<p class="ql-block"> 國(guó)家植物園里的歷史文化</p><p class="ql-block"> 初夏的北京國(guó)家植物園是草木嫩綠、鮮花盛開(kāi)的季節(jié)，這里是明清皇家三山五園之一，植物茂盛，湖光山色，風(fēng)景如畫間，可以觀自然靈秀之景，也可以感受歷史文化滄桑之韻。</p><p class="ql-block"> 這里有臥佛寺的古剎禪心，銅佛靜臥，仿佛千年的鐘聲仍在耳畔回響；有曹雪芹紀(jì)念館的黃葉村，那位文學(xué)巨匠曾在西山腳下，寫下了“字字是血，十年不尋?！钡慕^世之作。更有梁?jiǎn)⒊?、孫傳芳墓、高仁山墓等，這些名字，或如雷貫耳，或沉入史海，卻都曾在這片土地上留下深深的足跡。他們有的是思想的啟蒙者，有的是叱咤風(fēng)云的人物，有的是為理想獻(xiàn)身的先驅(qū)。我本欲一一尋訪張紹曾、王錫彤、冒鶴亭之墓，雖未能如愿，但這份遺憾，也成了再來(lái)的理由。</p><p class="ql-block"> 漫步其間，初夏的風(fēng)在古樹(shù)間穿行，陽(yáng)光透過(guò)林隙灑下斑駁光影。草木低語(yǔ)，鮮花飄香，美景之中融入了思古的幽情。我按下快門，不只是為了留住風(fēng)景，更是為了記錄那些被光陰雕刻的滄桑痕跡。這些照片，是歷史的見(jiàn)證，也是我對(duì)逝者的緬懷。</p><p class="ql-block"> “人事有代謝，往來(lái)成古今?！泵虾迫坏脑?shī)句，在此時(shí)顯得格外貼切。自然永恒，人生短暫，但總有一些名字、一些精神，會(huì)在草木枯榮之間代代相傳。那些未曾得見(jiàn)的，我定會(huì)再來(lái)；那些已經(jīng)拍下的，愿與諸君共享。</p><p class="ql-block"> 是為記。</p><p class="ql-block"> 2026.05.23於北京</p> <p class="ql-block">十方普覺(jué)寺，又稱臥佛寺，位于北京市海淀區(qū)臥佛寺路北京植物園內(nèi)，始建于唐貞觀年間，清乾隆四十八年（1783年）重修，寺內(nèi)銅鑄臥佛是中國(guó)現(xiàn)存較大的一座。清雍正十二年（1734年）重修后，賜名“十方普覺(jué)寺”。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉的“巨型睡佛”</p><p class="ql-block">臥佛寺（十方普覺(jué)寺）的核心看點(diǎn)，就是臥佛殿里那尊元代銅鑄釋迦牟尼臥像。</p><p class="ql-block">- 體量驚人：這尊佛像身長(zhǎng) 5.3 米，重達(dá) 54 噸，是中國(guó)現(xiàn)存最大、最重的銅鑄臥佛之一。- 姿態(tài)莊嚴(yán)：佛像呈右側(cè)臥姿，右手托腮，左手平放腿上，神態(tài)安詳，仿佛正在涅槃。周圍還環(huán)繞著十二尊“十二圓覺(jué)”塑像。</p><p class="ql-block">- 鎮(zhèn)寺之寶：它是元代至治元年（1321年）用銅水澆鑄而成的實(shí)心佛像，代表了當(dāng)時(shí)極高的冶金鑄造水平。</p><p class="ql-block">寺中遍布的“百年花?！?lt;/p><p class="ql-block">臥佛寺還以蠟梅聞名，而且寺內(nèi)有一株傳說(shuō)中的“千年古樹(shù)”。</p><p class="ql-block">- 滿寺飄香：寺內(nèi)及周邊引種了百余株蠟梅，涵蓋狗牙、素心等十多個(gè)品種。每年冬末春初（2月至3月）是最佳觀賞期，香氣非常濃郁。</p><p class="ql-block">- “二度梅”古樹(shù)：在天王殿前東側(cè)，有一株被官方認(rèn)定的千年古蠟梅。相傳植于唐代，樹(shù)齡約1300年，被譽(yù)為“京城蠟梅之冠”。</p><p class="ql-block">- 枯木逢春：這株古樹(shù)曾一度枯死，但后來(lái)又從根部萌發(fā)新枝重新開(kāi)花，因此得名“二度梅”。它屬于“狗牙蠟梅”品種，雖然主干滄桑，但開(kāi)花時(shí)依然滿樹(shù)金黃。</p> <p class="ql-block">梁?jiǎn)⒊梗冀ㄓ诿駠?guó)十八年（1929年），是梁?jiǎn)⒊易迥箞@，葬有梁?jiǎn)⒊退膬晌黄拮?