<p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">紅網(wǎng)·紅視頻</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">2026-5-2619:02湖南紅網(wǎng)官方賬號</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">專家學(xué)者齊聚湖南大學(xué)共話“大文學(xué)觀視域下的地方性寫作”</span></p><p class="ql-block"><span style="background-color:transparent; color:rgb(57, 181, 74);"><img src="https://p3-sign.toutiaoimg.com/large/tos-cn-i-tjoges91tu/7d31855edf0801eff5f6310cd0839768?_iz=31825&bid=10&from=article.detail&gid=7644154091454710313&lk3s=06827d14&x-expires=1811332408&x-signature=1xbeniTgblga%2BwL73EDQVvBB5tM%3D" alt="圖片，點(diǎn)擊查看大圖"></span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">5月24日，“大文學(xué)觀視域下的地方性寫作”學(xué)術(shù)研討會在湖南大學(xué)文學(xué)院舉行。</span></p><p class="ql-block"><span style="background-color:transparent; color:rgb(57, 181, 74);">紅網(wǎng)時刻新聞5月26日訊</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">（記者 蔡娟）5月24日，由湖南省作家協(xié)會和湖南大學(xué)共同舉辦的“大文學(xué)觀視域下的地方性寫作”學(xué)術(shù)研討會在湖南大學(xué)文學(xué)院舉行。湖南省作協(xié)黨組書記、主持日常工作副主席郭天保，湖南大學(xué)黨委副書記唐珍名，湖南省作協(xié)黨組成員、副主席蔣蒲英、謝宗玉等出席研討會。開幕式由湖南大學(xué)文學(xué)院院長羅宗宇主持。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">《人民文學(xué)》副主編陳濤、《收獲》執(zhí)行主編鐘紅明、《當(dāng)代》主編徐晨亮、《十月》主編季亞婭，以及陳培浩、譚桂林、夏義生、陳善君、羅宗宇、簡德彬、紀(jì)紅建、胡輝杰、劉長華、易彬、龍永干、張森、曹輝、賀秋菊、王瑞瑞、劉啟民、黃蓉、羅先海、盛慧、蘇日娜、李沛霖、向吉發(fā)等專家學(xué)者齊聚岳麓山下，圍繞謝宗玉的散文集《千年弦歌》、劉年的詩集《一生事，一捧雪》、卓今的文學(xué)理論評論專著《勞者歌其事——新大眾文藝與文學(xué)精神的重構(gòu)》三部作品代表展開深入研討。本次研討會，將三部不同作家、不同門類的文學(xué)作品置于同一語境下研討，是湖南文學(xué)界樹立和踐行“大文學(xué)觀”的一次有益探索。</span></p><p class="ql-block"><span style="background-color:transparent; color:rgb(57, 181, 74);"><img src="https://p3-sign.toutiaoimg.com/large/tos-cn-i-tjoges91tu/9fae712a54b66879ffb03ba75cb3552c?_iz=31825&bid=10&from=article.detail&gid=7644154091454710313&lk3s=06827d14&x-expires=1811332408&x-signature=5TqD4MAYFQX%2FN2aTvv7HuY9Hob8%3D" alt="圖片，點(diǎn)擊查看大圖"></span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">唐珍名在致辭中回顧了湖南大學(xué)的辦學(xué)歷史，講述了《千年弦歌》字里行間的湖南大學(xué)元素與書院故事。