<div style="text-align: center;">南山嵯峨倚空碧，一道飛泉破山色。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">何人剪卻織女機(jī)，下垂素練三千尺。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">烏藤掛向清風(fēng)前，六月噴灑生薄寒。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">天臺(tái)有此亦奇觀，何須再往廬山看。</div> 釋義：<br><br>題：題是題寫(xiě)、寫(xiě)上的意思。題詩(shī)是就一事一物、或一景一畫(huà)，抒發(fā)感受，題寫(xiě)詩(shī)句或詩(shī)篇。多寫(xiě)于柱壁、書(shū)畫(huà)、器皿之上；二是指所題寫(xiě)的詩(shī)句。<br><br>詩(shī)名前加“題”字，表示為什么事物或在什么地方題寫(xiě)的詩(shī)。<br><br>元?丁復(fù)《題方壺子天臺(tái)圖送曹士安省親還上清》：“仙人飆車(chē)竟獨(dú)往，我家天臺(tái)不得還?！?lt;br><br>天臺(tái)：即浙江天臺(tái)山，自古以來(lái)就是歷代文人墨客爭(zhēng)相前往的圣地，素以“佛宗道源，山水神秀”著稱(chēng)海內(nèi)外。<br><br>按陶弘景《真誥》曰：高一萬(wàn)八千丈，周?chē)税倮?，山有八重，四面如一?lt;br><br>《臺(tái)州府志》：天臺(tái)山，在天臺(tái)縣北三里。自神跡石起，至華頂峰皆是，為一邑諸山之總稱(chēng)。<br><br>《十道志》謂其頂對(duì)三辰，或曰當(dāng)牛女之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故曰天臺(tái)。<br><br>《登真隱訣》曰：處五縣中央，為余姚、句章、臨海、天臺(tái)、剡縣也。<br><br>顧野王《輿地志》云：天臺(tái)山，一名桐柏山，眾岳之最秀者也。<br><br>徐靈府記云：天臺(tái)山，與桐柏接而少異。<br><br>《神邕山圖》又采浮屠氏說(shuō)，以為閻浮震旦國(guó)極東處，或又號(hào)靈越。孫綽賦所謂“托靈越以正基”是也。<br><br>唐?劉希夷《春日行歌》：“醉罷臥明月，乘夢(mèng)游天臺(tái)?！?lt;br><br>嵯峨：山勢(shì)高峻貌。<br><br>嵯，山勢(shì)高峻。<br><br>語(yǔ)本《說(shuō)文》：“嵯，山貌也?！?lt;br><br>峨，山勢(shì)高峻，泛指高大。<br><br>語(yǔ)本《廣雅》：“峨，高也?！?lt;br><br>典出西漢?司馬相如《上林賦》：“盤(pán)石振崖，嵚巖倚傾，嵯峨?嶪，刻削崢嶸?！?lt;br><br>唐?崔尚《唐天臺(tái)山新桐柏觀頌》：“邈彼天臺(tái)，嵯峨崔嵬。”<br><br>空碧：指澄碧的天空。<br><br>?唐?齊己《自遣》：“云無(wú)空碧在，天靜月華流。 ”<br><br>飛泉：噴泉、從峭壁上的泉眼噴出的泉水，亦指瀑布。 <br><br>典出西晉?陸機(jī)《招隱詩(shī)》：“山溜何泠泠，飛泉嗽鳴玉?！?lt;br><br>唐?白居易《與元微之書(shū)》：“流水周于舍下，飛泉落于檐間。”<br><br>山色：青山景致。<br><br>唐?岑參《宿岐州北郭嚴(yán)給事別業(yè)》：“郭外山色溟，主人林館秋。”<br><br>北宋?歐陽(yáng)修《朝中措?平山堂》：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。”<br><br>織女：同“天上弄機(jī)人、織女皇姑”，傳說(shuō)是天帝的女兒，擅長(zhǎng)織造云錦。漢代傳說(shuō)與牽牛郎為夫婦，婚后廢織，被天帝分隔于銀河兩岸，遙遙相對(duì)，每年農(nóng)歷七月七日方能相會(huì)。也稱(chēng)為“天女”。<br><br>典出梁?