛，皆是人生的內(nèi)耗之戰(zhàn)。蠻力相爭(zhēng)，只會(huì)兩敗俱傷、彼此損耗；智謀處世，方能化解矛盾、保全自我。孫武核心智慧，重在一個(gè)“全”字：保全本心、保全和氣、保全福報(bào)、保全余生。人生最大的贏，從來(lái)不是壓倒別人、爭(zhēng)贏對(duì)錯(cuò)，而是不爭(zhēng)不吵、不耗不損，守住自己的安穩(wěn)與從容。生活中多數(shù)煩惱，皆是不懂謀攻、只會(huì)硬扛：與人爭(zhēng)執(zhí)非要辯出輸贏，遇事糾結(jié)非要執(zhí)念到底，能力不足非要強(qiáng)行逞強(qiáng)，心生不甘非要糾纏不休。最終贏了口舌、輸了人情，爭(zhēng)了對(duì)錯(cuò)、耗了心神，得了虛名、損了福氣。真正的人生智者，深諳伐謀之道，遇事冷靜思慮、審時(shí)度勢(shì)，不盲目沖動(dòng)；待人謙和包容、懂得留白，不針?shù)h相對(duì)；處世知進(jìn)退、懂取舍，不逆勢(shì)逞強(qiáng)、不盲目糾纏。深知知己知彼的通透，看清自身短板、認(rèn)清世事規(guī)律，接納他人不同、看淡世間紛爭(zhēng)，以智謀化解沖突，以包容消解戾氣，以清醒規(guī)避禍患。少一分爭(zhēng)斗，便多一分安穩(wěn)；少一分執(zhí)念，便多一分福氣；少一分內(nèi)耗，便多一分從容。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、【人生全程處世養(yǎng)生啟示】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人生數(shù)十載，起落浮沉皆是修行，每時(shí)每刻都在與人、與事、與自我博弈，少年、中年、晚年各有心境困境，皆可借《謀攻篇》的智謀之道，處世避禍、修身養(yǎng)性、安穩(wěn)渡世。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">少年人心氣昂揚(yáng)、棱角分明、好勝心強(qiáng)，最易陷入“好勇斗狠”的誤區(qū)。年少之時(shí)，閱歷尚淺、心智未熟，遇事沖動(dòng)易怒、愛(ài)爭(zhēng)高低、愛(ài)辯輸贏，與人稍有分歧便口舌相爭(zhēng)，稍有委屈便耿耿于懷，總以為強(qiáng)勢(shì)逞強(qiáng)便是本事，步步不讓便是厲害。殊不知，少年的無(wú)謂爭(zhēng)斗，最是消耗心性、折損人緣、耽誤成長(zhǎng)，如同兵家只會(huì)伐兵攻城，一味硬拼、不懂謀略，看似銳氣十足，實(shí)則損耗根基。少年當(dāng)學(xué)謀攻智慧，摒棄蠻力相爭(zhēng)，深耕心智謀略。與人相處懂得包容退讓?zhuān)怀芽谏嘀?、不結(jié)無(wú)謂恩怨；遇事冷靜沉淀，不沖動(dòng)莽撞、不固執(zhí)較真；深耕自身成長(zhǎng)，不盲目攀比、不跟風(fēng)內(nèi)耗。知曉“不戰(zhàn)屈人”的通透，收斂鋒芒、沉淀心性，以謙和待人、以自律修身，方能筑牢人生根基，攢下一生福氣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">中年人身處俗世洪流，身負(fù)家庭重?fù)?dān)、職場(chǎng)壓力，是人生紛爭(zhēng)最多、內(nèi)耗最重、雜念最繁的階段。職場(chǎng)之中，人事糾葛、利益紛爭(zhēng)、內(nèi)卷拉扯層出不窮；生活之中，人情往來(lái)、瑣事纏身、是非糾葛從未間斷。很多中年人不懂謀變之道，凡事硬扛、事事較真，與人爭(zhēng)利益、與同事?tīng)?zhēng)高下、與家人爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，終日陷入人際糾纏、情緒對(duì)抗，心力耗盡、身心俱疲。更有甚者，不懂審時(shí)度勢(shì)、知己知彼，能力不足卻盲目強(qiáng)求，局勢(shì)不利卻固執(zhí)硬撐，最終勞心勞力、一無(wú)所獲，損耗健康、透支福氣。中年處世，當(dāng)踐行“上兵伐謀”的大智慧。職場(chǎng)不卷入派系紛爭(zhēng)，不參與無(wú)謂博弈，潛心深耕能力、低調(diào)踏實(shí)做事，以智謀立足、以格局立身；人際不糾結(jié)是非對(duì)錯(cuò)，看透人情世故卻不世故，接納他人差異、包容世事缺憾，少結(jié)怨、多包容、少爭(zhēng)執(zhí)、多釋?xiě)眩挥鍪露脤彆r(shí)度勢(shì)，可行則盡力而為，不可行則及時(shí)止損，不逆勢(shì)逞強(qiáng)、不自我內(nèi)耗。