11月26日。今天的安排是去室生寺和長谷寺賞秋。 室生寺坐落于日本奈良縣東北部宇陀市的室生山麓，深藏于室生川上游的幽深林海之中，是真言宗室生寺派的總本山，距今已有 1200 余年歷史。 這座古剎打破了日本古代宗教的性別壁壘，自創(chuàng)建之初便允許女性入內(nèi)參拜，與禁止女性踏足的高野山形成鮮明對比，故而被世人尊稱為 “女人高野”，在日本宗教文化中占據(jù)獨特地位。 室生寺的起源與古代龍神信仰緊密相連。相傳奈良時代，此地民眾篤信棲息于山中洞窟的善如龍王，每逢干旱便舉行祈雨儀式。 走過太鼓橋之后，是進入寺院本坊區(qū)域的第一道門。不過現(xiàn)在這座門已經(jīng)不再通行，真正的參道入口是旁邊的仁王門。這個視角，是室生寺紅葉季最經(jīng)典的打卡點之一。 室生寺的表門，是寺院最外側(cè)的入口門，也是進入寺院參道前的標志性建筑。它以厚重的檜皮葺大屋頂為標志，整體風(fēng)格古樸莊重。這個入口現(xiàn)在關(guān)閉。 公元8世紀末，當(dāng)時的皇太子（后來的桓武天皇）身患怪病，久治不愈。興福寺高僧賢璟受天皇之命，在此地修筑寺院，向龍神祈禱，最終成功治愈皇太子。 此后，天皇下旨正式建寺，由賢璟主導(dǎo)修建，其弟子修圓后續(xù)完善寺院格局，奠定了室生寺的基礎(chǔ)。 平安時代，空海（弘法大師）曾在此修行，將真言密教傳入，使室生寺成為重要的密教修行道場。 鐮倉時代寺院迎來鼎盛期，金堂、灌頂堂、五重塔等核心建筑陸續(xù)重建或修繕，形成如今的規(guī)模。 室町時代后，寺院雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂與自然災(zāi)害，卻始終香火不絕。 仁王門。寺入口，歇山造，木構(gòu)朱漆，門內(nèi)立二王像。 寺內(nèi)分布著仁王門、彌勒堂、鐘樓等建筑，均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，與山林氣息相融。 山間石階蜿蜒，苔痕遍布，古木參天，行走其間，仿佛穿越千年時光，盡感古剎的清幽與厚重。 室生寺的秋色，是奈良秋日最動人的畫卷，被稱為 “大和路隨一的紅葉名所”。 室生寺依山而建，建筑沿山勢層層錯落排布，與原始森林融為一體，無絲毫人工雕琢的突兀感，核心建筑均為日本國寶，盡顯平安至鐮倉時代的建筑美學(xué)。 金堂（國寶建筑），建于9世紀（平安前期），是日本國寶級文物。金堂是日本平安時代前期的代表建筑之一，也是室生寺最古老的建筑之一。 金堂為寺院的核心佛殿，始建于平安時代，鐮倉時代重建，是典型的唐風(fēng)日式建筑。殿堂采用原木梁柱，白墻黑瓦，屋檐深遠，整體簡潔大氣。 金堂最初的禮堂部分（正面帶欄桿的平臺）是江戶時代增建的。殿內(nèi)供奉釋迦如來立像、十一面觀音像、藥師如來像三尊國寶佛像，木雕工藝精湛，衣紋流暢，神態(tài)慈悲肅穆，是平安時代佛教造像的巔峰之作。 灌頂堂（也常被稱為本堂），位于金堂上方。灌頂堂是室生寺舉行真言密教最重要“灌頂”儀式的核心殿堂。它建于鐮倉時代前期（公元1308年），在1952年被指定為日本國寶。它是當(dāng)時建筑技法最先進時期的代表作，巧妙地融合了“和樣”（日本傳統(tǒng)風(fēng)格）與“大佛樣”（受宋代建筑影響的風(fēng)格）的建筑樣式。 建筑呈現(xiàn)出典型的“五間四方歇山頂”結(jié)構(gòu)，屋頂鋪設(shè)著傳統(tǒng)的木皮（檜皮葺）。深色的木質(zhì)骨架、帶有精致格子的推拉門（障子）以及立于高臺之上的結(jié)構(gòu)，都彰顯了其悠久的歷史與古樸的韻味。 