吳均《齊諧記》載，桂陽(yáng)成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：“七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得暫停，與爾別矣，后三千年當(dāng)復(fù)還?！钡軉?wèn)曰：“織女何事渡河？兄何當(dāng)還？”答曰：“織女暫詣牽牛，一去后三千年當(dāng)還。”明旦，果失武丁所在。世人至今猶云“七月七日織女嫁牽?！?。又宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“七月七日，世謂織女牽牛聚會(huì)之日，是夕，陳瓜果于庭中以乞巧?！?lt;br><br>唐?孟郊《古意》：“河邊織女星，河畔牽牛郎。 ”<br><br>素練：白色的熟絹。多借喻瀑布或云河。<br><br>南宋?趙至道《詠瀑布》：“素練幾時(shí)懸絕壁，白虹千尺跨層霄?！?lt;br><br>烏藤：黑色的藤蔓，亦指藤杖。詩(shī)中應(yīng)指山間蒼黑的古藤，因瀑布水霧常年浸潤(rùn)，色澤深暗。<br><br>南宋?釋文禮《頌古五十三首》：“烏藤倒掛向平田，便把羸牛痛下鞭?！?lt;br><br>掛向：懸掛在。<br><br>北宋?趙抃《謝曾魯公惠維摩居士真》：“相公村與知非子，掛向壁間看榜樣?！眧<br><br>清風(fēng)：清微的風(fēng)，清涼的風(fēng)，常用來(lái)烘托清幽、閑適的意境。<br><br>典出《詩(shī)經(jīng)?大雅?烝民》：“吉甫作誦，穆如清風(fēng)?！?lt;br><br>毛傳：“清微之風(fēng)，化養(yǎng)萬(wàn)物者也。”<br><br>唐?杜甫《四松》：“清風(fēng)為我起，灑面若微霜?！?<br><br>六月：盛夏最熱的月份，即農(nóng)歷六月，又稱(chēng)季夏、伏月、荷月等。時(shí)值盛夏，多處于伏天時(shí)段，氣候炎熱；而民間亦常于此期間曬衣曬書(shū)、嘗新米等習(xí)俗。<br><br>典出春秋《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽?！?lt;br><br>唐?王績(jī)《看釀酒》：“六月調(diào)神曲，正朝汲美泉?！?lt;br><br>噴灑：急速?lài)娚渖⒙洹?lt;br><br>唐?劉禹錫《海陽(yáng)十詠 其八 棼絲瀑》：“飛流透嵌隙，噴灑如絲棼?！?lt;br><br>薄寒：輕微的寒意。“薄”喻涼意恰到好處，不刺骨，唯有清爽。<br><br>宋?陳希聲《春日田園雜興五首》：“榆莢雨酣新水滑，楝花風(fēng)軟薄寒收?！?lt;br><br>奇觀：雄偉瑰麗，奇異罕見(jiàn)的景象。<br><br>典出北魏?酈道元《水經(jīng)注?江水注》：“既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當(dāng)驚知己于千古矣。”<br><br>北宋?秦觀《顯之禪老許以草庵見(jiàn)處》：“橡葉岡頭釋馬銜，區(qū)中奇觀得窮探?！?lt;br><br>何須：何必、何用，為什么一定要，表示沒(méi)有必要。<br><br>典出《晉書(shū)?列傳?謝安》：謝安從容謂溫曰：‘安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁后置人邪？“<br><br>三國(guó)?魏?曹植《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 張庸（生平年代不詳）<div><br>元末明初浙江寧波慈溪人，字惟中。<br><br>少失怙，能自力學(xué)。弱冠以詩(shī)嘿，與同邑桂彥良相友善，孜孜講習(xí),日益深廣。<br><br>方國(guó)珍據(jù)四明時(shí)，署為上虞山長(zhǎng)，棄去。<br><br>入明不復(fù)出，自號(hào)全歸處士，有《全歸集》。</div> 天臺(tái)山<div><br>天臺(tái)山蜿蜓于東海之濱，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)，以“佛宗道源，山水神秀”而享譽(yù)海內(nèi)外。