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視覺觀察】?? 紙質照片,該回家了

蒲德貴攝影

<p class="ql-block">1965年,父親當上公安時的照片</p> <h1 style="text-align: center;"><b>?? 紙質照片,該回家了</b></h1><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">蒲德貴 圖文</div><br> 在九十年代以前的慢時光里,還沒有數(shù)碼相機的影子,也沒有“云存儲”這個名詞。那時候,一張張底片,小心翼翼地裝進相冊,像把一段段光陰縫進布面。那些相冊,是家庭影像的傳承,是親友翻閱時的笑語,是一個人、一家人走過歲月的足跡,最真實的留戀。<br><br> 九十年代后期,數(shù)碼技術像一場無聲的潮水,漫進了照相的暗房。底片相機漸漸退場,膠片沖洗的儀式感,被“咔嚓”一聲和一塊屏幕取代。家庭的影集,忽然不知該放在哪里——床頭、茶幾、墻上的相框,統(tǒng)統(tǒng)變得多余。相冊不再更新了。更新的,是手機里的云空間,是硬盤、U盤、光盤,那些冷冰冰的數(shù)據(jù)容器,成了數(shù)碼照片的收容所。<br><br> 從此,照片開始在網(wǎng)絡上漂流。朋友圈、視頻號、電子相冊……它們飛出了家門,飛到了地球村的每一個角落。一張照片,可以被千萬人看見,卻很難再被自家的孩子,在睡前隨手翻到。<br><br> 如果每個地球村的人,每年只拍一張數(shù)碼照片傳上網(wǎng),那就是80億張照片在數(shù)據(jù)洪流里翻騰。如果每月拍一張?每周拍一張?那數(shù)字會膨脹得讓人眩暈——而我們,卻在這樣的洪水中,漸漸失去了觸摸記憶的權利。<br><br> 數(shù)碼照片的確方便。但它也有一個冷酷的缺陷:當手機摔壞、被盜,或云端賬號被遺忘,那些幾十年的影像記憶,可能一夕之間,成為數(shù)據(jù)廢墟里的孤魂。更可悲的是,如果一個人離開了地球村,他的云端相冊,只要密碼無人知曉,就永遠塵封。那些照片,成了數(shù)字世界里無人認領的孤兒。<br><br> 于是,家庭相冊,正在悄然回歸。這不是懷舊的謊言,而是人心深處對“可觸摸的記憶”的渴望。紙質照片放進相冊,做成照片墻,掛在家里的客廳、走廊、床頭——那不僅是一段段人生的回望,更是一個家庭文化的根。<br><br> 我記得父親。他是一名公安,從我出生那年就當警察,做現(xiàn)場勘查,與照相結緣。他不是攝影師,卻喜歡在日常中舉起相機:家庭聚會、同事合影、同學舊影、朋友歡顏。他把這些,一張張貼進泛黃的相冊。如今,閑時翻看,紙頁雖已發(fā)脆,影像卻依然溫熱。我感激他,為這個家留下了永不褪色的歷史——那不是數(shù)據(jù),是父親的注視,是家的傳承。<br><br> 數(shù)碼照片,該不該回歸紙質相冊?該不該重新走上家庭的照片墻?<br> 我想,答案已經很明顯了。人這一生的照片,一個家庭的影像,如果只躲在手機的方寸之間,只漂浮在云端,那親情,還剩下多少可以傳遞?<br><br> 家庭的文化,除了言傳身教,還有那些可以捧在手心、掛在墻上、泛黃起邊的老照片。中華五千年,文化的傳承,從來不是靠“云端”,而是靠可以觸摸、可以翻看、可以一代代交付的物件——人們叫它“古董”,也叫它“傳家寶”。<br><br> 數(shù)碼收藏很科學,但它沒有時間的泛黃,沒有翻閱時的沙沙聲,沒有一家人圍坐相冊時的笑語。<br><br> 紙質照片的回歸,已經到了該回家的時間節(jié)點。<br><br> 你說呢?<br><br> <p class="ql-block">圖片說明:石壕煤礦《中國礦工攝影之家》</p> <p class="ql-block">聲音閱讀</p> 60年代榮昌煤礦 祖父 祖母 武城派出所民警 江津板橋(石筍山)利濟橋邊 1982年石壕煤礦 榮昌縣城施濟橋 江津二溪 榮昌武城派出所 榮昌縣榮昌煤礦 <p class="ql-block">圖片說明:石壕鎮(zhèn)天池社區(qū)</p> <p class="ql-block">圖片說明:石壕煤礦礦工照相館</p>