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《鍋耳高墻說祠堂》

趙英俊

<p class="ql-block">廣州龍歸周氏宗祠位于白云區(qū)龍歸南村，始建于明末清初。</p><p class="ql-block">祠堂其醒日特征的典型建筑標志是鑊耳山墻，曲線如官帽，寓意獨占鰲頭。其防火功能與象征意義并存。既展現(xiàn)嶺南建筑的實用智慧，也寄托家族對文脈昌盛的期許。</p> <p class="ql-block">由南宋嘉定十三年（1221年），理學宗師周敦頤九世孫周仕龍，周遂祿兩支后人遷至此拓荒立村，命名“南村”。</p><p class="ql-block">兩支后裔共同修建“周氐大宗祠”東西并列，規(guī)模相同，寓意：莫爭斗，共進退。他們是理學世家南遷的重要支系。</p><p class="ql-block">有趣的是：兩幅門聯(lián)各藏其奧。</p><p class="ql-block">左邊：“禺山發(fā)奇秀，濂水流遠馨”。點明地理與血脈的淵源。禺山是番禺故地，濂水是周敦頤的湖南故居濂溪。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">右側一聯(lián)是：“漆水開錦瓞，宗風說愛蓮”。追溯周氏源自陜西漆水古老族脈，并強調“愛蓮說”對家族的精神塑造。</p><p class="ql-block">因兩座形制對稱的宗祠并排而立得名的叫“孖祠堂”。</p> <p class="ql-block">罕見的“孖祠”格局，總占地2848平方米，三路三進二天井，具典型廣府鍋耳山墻與灰塑磚雕風格。</p> <p class="ql-block">2002年被廣州市政府列為文物保護單位。</p> <p class="ql-block">講起周敦頤，可能有許多人不大了解，但如果提到《愛蓮說》，人們就會恍惚大悟了。</p> <p class="ql-block">且看北宋周敦頤在《愛蓮說》中是怎樣說的：</p><p class="ql-block">“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵銘獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！?lt;/p> <p class="ql-block">宋代詩壇的靈魂人物有兩個：一個是“坡仙”蘇軾，就是那個“竹杖芒鞋輕勝馬，一簑煙雨任平生”的奇才，他因“烏臺詩案”被王安石逐出朝廷，從黃州，惠州，儋州一路被貶，而依舊高歌勇進的東坡先生，他可以不受任何規(guī)則的束縛，任由才華和性情恣意流淌。成為古今敬重的文壇豪杰。</p> <p class="ql-block">另一個就要數(shù)落筆皆成絕唱，集大成的詞人理學家周敦頤。</p><p class="ql-block">八百年來南村周氏祠堂的家訓是家族凝聚，理學教化，廉政文化的活化載體。</p> <p class="ql-block">此后周氏后人祠堂以《愛蓮說》為精神象征，熱情謳歌“出汚泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格追求。后代用《愛蓮堂》為志，不斷鼓勵自已做高素質的人。這是理學的精髓，是周氏家族理學的精神圖騰。</p> <p class="ql-block">門聯(lián)以“濂水流遠馨”，“宗風說愛蓮”彰顯理學傳承。</p> <p class="ql-block">這幅“仁風”匾是1915年賑夏茅水災時，六榕寺住持鐵禪和尚的親筆所題。以褒獎周敦頤“仕希賢”思想“由家及國”的時代擔當。此匾仍掛祠內以警后世。</p> <p class="ql-block">祠堂中的木雕，磚雕，石雕，灰塑，工藝精湛，花鳥蟲魚，人物故事栩栩如生，極具藝術價值，將理學倡導的“文以載道”的思想轉化為視覺語言。</p><p class="ql-block">祠堂通過頤園的周敦頤文化的立體展陳，頤園設濂溪先生的座像。柱聯(lián)“洞開宋理一代先師祖，圓合陰陽兩極太極圖”。精準概括其理學貢獻，形成“景，文，像”互釋的文化空間。</p><p class="ql-block">此地民國時曾作為番禺師范學校校址。</p> <p class="ql-block">中廳有“永思堂”，“紹光堂”的匾額，取自《詩經》：“永世克孝”和《詩經》：“永和上下”，體現(xiàn)“慎終追遠”的儒家倫理。</p><p class="ql-block">祠堂還作過南村小學校舍。</p> <p class="ql-block">順便再講講“族譜與祠堂”。</p><p class="ql-block">姓氏家譜是以文字和表譜形式記載宗族血脈的生命鏈條，是一條永割不斷宗族血脈的紐帶。其蘊含著姓氏家族在不同時期發(fā)揮不同作用的歷史珍貴資料。</p> <p class="ql-block">“祠堂”一詞始見漢代，又稱“祠廟”或“家廟”。初時祠堂多見于墳墓附近。宋代流行祠堂建筑，置祠于宅中。</p><p class="ql-block">是先祖和神靈拜祭之殿堂，也是家族精神與英靈的棲息之地。</p><p class="ql-block">中國的民間祠堂，它用自己存在的方式詮釋時代的文明，它既蘊涵淳樸的傳統(tǒng)內容，又埋藏著深厚的人文根基，具有非常珍貴的歷史資料。千秋功罪，祠堂可見一斑，華夏子孫，祠堂可知譜序流傳。</p> <p class="ql-block">（鳴謝胡開建龍歸周氏祠堂美照）</p>