，還有三子一女以及他的弟弟梁?jiǎn)⑿邸?lt;/p><p class="ql-block"> 梁?jiǎn)⒊?873—1929年），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東省新會(huì)縣茶坑村人。近代思想家、政治家和學(xué)者，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。</p><p class="ql-block"> 梁?jiǎn)⒊褂善溟L(zhǎng)子梁思成（建筑專家）親自設(shè)計(jì)，是梁思成的處女之作，為研究梁思成早期設(shè)計(jì)作品提供了實(shí)物參考。</p> <p class="ql-block">墓園長(zhǎng)子梁思成設(shè)計(jì)，且因資金問(wèn)題未按原設(shè)計(jì)完全建完：</p><p class="ql-block">- 紀(jì)念銅像未立：原設(shè)計(jì)在墓園八角石亭內(nèi)立一尊梁?jiǎn)⒊o(jì)念銅像，后因財(cái)力不足作罷，亭內(nèi)至今空無(wú)一物。</p><p class="ql-block">- 廢碑未重刻：墓園甬道旁的兩座清康熙皇族廢碑，原計(jì)劃磨掉舊文重刻新碑，也因財(cái)力枯竭無(wú)力鐫刻，最終棄置（后被植物園立起）。</p><p class="ql-block">墓園主體（合葬墓、墓碑、石亭、圍墻、松柏等）已于1931年竣工，整體布局完整。</p> <p class="ql-block">孫傳芳墓屬民國(guó)時(shí)期的建筑，在中國(guó)建筑史上獨(dú)具特色，屬于中西方建筑藝術(shù)融匯的產(chǎn)物。孫傳芳解甲后皈依佛教，故其墓園的建筑也體現(xiàn)出一些佛教的色彩，比如“覆缽式石塔”狀墓體等。孫傳芳墓無(wú)論在建筑藝術(shù)上還是在歷史文化上都有非常的價(jià)值。</p><p class="ql-block">孫傳芳（1885年4月17日－1935年11月13日），字馨遠(yuǎn)，山東省泰安府泰安縣人、教育家孫復(fù)之后，直系軍閥首領(lǐng)，與張作霖、吳佩孚并稱為“北洋三大軍閥”，中華民國(guó)北洋政府浙、閩、蘇、皖、贛五省聯(lián)軍總司令，“恪威上將軍”，人送外號(hào)“笑面虎”，號(hào)稱“東南王”，是直系后期最具實(shí)力的大軍閥。</p><p class="ql-block">民國(guó)二十年（1931年）九一八事變后，孫傳芳隱居天津佛堂，果斷拒絕岡村寧次邀請(qǐng)其做華北偽政府主席的無(wú)理要求，拒絕與日本人合作，具有一定的民族氣節(jié)。民國(guó)二十四年（1935年）11月13日，孫傳芳被施劍翹刺殺身亡。</p> <p class="ql-block">孫傳芳墓主體建筑得以保存，主要得益于以下幾點(diǎn)：</p><p class="ql-block">- 隱蔽的身份標(biāo)識(shí)：墓園門樓刻的是“泰安孫馨遠(yuǎn)先生墓”，用的是他的字“馨遠(yuǎn)”而非本名“孫傳芳”，加上位置偏僻，很多人一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)墓主是誰(shuí)，減少了被針對(duì)的概率。</p><p class="ql-block">- 實(shí)用功能的庇護(hù)：當(dāng)時(shí)墓園被北京植物園的清潔隊(duì)實(shí)際占用使用。這種“有人看管且有實(shí)際用途”的狀態(tài)，客觀上避免了被隨意拆毀或砸爛。</p><p class="ql-block">- 獨(dú)特的建筑形制：孫傳芳晚年皈依佛門，其墓冢設(shè)計(jì)為“覆缽式石塔”（類似和尚塔），外觀具有一定佛教色彩。這種形制在某種程度上模糊了傳統(tǒng)“軍閥墳?zāi)埂钡陌凶有蜗蟆?lt;/p><p class="ql-block">- 文物價(jià)值的保護(hù)：有說(shuō)法稱當(dāng)時(shí)有相關(guān)單位介入或意識(shí)到其作為民國(guó)中西融合建筑的獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)行了一定的保護(hù)干預(yù)。</p><p class="ql-block">不過(guò)，“未破壞”主要指地面墓塔、門樓、石塔等主體結(jié)構(gòu)幸存；實(shí)際上，內(nèi)部的地宮在1969年被打開(kāi)過(guò)，祠堂里的牌位、陳設(shè)等也大多無(wú)存了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因來(lái)的時(shí)間墓地未開(kāi)放，遺憾未進(jìn)去！