殿堂隱于密林之間，前庭設(shè)有石砌庭院與放生池，池中游魚悠然，倒映著古建與樹影，靜謐祥和。殿內(nèi)供奉日本三如意輪觀音之一的如意輪觀音菩薩像，為鎮(zhèn)寺之寶。 五重塔（國寶）。建筑年代：平安初期（約800年），室生寺最古建筑。塔高16米，日本最小室外五重塔，底層邊長僅2.5米。 塔是全木造，檜皮葺屋頂，朱紅漆身；塔身收分平緩、出檐深遠，比例秀挺，被贊為“從天而降的天女”。塔頂以寶瓶+八角寶蓋替代常見水煙，極為罕見。1998 年，超強臺風(fēng)侵襲，一棵巨樹傾倒砸中五重塔，造成嚴重損毀，后經(jīng)兩年精心修復(fù)，這座千年古塔重?zé)ㄉ鷻C。 走過五重塔，便是去奧之院（內(nèi)殿御影堂）的臺階路。 奧之院位于室生寺建筑群的最高處。要到達這里，游客需要從山門穿過種滿古樹的森林，攀登大約400至700級陡峭的石階。 建筑四周被高聳的古木和繁茂的植被緊緊環(huán)繞，營造出一種遠離塵世喧囂的秘境氛圍。 奧之院（御影堂，也叫大師堂）。御影堂是為了供奉真言宗的開山祖師弘法大師空海的御影（肖像）而建，也是日本現(xiàn)存最古老的“大師堂”之一。這座建筑采用了典型的日式“寶形造”屋頂，鋪設(shè)著厚厚的青苔，呈現(xiàn)出古樸的自然質(zhì)感。建筑整體坐落于高高的木質(zhì)平臺（高床）之上，正面設(shè)有木格柵和參拜欄桿。透過正面的開口，隱約可見內(nèi)部供奉的紅色坐像，那是弘法大師（空海）的雕像。 奧之院。 奧之院建筑群中的本圀寺。這座建筑采用了傳統(tǒng)的日式歇山頂，深色的木質(zhì)結(jié)構(gòu)與周圍高大茂密的雪松等古樹相得益彰，展現(xiàn)出一種古樸幽靜的氛圍。 作為真言宗的寺院，室生寺因歷史上允許女性參拜而素有“女人高野”的美譽。 奧之院作為其核心的信仰場所之一，不僅承載著深厚的宗教意義，其險峻而絕美的參道也吸引了眾多尋求心靈寧靜的訪客。 室生寺秋色最佳觀賞期為每年11月中旬至12月上旬。此時深山溫差極大，楓葉、銀杏、山毛櫸等樹木經(jīng)秋霜浸染，層層疊疊，漫山遍野由綠轉(zhuǎn)黃、變橙、染紅，將整座古剎包裹在絢爛的色彩之中，靜謐又熱烈。 秋晨的室生寺，常被薄薄的晨霧籠罩。 陽光穿透霧靄，灑在泛紅的楓葉上，葉片通透鮮亮，紅得似火、艷若霞，光影斑駁，隨風(fēng)輕舞，落于石階、放生池面，鋪滿一地緋紅。 金堂與仁王門前的紅葉最為密集。朱紅色的建筑與深紅、橙紅的楓葉相映成趣，白墻襯紅葉，黑瓦映金楓，色彩對比鮮明又和諧。 古建的莊重古樸與紅葉的絢爛靈動相融，每一處角落都是絕美的和風(fēng)景致。 放生池面倒映著紅葉、古木與殿堂，金魚穿梭于倒影之間，打破水面的靜謐，更添靈動秋韻。 彌勒堂是鐮倉時代的建筑，采用入母屋造（歇山頂）+杮葺（木板瓦）屋頂，面闊三間，規(guī)模比金堂和灌頂堂都小。<br> 彌勒堂位于金堂左側(cè)，鎧坂登上來后的平臺上，是通往奧之院參道旁的重要建筑。堂內(nèi)供奉著彌勒菩薩立像（重文）和釋迦如來坐像（國寶），是室生寺境內(nèi)僅次于金堂和灌頂堂的重要佛堂。 參道旁的水天宮（或弁天堂），也常被稱為“朱之堂”。水天宮通常是供奉掌管水、雨的神明（如水神、龍神或弁財天）的場所。室生寺所在的地區(qū)自古以來就有深厚的龍神信仰，人們在參拜主寺前，往往會先來到這座水天宮進行祈福。 護摩堂，也被稱為“不動堂”，是真言密教舉行護摩（火供）儀式的重要場所。建筑本身是江戶時代重建的，但延續(xù)了平安時代以來的護摩堂功能與布局。 