中年養(yǎng)生，貴在養(yǎng)心和氣，放下執(zhí)念紛爭(zhēng)，平復(fù)浮躁戾氣，少生氣、少糾結(jié)、少焦慮，保全身心元?dú)猓刈〖彝グ卜€(wěn)，便是中年最大的成功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">晚年之人，歷經(jīng)半生風(fēng)雨，本該褪去鋒芒、安享清閑，卻多有世人放不下執(zhí)念、看不開(kāi)紛爭(zhēng)。部分老人愛(ài)糾結(jié)鄰里是非、計(jì)較過(guò)往得失、較真子女瑣事，終日心生煩悶、郁郁內(nèi)耗；亦有人固執(zhí)己見(jiàn)、盲目逞強(qiáng)，不懂量力而行，養(yǎng)生跟風(fēng)、做事硬扛，損傷身體；更有人輕信他人、不懂辨勢(shì)，被人情套路、理財(cái)騙局裹挾，損耗半生積蓄、徒增晚年憂患。晚年人生，如同戰(zhàn)事收官，無(wú)需再爭(zhēng)輸贏、論高低、辯對(duì)錯(cuò)，只求平安康健、心境平和、歲月安穩(wěn)。晚年當(dāng)恪守謀攻核心，以“保全”為第一要義。為人不記舊怨、不比貧富、不爭(zhēng)長(zhǎng)短，看淡俗世紛擾，放下半生執(zhí)念，心寬氣和、自在從容；處世知己知彼，認(rèn)清自身身心狀態(tài)，順應(yīng)自然規(guī)律，不逞強(qiáng)、不焦慮、不妄求，作息有度、心態(tài)平和；守好本心與家財(cái)，不輕信、不盲從、不貪心，規(guī)避各類(lèi)陷阱，遠(yuǎn)離是非紛爭(zhēng)。晚年無(wú)爭(zhēng)，便是最好的養(yǎng)生；心安無(wú)事，便是最大的福報(bào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">縱觀人生全程，少年戒斗以養(yǎng)心性，中年戒爭(zhēng)以養(yǎng)心神，晚年戒執(zhí)以養(yǎng)福氣。人生所有的硬碰硬，都是自我損耗；所有的巧變通，都是自我成全。深諳謀攻之道，不戰(zhàn)、不爭(zhēng)、不耗、不執(zhí)，以智處世、以和養(yǎng)生、以穩(wěn)渡世，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、歲歲安康。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、【結(jié)尾寄語(yǔ)】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《謀攻篇》兩千五百年傳世不衰，藏著中國(guó)人最通透的處世養(yǎng)生大智慧。兵家不爭(zhēng)蠻力，而重智謀；人生不求強(qiáng)贏，而求萬(wàn)全。所謂人生通透，便是讀懂不戰(zhàn)而勝的格局，學(xué)會(huì)退讓包容的修行，戒掉無(wú)謂相爭(zhēng)的執(zhí)念，遠(yuǎn)離自我消耗的內(nèi)耗。世間90%的煩惱與災(zāi)禍，皆源于“太想贏、太較真、太執(zhí)著”。爭(zhēng)輸贏，結(jié)恩怨、耗心神；辯對(duì)錯(cuò)，生戾氣、損福氣；執(zhí)得失，添焦慮、亂本心。真正的人生贏家，從不是步步爭(zhēng)先、處處強(qiáng)勢(shì)，而是懂得伐謀于心、守靜于身。遇事三思而后行，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；待人謙和而有度，留存溫情；處世知止而有終，保全自我。愿我們?nèi)巳松钪O謀攻智慧，知己知彼、清醒通透，少紛爭(zhēng)、少執(zhí)念、少內(nèi)耗、少逞強(qiáng)，以智謀化解世事紛擾，以平和滋養(yǎng)身心元?dú)?，不?zhēng)不搶自有格局，不耗不損自有福運(yùn)，余生安穩(wěn)順?biāo)?、清凈安康?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">下期，我們繼續(xù)品讀《孫子兵法·軍形篇》——藏鋒守拙 蓄勢(shì)安生，深度解讀為人處世如何沉淀底氣、守好本心、蓄養(yǎng)元?dú)狻㈧o待時(shí)機(jī)，永葆人生安穩(wěn)底色，敬請(qǐng)關(guān)注！</b></p>