他表示，在岳麓書院創(chuàng)建1050周年和湖南大學(xué)定名100周年之際，在文學(xué)院發(fā)展駛上了快車道之際，湖南大學(xué)與省作協(xié)聯(lián)合舉辦此次研討會，四大名刊的掌門人齊聚于此，意義深遠(yuǎn)，期盼專家學(xué)者多為湖南大學(xué)的文化建設(shè)建言獻(xiàn)策。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">郭天保在致辭中表示，新時代湖南文學(xué)必須高揚(yáng)“大文學(xué)觀”，要以“大文學(xué)觀”為引領(lǐng)，激活地方性寫作，在已有的地方性寫作經(jīng)驗(yàn)中重新挖掘，重新審視，重新出發(fā)，不斷展開和生成新的“地方經(jīng)驗(yàn)”，讓地方性寫作更有格局、更有溫度、更有力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="background-color:transparent; color:rgb(57, 181, 74);">宏闊視野：四大名刊主編共話文學(xué)新格局</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">陳濤高度評價了湖南作家群體濃厚的家國情懷、深厚的文化底蘊(yùn)以及“堅柔并濟(jì)”的創(chuàng)作風(fēng)格。他認(rèn)為，《千年弦歌》以作家深厚的文化底蘊(yùn)、深邃的思考、強(qiáng)大的敘事野心和扎實(shí)的史料，用細(xì)膩的文筆重新勘探湖湘文脈，將個體經(jīng)驗(yàn)上升為地域文化記憶?！秳谡吒杵涫隆纷鳛槭撞咳嫦到y(tǒng)研究新大眾文藝的專著，其理論扎實(shí)、視野宏闊，且能夠用具體案例讓理論落地?！兑簧?，一捧雪》是詩人在行走中的追尋與叩問，其動靜交映的結(jié)構(gòu)與干凈直白的語言，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的主體性與古典詩歌的韻味。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">鐘紅明認(rèn)為，“大文學(xué)觀”促使人們超越封閉的、精英化的觀念，打通文學(xué)與歷史、現(xiàn)實(shí)、大眾的血脈連接。大文學(xué)觀視野下的地域性寫作，其核心不在于題材的物理大小，而在于能否抵達(dá)真實(shí)的人心、連通普遍的人類經(jīng)驗(yàn)。在數(shù)字化時代，沒有一個地方是隔絕的孤島，地方經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)超越具體個人而成為公共認(rèn)知，新時代的地域性寫作必須突破狹隘的鄉(xiāng)土限制與審美舒適區(qū)，去覆蓋更完整的中國生活圖景，回應(yīng)時代的精神困境，從而實(shí)現(xiàn)地方與世界之間的深度溝通。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">徐晨亮梳理了湖南作家與《當(dāng)代》的密切聯(lián)系，以及一代代湖南作家有底氣、有格局、有根脈的創(chuàng)作特點(diǎn)。他認(rèn)為，《千年弦歌》展現(xiàn)了一位當(dāng)代作家如何通過將一片土地的文脈轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)自己的能量，完成了“自我建設(shè)”；《勞者歌其事》提供了一幅新大眾文藝的完整地圖，也實(shí)踐了新的批評方法、體現(xiàn)了新的批評立場；《一生事，一捧雪》則通過對漢語的一次次“清洗”，重新樹立了當(dāng)代詩歌的審美姿態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">季亞婭重點(diǎn)從“方法論”的角度剖析了《千年弦歌》帶來的啟示。她認(rèn)為，謝宗玉的寫作打破了以往同質(zhì)化的文化散文套路，以“盛世修史”的姿態(tài)，跨越學(xué)科邊界，集人文、歷史、地理、古文字學(xué)及生命體驗(yàn)于一家。