</p> <p class="ql-block">高仁山烈士墓</p><p class="ql-block">高仁山，1894年4月生于江蘇省江陰縣，少年時(shí)就讀于天津南開(kāi)學(xué)校，一九一七年春負(fù)笈東瀛入日本早稻田大學(xué)文科，一九一七年末回國(guó)先后在東北三省及冀魯江浙等地做教育實(shí)地調(diào)查，高仁山堅(jiān)信救國(guó)之道端在教育，故愿以研究于改革中國(guó)教育為其終身之志。一九一八年冬自費(fèi)赴美國(guó)留學(xué)先后入格林納爾大學(xué)和芝加哥大學(xué)獲碩士學(xué)位，嗣后又遠(yuǎn)赴歐洲對(duì)英德法諸國(guó)之教育制度歷史與現(xiàn)狀做深入周詳?shù)目疾欤痪哦瓿趸貒?guó)任北京大學(xué)教授，為北大教育創(chuàng)始人之一，一九二五年春與胡適、陳翰生等在北京創(chuàng)立藝文中學(xué)（現(xiàn)一六一中學(xué)）探索中學(xué)教育改革，高仁山同時(shí)積極參與社會(huì)政治活動(dòng)，投身于反對(duì)帝國(guó)主義和北洋政府軍閥統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，一九二七年四月李大釗等革命先烈慘遭反動(dòng)軍閥殺害，高仁山處此險(xiǎn)境置個(gè)人安慰于不顧，始終留守北京堅(jiān)持斗爭(zhēng)斷然宣誓身世悲壯一絲不掛無(wú)瞻前顧后之憂，乃能言救國(guó)做救國(guó)事業(yè)，一九二七年九月，高仁山被奉系軍閥張作霖逮捕，一九二八年一月十五日在北京英勇就義，年僅三十四歲。</p><p class="ql-block">高仁山墓在文革期間被毀，主要是當(dāng)時(shí)“破四舊”運(yùn)動(dòng)沖擊下，大量墓地、碑刻等被視為“封建舊物”或“四舊”對(duì)象而遭到普遍破壞，該墓也未能幸免，原墓碑破損、墓地變得殘破不堪。高仁山烈士之子高陶、女陶燕錦與北大師生等在2009—2010年左右對(duì)其進(jìn)行了重立/修復(fù)重立此碑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北京植物園黃葉村，曹雪芹紀(jì)念館坐落于此，這里也被人們稱為“曹雪芹西山故里”。</p><p class="ql-block">曹雪芹西山是以曹雪芹紀(jì)念館為核心的歷史文化景區(qū)，依托清代正白旗旗營(yíng)舊址建設(shè)。該故里以復(fù)建清代旗營(yíng)建筑、還原曹雪芹創(chuàng)作環(huán)境為特色，包含翼長(zhǎng)院、檔房、關(guān)帝廟等歷史遺跡，并栽植《紅樓夢(mèng)》中提及的近百種植物。</p><p class="ql-block">1971年4月4日，香山正白旗三十九號(hào)旗下老屋的西小間西墻壁的墻皮脫落，露出了里面的一層白墻皮，上面有墨書的文字出現(xiàn)（即“題壁詩(shī)”）。1977年，北京工人張行在看到正白旗三十九號(hào)老屋的題壁詩(shī)之后，立刻想到了自家收藏的一對(duì)黃松木書箱，書箱蓋上有“拙筆寫蘭”“芹溪處士”等字樣，為曹雪芹研究提供了重要文物。</p><p class="ql-block">紀(jì)念館始建于1984年，并于同年4月22日正式開(kāi)放，以正白旗39號(hào)院為基礎(chǔ)，陳列曹雪芹書箱等文物，門前有三棵三四百年樹(shù)齡的古槐。</p> <p class="ql-block">碉樓(復(fù)建) 是清代旗營(yíng)用以訓(xùn)練的設(shè)施。乾隆十二年(1747),清政府為平息大金川(今四川阿壩州大金縣)地區(qū)的叛亂,于旗營(yíng)間仿金川地區(qū)的居住建筑建造碉樓,用以軍事訓(xùn)練。1749年,在香山設(shè)健銳營(yíng)八旗。</p><p class="ql-block">香山地區(qū)曾建有68座各式碉樓,各旗碉樓數(shù)量、規(guī)制不同,正白旗共建有9座。如今,清朝建造的碉樓在香山地區(qū)僅6座半遺存,其中2座完整的位于北京植物園北湖東、西兩側(cè)。</p><p class="ql-block">此處的3層碉樓為90年代黃葉村景區(qū)改造時(shí)所復(fù)建。