深秋時節(jié)，漫步室生寺參道，腳下是松軟的落葉，耳畔是林間的風(fēng)聲與鳥鳴，鼻尖縈繞著草木與泥土的清香。 千年古剎、國寶建筑、漫山紅葉融為一體，無喧囂人潮，只有歲月沉淀的靜謐與自然饋贈的絢爛，讓人在秋意中感受信仰與自然的和諧共生，心靈歸于寧靜。 室生寺的魅力，不僅在于千年歷史與建筑瑰寶，更在于其承載的文化內(nèi)涵。作為 “女人高野”，它打破性別壁壘，成為古代女性信仰的寄托，見證了日本宗教文化的包容與多元。 同時，寺院始終堅守 “自然即佛國” 的理念，建筑不破壞山林原貌，與自然共生，體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)美學(xué)中 “物哀” 與 “幽玄” 的核心思想。 如今，室生寺既是日本重要的宗教圣地，也是秋日賞楓的秘境。 遠離都市喧囂，深山古剎藏紅葉，一步一景，一景一韻，既有歷史的厚重，又有自然的絢爛，是感受日本傳統(tǒng)文化與秋日風(fēng)情的絕佳之地。 今天的第二站是長谷寺。 在日本，有兩座著名的同名古剎都叫“長谷寺”，一座位于奈良縣櫻井市，是真言宗豐山派的總本山；另一座位于神奈川縣鐮倉市，依山傍海。這兩座寺廟都供奉著十一面觀音菩薩，且都有著“花之御寺”的美譽。 我們?nèi)サ氖俏挥谀瘟紮丫械拈L谷寺。 坐落在櫻井市初瀨山山麓的宏偉古剎——長谷寺。 長谷寺依山而建，巧妙地將自然地貌與宗教建筑融為一體，其歷史底蘊之深厚、建筑規(guī)模之宏大、四季景致之絢爛，使其成為了日本寺院建筑中不可多得的瑰寶。 作為日本真言宗豐山派的總本山，這里不僅是西國三十三所觀音靈場中的第八番札所，更是無數(shù)信徒與旅人心中寄托祈愿的圣地。 長谷寺的山門——仁王門（重要文化財），是整座寺院的總門（正門），也是從山下進入伽藍的第一道正式門扉，是參拜者踏入這座千年道場的第一個正式建筑節(jié)點。 山門一層兩側(cè)金剛力士（仁王）像（吽形 / 阿形），守護山門；二層樓閣，安置釋迦三尊像和十六羅漢像、 仁王門就是長谷寺的"關(guān)口"——它不只是一道建筑上的門，更是空間意義上的閾限：門外是初瀨的人間煙火（老鋪、町屋、初瀨川），門內(nèi)是觀音凈土的垂直攀登。 穿過仁王門之后，眼前展開的便是那條著名的、長達約200米的登廊（399段石階長廊），一路蜿蜒引向懸造式的國寶本堂。 登廊是一條全長近200米、由399級石階構(gòu)成的帶屋頂長廊。 作為鐮倉長谷寺的“母體”，奈良長谷寺同樣擁有令人屏息的秋景。這里的標志性建筑便是連接仁王門與本堂的登廊——一條擁有399級石階、帶屋頂?shù)拈L廊。 長廊的設(shè)計極具巧思，既能遮風(fēng)擋雨，又通過開放的側(cè)面讓參拜者得以在攀登的過程中欣賞四周的山林景色。 描繪長谷寺的秋色，首先要從這條著名的登廊開始。每到深秋紅葉季，這條登廊便被兩旁的楓葉裹成一條火紅的長帶，從山腳一直到本堂。 當(dāng)你踏上石階，頭頂是朱紅色的欄柱與深色的木梁，而兩側(cè)則是如火如荼的紅葉。 登廊兩側(cè)懸掛著造型獨特的橢圓形燈籠，名為“長谷燈籠”，它們不僅照亮了參拜之路，更為這條古老的長廊增添了幾分神秘與莊嚴的氛圍。 陽光透過稀疏的枝葉灑在石階上，形成斑駁的光影。紅葉在燈籠的映襯下更顯古樸。 秋風(fēng)拂過，紅葉便如紅蝶般翩翩起舞，輕輕落在你的肩頭或石階之上，腳下發(fā)出沙沙的輕響，那是秋天獨有的樂章。 在這條紅葉隧道中漫步，四周彌漫著清冽的空氣與淡淡的木香，仿佛每一步都踏在詩意之上。 漫步在登廊之中，仿佛穿梭于時空隧道，隨著腳步的抬升，心境也逐漸從塵世的喧囂歸于寺院的寧靜。 