她特別贊賞該書打破了線性的進(jìn)步史觀，講述了岳麓書院歷史中充滿偶然性、斷裂性的“非均質(zhì)時間”。作品將岳麓山置于古今中西的交通樞紐上，這種古今互照、激活歷史的書寫策略，成功地“重新發(fā)明了地方”，為今天重構(gòu)開放包容的美麗家鄉(xiāng)提供了極具價值的文化勘探方法。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">福建師范大學(xué)文學(xué)院教授陳培浩認(rèn)為，“大文學(xué)觀”在當(dāng)下仍是一個有待建構(gòu)的彈性概念，它呼應(yīng)了當(dāng)今世界與前所未有的時代巨變。《千年弦歌》之所以迷人，在于它將山川、文脈與文明“三位一體”地深度融合；《勞者歌其事》探討了AI闡釋與人類闡釋的區(qū)別，將新媒介文藝觀納入大文學(xué)觀的建構(gòu)之中，并在21世紀(jì)中國文藝?yán)碚撌返拿}絡(luò)下，為素人大眾成為創(chuàng)作主體的歷史現(xiàn)象提供了扎實(shí)的理論化詮釋。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南大學(xué)文學(xué)院教授譚桂林對“大文學(xué)觀”作了精辟解構(gòu)：文體范圍之“大”、胸懷格局之“大”以及受眾群體之“大”。他指出，地方書寫的核心在于“在地性”，要深入考辯一地的“土氣息、泥滋味”及其物性與民性。他贊賞《千年弦歌》對湖湘文化中佛教影響的獨(dú)到揭示，認(rèn)為其深刻寫出了麓山的山性與水性；同時，他高度評價卓今教授從關(guān)注殘雪到底層文學(xué)，再到直擊AI算法前沿的學(xué)術(shù)歷程，展現(xiàn)了良知學(xué)者的歷史視野與理論勇氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="background-color:transparent; color:rgb(57, 181, 74);">《千年弦歌》：盛世修史與湖湘文脈的深層勘探</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南省文聯(lián)副主席、文藝評論家協(xié)會主席陳善君認(rèn)為，書作山脊，山是書影。謝宗玉在《千年弦歌》中以身入山、以心會山、以筆繪山，不僅寫出了岳麓山的山水形勝、文化底蘊(yùn)、思想傳承、精神重量，更發(fā)現(xiàn)了諸多岳麓山尚不為人知的“幽深隱秘”、破解了不少岳麓山自然人文密碼、賦予了岳麓山新的山水人文標(biāo)識，實(shí)現(xiàn)了人與山的全方位深層級對話，奏響了心中的“歌”與山中的“歌”的美好合鳴，余音裊裊、弦歌不絕。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南日報文體頻道總監(jiān)、湘江副刊主編、高級編輯曹輝認(rèn)為，《千年弦歌》立于一山寫盡湖湘的精神坐標(biāo)，以史為鳴重構(gòu)地方性的精神譜系，人物立骨寫出了“流動”的文明，筆法自如提供了文化地志寫作的一種可能。謝宗玉用這部書，提供了一個認(rèn)識地方文化的新維度——地方性不是限制，而是根基；不是封閉，而是可以生長出天下?lián)?dāng)?shù)木裢寥?。這對于我們今天思考“大文學(xué)觀視域下的地方性寫作”，是很有價值的參照。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南省作協(xié)副主席紀(jì)紅建認(rèn)為，《千年弦歌》是一部深耕地域文化、解鎖古典與當(dāng)代共生價值的標(biāo)桿之作。他從三個維度進(jìn)行了解讀：一是“文脈碰撞”，以文學(xué)重構(gòu)古典文脈，讓晦澀的史料轉(zhuǎn)化為鮮活的當(dāng)代審美；二是“文史相融”，立足歷史縱橫，不搞空洞抒情，而是以史鑒今、映照當(dāng)下；三是“文哲交融”，在敘事中植入哲學(xué)思考與處世智慧，賡續(xù)了中國傳統(tǒng)文人思辨寫作的精神內(nèi)核，賦予了文本厚重的精神重量。