</p> <p class="ql-block">正白旗古井位于曹雪芹紀(jì)念館北側(cè),井深約20米,是正白旗居民的日常飲水用井,為清代正白旗遺存下來(lái)的唯一水井,至今已有三百多年的歷史。傳說(shuō)曹雪芹在正白旗居住時(shí),生活飲水即 取自此井。 </p> <p class="ql-block">碑林,共立碑刻25通,是八十年代從香山地區(qū)的山坡、廢寺等地收集而來(lái)。分別記錄了皇帝的哥哥的生平和功績(jī),臥佛寺主持的成就,一些明清將軍的貢獻(xiàn),記錄修廟的過(guò)程等等,對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作環(huán)境、西山一帶宗教的沿革和清代香山地區(qū)八旗駐軍的布防等,都有重要的參考價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 此次未拜謁：</p><p class="ql-block">張紹曾墓</p><p class="ql-block"> 張紹曾字敬輿，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)政治家。張紹曾1879年10月19日出生于河北省大城縣張思河村，早年留學(xué)日本，歸國(guó)后歷任北洋督練公所教練處總辦、貴胄學(xué)堂監(jiān)督和新軍第二十鎮(zhèn)統(tǒng)制等職。辛亥革命后，歷任北洋軍政府綏遠(yuǎn)將軍兼墾務(wù)督辦、陸軍訓(xùn)練總監(jiān)、陸軍總長(zhǎng)等職。1923年１月任國(guó)務(wù)總理。因主張南北統(tǒng)一和歡迎孫中山入京而被迫去職，居天津。1928年3月21日在天津被大軍閥張作霖派人暗殺。3月22日身亡，年僅49歲。</p><p class="ql-block"> 墓地坐北朝南，分西南和東北兩部分。西南墓區(qū)，有青石牌坊，石碑和寶頂供桌等。寶頂原為青磚水泥砌筑，四周圍有石欄桿?！拔母铩敝性馄茐膬H保留下圓形三合土墳丘。墓區(qū)前方立一簡(jiǎn)易青石牌坊，上刻“故國(guó)務(wù)總理張上將軍之墓”，兩柱上有周肇祥題行書對(duì)聯(lián)：“故壘愴遼東化鶴莫棲華表柱，玄堂開(kāi)寺左歸神長(zhǎng)護(hù)大乘門”。東北部為祠堂區(qū)。祠堂建于半山上，面闊三間兩耳，正房綠琉璃瓦歇山頂，古樸端莊。祠堂建材購(gòu)自清代王陵。祠堂前立有兩塊華表和石獅，皆為清代遺物，周圍栽滿松柏樹(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?王錫彤墓</p><p class="ql-block">墓主身份?：王錫彤（1865-1938），字筱汀，河南衛(wèi)輝人，是民國(guó)時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家，因?yàn)閯?chuàng)辦水泥廠等實(shí)業(yè)，被稱為"?中國(guó)水泥王?"或“洋灰大王”。</p><p class="ql-block">?墓園結(jié)構(gòu)?：墓園坐北朝南，有圍墻，里面主要有?三座墓冢?，中間是王錫彤和原配趙夫人的合葬墓，墓室寶頂是用優(yōu)質(zhì)水泥砌成的，四周有漢白玉圍欄，墓前原有石碑和石獅子，不過(guò)石獅子在 2015 年不幸被盜。</p><p class="ql-block">?文物價(jià)值?：這座墓園在?1992 年就被定為海淀區(qū)文物保護(hù)單位?，園內(nèi)的牌坊、墓碑以及周邊的古槐樹(shù)都很有歷史感，是了解民國(guó)實(shí)業(yè)歷史和墓葬文化的好去處。??</p><p class="ql-block">王錫彤（1865-1938），字筱汀，號(hào)悔齋。河南衛(wèi)輝城關(guān)人，中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家，宣統(tǒng)元年以前主要在河南從事教育事業(yè)，其間亦參與地方政事。此后應(yīng)袁世凱邀與北方最大實(shí)業(yè)家周學(xué)熙一起在京津等地辦實(shí)業(yè)，先后充任京師自來(lái)水公司協(xié)理、衛(wèi)輝（華新）紗廠董事、棉業(yè)公會(huì)董事等職。1915年曾任民國(guó)參政院參政。1938年病逝。著《抑齋自述》有史料價(jià)值。</p>