長谷寺本堂前的石制手水缽非常細長，也算是特征之一吧。 長谷寺國寶本堂前的“御廚子”，也被稱為內(nèi)殿或黃金殿，是安置本尊十一面觀音像的核心龕室建筑，也是長谷寺最神圣的場所之一。建筑采用入母屋造（歇山頂），本瓦葺屋頂，屋檐、斗拱和立柱邊緣裝飾著大量金箔，在自然光下格外醒目，因此被俗稱為 “黃金殿”。這座建筑平時本尊不對外開放，僅在特別拜觀期間，信眾可通過這座建筑的入口，近距離參拜觀音像。它是本堂“內(nèi)陣”的核心，象征著神圣的佛域空間。 四個并排而立、漆成鮮艷朱紅色的微型建筑。這種形制的建筑在日本被稱為“祠”或“攝末社”，通常是用來供奉特定神明、佛教護法，或是紀念寺院歷史上的重要高僧。 長谷寺的本堂是一座規(guī)模宏大的建筑，面闊與進深均達到九間，采用歇山頂并鋪設(shè)本瓦，其正面延伸出的“舞臺”部分采用了懸造式結(jié)構(gòu)，凌空架設(shè)于山坡之上。 這種被稱為“舞臺造”的建筑形式，不僅展現(xiàn)了古代工匠高超的建筑技藝，更為參拜者提供了一個絕佳的觀景平臺。 站在本堂的舞臺上，視野極為開闊，可以將初瀨川的潺潺流水、遠處的田園風(fēng)光以及季節(jié)變換的山林景色盡收眼底。 從本堂外舞臺眺望，五重塔與滿山紅葉的競演，是西國三十三所巡禮路線上不可錯過的絕景。 奈良長谷寺的本堂（大悲閣）是日本國寶，采用“舞臺造”建筑風(fēng)格，巨大的十一面觀音像莊嚴地俯瞰著初瀨川。 大悲堂的大殿。莊嚴、肅穆，滿滿的佛國氣氛。 開山堂，堂內(nèi)供奉長谷寺的實際開山祖師德道上人像。德道上人不僅是長谷寺的重要奠基者，更是西國三十三所觀音巡禮的開創(chuàng)者，因此開山堂也被視為巡禮信仰的“原點”。 這里是寺內(nèi)舉行“開山忌”（紀念開山祖師的法會）的核心場所，也是信徒祈求巡禮平安、開啟觀音信仰的重要參拜點。堂內(nèi)保存著與德道上人相關(guān)的史料、碑刻，記載了他創(chuàng)立長谷寺和西國巡禮的過程，是了解日本觀音信仰發(fā)展史的重要實物見證。 除了宏偉的建筑與珍貴的佛像，長谷寺更以“花之御寺”聞名遐邇。 寺內(nèi)四季花卉不斷，春天的牡丹、櫻花，初夏的石楠花與紫陽花，夏日的蓮花，以及秋冬的寒牡丹與紅葉，使得這里無論何時到訪都能領(lǐng)略到不同的自然之美。 一切經(jīng)藏（“一切經(jīng)”指佛教經(jīng)典的總稱，“藏”指收藏或書庫）。 這塊經(jīng)藏最初是由水野石見守忠貞在寬文七年（1664年）捐贈施舍而建立的，后來在元祿四年（1691年）由牧野備后守再次捐贈得以重建?，F(xiàn)在這里作為“宗寶藏”用來保管珍貴的物品，并被指定為縣的文化遺產(chǎn)。 菊回廊，不是一條固定建筑，而是秋季限定的賞花步道，是寺內(nèi)“四季花回廊”之一，與牡丹回廊（4-5 月）、紫陽花回廊（6-7 月）齊名。 菊回廊展出時間在每年10月下旬—11月中旬，地點從仁王門→399 級登廊→本堂的石階參道，以及本堂周邊。 菊回廊的規(guī)模約100品種、500盆菊花，沿石階兩側(cè)與廊邊整齊擺放。臺階可以行走，游客走在菊回廊，仿佛走在萬花叢中。 寫経殿（経蔵），更準確地說，是一座采用“校倉造”風(fēng)格的輪蔵経堂，是寺內(nèi)專門用來收藏和供奉佛經(jīng)的建筑。 法起院，位于長谷寺高處的建筑群中，是供奉水天（水尊）的地方。 由于其特殊的歷史淵源，這里也被認為是“西國三十三所觀音靈場”巡禮文化的發(fā)源地，常被稱為“番外札所”，也是整個西國三十三所巡禮中非常特殊的一個存在。 德道上人不僅開創(chuàng)了長谷寺，還創(chuàng)立了日本最著名的觀音巡禮路線。