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授張森深刻感受到，《千年弦歌》立足于岳麓山這一特定地理空間，進(jìn)而通向?qū)χ腥A數(shù)千年文化思想的深層追問，展現(xiàn)了地方與中心的雙向互動；同時散文以動態(tài)的歷史眼光凝視“歲月縱深處的岳麓山”，揭示這一歷史何以燭照今天的民族心靈，將歷史與當(dāng)下緊密勾連。作者在“學(xué)者與詩人”的雙重身份間找到了絕佳的平衡，既有學(xué)術(shù)辯駁的鋒芒，又融入了個體生命的感悟與詩性想象，兼具智性美與詩性美。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南大學(xué)文學(xué)院教授劉長華將謝宗玉的散文創(chuàng)作概括為一場“賦光”的行為。他指出，作者早年的創(chuàng)作賦鄉(xiāng)土以生命之光，讓人在城市喧囂中重新發(fā)現(xiàn)生命的美好；《千年弦歌》等作品則賦生命以靈魂之光，表現(xiàn)出對精神力量與自由的敬畏；進(jìn)而賦靈魂以歷史之光，通過重現(xiàn)陶侃、杜甫、王夫之等民族脊梁的風(fēng)骨，實(shí)現(xiàn)重返歷史以對話當(dāng)下的目的。這種寫作始終高舉著人文精神的旗幟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南大學(xué)文學(xué)院副教授羅先海表達(dá)了他對地方性寫作的思考，認(rèn)為“寫透地方，就是寫透人間”。他用“掘井及泉”“與古為徒”“活火傳薪”三個關(guān)鍵詞闡述了對《千年弦歌》的理解。他認(rèn)為，謝宗玉拒絕讓岳麓山變成“名勝詞典”里干癟的詞條，而是在對地方文化巖層深度勘探后，從散落的碑文、方志的縫隙中，鉤沉出儒、道兩家其實(shí)更早扎根的證據(jù)。在創(chuàng)作中把古人當(dāng)成可以對話、可以辯駁、甚至可以為其不平的同行者，讓岳麓山的每一塊磚石、每一句詩話，都開口與當(dāng)下對話。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">謝宗玉結(jié)合《千年弦歌》的創(chuàng)作談到，人文思想就像一顆多棱面寶石，每一種觀點(diǎn)都是補(bǔ)充，棱面鑲嵌得越完整，寶石發(fā)出的光芒越耀眼。對事物的詮釋越全面，就越能觸摸到事物本質(zhì)。后人的觀點(diǎn)注定要與前人有所不同，才能起到補(bǔ)充之效果。文明和文化其實(shí)一直是流動的、鮮活的、豐富的，而不是凝固的、僵死的、單一的。傳統(tǒng)文化想要與時俱進(jìn)，為每個時代貢獻(xiàn)出自己的知識動能，就需要不斷有人對它進(jìn)行挖掘、解析，并重新定義，找出歷史與時代新的結(jié)合點(diǎn)，這樣才能以史為鏡，古為今用，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。岳麓山本就是一座八面來風(fēng)、人群熙攘的山岡，在新的時代，必須有新視角、新思維、新觀念，為游客提供新的精神能量，才能永葆青春，永葆魅力。這樣既可以為湖湘文明尋找更深廣的歷史源脈，同時也為中國近代史的厘清錨定，提供多重參考。</span></p><p class="ql-block"><span style="background-color:transparent; color:rgb(57, 181, 74);">《一生事，一捧雪》：行吟詩人的生命痛感與日常微光</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">張家界學(xué)院校長、教授簡德彬深入剖析了劉年作為“行吟詩人”在作品中的核心特質(zhì)——“痛感”。這種痛感既源于親人離散、命運(yùn)波折等個體性的具身之痛，也源自對現(xiàn)代性盲目追求“大、多、快、新”的社會性批判。劉年的祛痛策略是“去遠(yuǎn)方”（如昆侖雪山）、“慢慢走”（呼喚舒緩的生活節(jié)奏）以及最終的“歸故鄉(xiāng)”（回歸武陵深處的小木屋）。張家界學(xué)院將建造一座“劉年木屋”，以此致敬這個時代稀缺的詩性靈魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">中南大學(xué)中文系教授易彬認(rèn)為，劉年可能是這些年最具話題意義和影響力的湖南詩人，也是能夠走得更遠(yuǎn)的詩人。