自古以來(lái)，天臺(tái)山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，無(wú)名無(wú)姓數(shù)不清”的說(shuō)法，自然景觀和人文景觀相互滲透，山、巖、洞、瀑各具神韻，形成了古、幽、清、奇的獨(dú)特風(fēng)格。<br><br>并以絢麗多姿的形貌和深邃厚實(shí)的內(nèi)涵，孕育出華夏文明苑囿中一棵散發(fā)著獨(dú)特芬芳的奇葩，這就是“天臺(tái)山文化”。以神秀的山水為依托，以宗教文化為特色，自唐宋盛行迄今并對(duì)日本和韓國(guó)文化產(chǎn)生了重大的影響。她由以天臺(tái)宗為代表的佛教文化，以南宗為代表的道教文化和以理學(xué)為代表的儒學(xué)文化以及民間文化組成。1700年來(lái)，“兩宗”文化互相滲透，涵蓋臺(tái)州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。<br><br>石梁景區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，“唐詩(shī)之路”的目的地，面積6.5平方公里，距縣城23公里，集天下山水奇觀于一體，李白、孟浩然等著名詩(shī)人都為此留下不朽的詩(shī)篇。作為天下第一奇觀，石梁是世界上極為罕見(jiàn)的“花崗巖天生橋”，梁長(zhǎng)7米，寬不盈尺，世所罕見(jiàn)。<br><br>華頂景區(qū)“天臺(tái)臨四明，華頂高百越”，觀云海，看日出，賞奇花，品佳茗。72蓮華峰之頂，獨(dú)享“山有八重，四面如一”。華頂國(guó)家級(jí)森林公園，位于天臺(tái)山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑勝地”的美譽(yù)，是十分理想的休閑、養(yǎng)生和避暑的勝地。這里是“江南茶祖韓日茶源”之譽(yù)的天臺(tái)云霧茶的核心產(chǎn)地，相傳三國(guó)吳時(shí)葛玄在此植茶，已有1800多年歷史。<br><br>赤城景區(qū)“坐看霞色曉、疑是赤城標(biāo)”，在孟浩然等無(wú)數(shù)游客的心目中，這座位于縣城北1.5公里赤城山是天臺(tái)山的地標(biāo)。赤城山在一片蒼翠中，因其色赤，獨(dú)樹(shù)一幟，歷來(lái)被看作是“臺(tái)岳南門(mén)”和天臺(tái)山的標(biāo)志?！安慌c眾山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山間洞穴密布、樹(shù)木蔥郁，遙望如城堡高矗，在四山青碧中顯得格外挺拔清麗。山頂有梁妃塔，塔高27.5米，四面七級(jí)，與國(guó)清寺隋塔遙相呼應(yīng)。<br><br>瓊臺(tái)景區(qū)“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”唐詩(shī)人李白倍加推崇瓊臺(tái)仙谷“青衣約我游瓊臺(tái)，琪木花芳九葉開(kāi)”。相傳這是中華民族始祖黃帝從仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅則是葛玄、呂洞賓、白玉蟾等高道煉丹之處，故名“仙人座”。臺(tái)上有唐宋以來(lái)柳泌、天和子、康有為等人的“蓬萊仙境”“觀止”等題刻。最高處，黃帝祭壇、祭天壇、祭地壇屹立峰巔，人與自然，和諧一體。</div> <h3 style="text-align: right"></h3><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/gixWbYkOoXgsiXzKX9dinQ" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>詩(shī)路天臺(tái)┃《題天臺(tái)瀑布圖》 元末明初?張庸</a><h3 style="text-align: right">攝影：Echo明輝、牛哥、龐民</h3>