這座堂宇也被稱為“元大師堂”，是長谷寺伽藍中極具紀念意義的建筑，見證了寺院從平安時代至今的發(fā)展脈絡(luò)。 開山祖師德道上人在大寶十年（734年）圓寂后，他的弟子奉孝謙天皇之命作為敕使來到本寺。弟子本打算隨性在此修行一生，但后來習(xí)慣了嚴謹?shù)男蘖?xí)，精通了佛法真諦，便與上人共同開創(chuàng)了長谷寺。 這里也是長谷寺創(chuàng)辦者——德道上人晚年隱居并圓寂的地方。因此，殿內(nèi)除了供奉觀音菩薩等佛像外，還設(shè)有德道上人的御廟（如著名的十三重石塔）。 開山祖師德道上人所著的《大寶章篇》，確立了西國三十三所三寶的功德。之后，在后醍醐天皇的命令下，為了像真鴿子一樣向民眾展示佛法，于是建立了此地。由此通往觀音菩薩的凈土，直至御廚子（內(nèi)殿）。所以這里也是“西國三十三所觀音巡禮”的發(fā)源地。 白髭神社。 長谷寺最令人心醉神迷的時刻，莫過于紅葉盛景的秋季。 當(dāng)秋日的腳步悄然降臨初瀨山，長谷寺便換上了五彩斑斕的華服。 這里的秋色最佳觀賞期通常從11月中旬開始，一直持續(xù)到12月上旬。 在這段時間里，寺內(nèi)數(shù)千株楓樹、槭樹與銀杏仿佛被大自然的畫筆精心渲染過一般，呈現(xiàn)出深紅、橙黃、金褐與蒼綠交織的絢麗色彩。 長谷寺最令人嘆為觀止的秋色，莫過于從本堂舞臺眺望出去的全景。此時，你會發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)戰(zhàn)后重建的五重塔在紅葉的掩映下顯得格外挺拔秀麗。塔身的白壁朱欄與周圍熱烈的紅葉相映成趣，構(gòu)成了一幅動靜結(jié)合、古今交融的絕美畫卷。 這種“五重塔與紅葉的共演”，被視為長谷寺秋色的最高潮，也是攝影愛好者們絕不容錯過的經(jīng)典機位。 在秋陽的照耀下，紅葉呈現(xiàn)出通透的質(zhì)感，仿佛每一片葉子都在燃燒著生命最后的熱烈。 長谷寺塔頭寺院“不動明王院”。這里供奉的不動明王，是距今約八百年前的承久年間（1221年），在鳥羽上皇的御指導(dǎo)下，受命于高野山金剛峰寺的座主（住持）而建立的。明治四十年（1907年）四月，該像被指定為國家重要文化財產(chǎn)。 清凈院，也叫慈心院遺址，現(xiàn)在的建筑是宗寶藏（寶物舘）。 大黑堂。供奉對象是掌管財富的“大黑天”。大黑堂是供奉日本“七福神”之一的大黑天的殿堂。大黑天神在日本傳統(tǒng)文化中是主掌財富、事業(yè)運和五谷豐登的福神。長谷寺的大黑堂歷史悠久，據(jù)說這里曾供奉著由弘法大師創(chuàng)作的日本最古老的木制大黑天像。 在長谷寺，除了虔誠參拜莊嚴的十一面觀音菩薩外，前來大黑堂摸一摸大黑天像祈求一年好收入，也是眾多游客和信眾必不可少的體驗。 御影堂（弘法大師御影堂），是供奉真言宗祖師弘法大師空海的堂宇。 御影堂建于1984年（昭和59年），全檜木造，現(xiàn)代復(fù)刻純和樣風(fēng)格。中央供奉弘法大師空海坐像，兩側(cè)配祀真言宗護法或高僧。 納骨堂。 長谷寺不僅是一座擁有千年歷史的宗教圣地，更是一座活著的東方美學(xué)博物館。 它的秋色，是建筑之固、雕刻之美與草木之盛的完美融合。 在這里，你可以觸摸到日本古代文明的脈搏，感受到四季流轉(zhuǎn)的禪意，并在那片如火的紅葉中，尋得內(nèi)心的寧靜與升華。 無論是漫步于紅葉隧道，還是駐足于舞臺遠眺，長谷寺的秋天都將成為你記憶中一抹無法磨滅的絢爛色彩。 不知不覺中，夜幕又要降臨了。 我懷著依依不舍的心情，在晚霞的沐浴中，離開了長谷寺。