痛感已然是他的寫作標(biāo)志，但相較而言，我更看重于他的行走，以及由此而來的對于“世間所有的秘密”的發(fā)現(xiàn)。對于“秘密”的著迷，使得劉年的詩歌在帶有獨(dú)特的生命氣息的同時，也呈現(xiàn)出一種開闊的氣象。而他的跨界實(shí)踐，諸如詩歌彈唱會、詩畫藝術(shù)展等，也寓示了文學(xué)走向社會的更多可能。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南大學(xué)文學(xué)院副教授黃蓉認(rèn)為，劉年極度重視詩歌對日常經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識與敘述，其作品洋溢著人間煙火氣，又兼具浪漫與叛逆的楚騷氣質(zhì)。她特別贊賞劉年對古典意境的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如在《過故人莊》中用“照四四拍子……叩在木門上”解構(gòu)并致敬了古韻；同時，他擅長用極其干凈的日常物象搭建巨大的審美張力，如通過“雪豹”“雪蓮”等高寒意象，隱喻了詩人渴望逃離庸常、獨(dú)釣寒江雪的強(qiáng)大內(nèi)心力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南省社科院文學(xué)所青年評論家劉啟民聚焦于劉年詩歌中獨(dú)特的“節(jié)奏”之美。他認(rèn)為，不同于部分當(dāng)代詩人語言的散逸，劉年的詩味是“向內(nèi)斂聚”的，他對語言極其挑剔克制。這種節(jié)奏不僅體現(xiàn)在他熟練駕馭的兩段、三段、四段式的外在形式與回環(huán)共鳴，更在于其內(nèi)在情思與語言肌理的深度咬合。詩人用最貼切的語言節(jié)律將每一次心動低損耗地轉(zhuǎn)化為詩意，呈現(xiàn)出一種高度校準(zhǔn)的生命脈搏與秩序美感。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南大學(xué)老師李沛霖從“行走中的時間意識”這一獨(dú)特視角切入，探討了劉年特殊的速度觀重塑了多重時間維度：一是“循環(huán)時間”，在自然節(jié)律的更迭中不斷校準(zhǔn)精神坐標(biāo)；二是“線性時間”，在生與死的時間端點(diǎn)之間，用“等”和“找”填滿了生命的張力；三是“斷裂時間”，在加速的當(dāng)代社會中，詩人以駐足凝視的姿態(tài)強(qiáng)行按下暫停鍵，用漫游與等待奪回了對時間的主控權(quán)，展現(xiàn)了深刻的生命哲思。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">湖南大學(xué)老師向吉發(fā)聚焦于劉年詩歌中的修辭，指出劉年擅長運(yùn)用中國古典文學(xué)中的比興、排比、留白等修辭手法，擅長制造重復(fù)式的、悖論式的、片段式的審美場景，進(jìn)而賦予那些看似不相關(guān)的、尋常的詞語、意象、細(xì)節(jié)、經(jīng)驗(yàn)、情感以新的寓意和生命，向讀者提供一種生成性的、發(fā)現(xiàn)性的審美體驗(yàn)；又指出這些修辭手法有別于匠人手中的技法，而是根植于詩人理解世界的方式和生命存在樣式。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">芙蓉雜志社活動策劃執(zhí)行部部長、劉年作品責(zé)任編輯蘇日娜站在“大文學(xué)觀”的視角，分析了劉年作品屢創(chuàng)佳績的緣由。她指出，劉年真正走向了廣闊的自然和社會場域，他以實(shí)實(shí)在在地行走，在大自然面前的自省中，走出了“小我”，融入更廣袤、開放的天地。他用老百姓都能看得懂的質(zhì)樸文字，為快遞員、環(huán)衛(wèi)工人、長途貨車司機(jī)等平凡大眾的存在困境提供敘事關(guān)懷，贏得了市場的共鳴。更重要的是，通過詩歌彈唱會、詩畫展等跨界互動，劉年的作品打破了藝術(shù)壁壘，切實(shí)地踐行了大文學(xué)觀所倡導(dǎo)的“文學(xué)+”的概念。這也啟示出版界，應(yīng)突破傳統(tǒng)出版邊界，深入開展不同領(lǐng)域、行業(yè)的跨界合作，致力于構(gòu)建從內(nèi)容生產(chǎn)到活動運(yùn)營到受眾服務(wù)到品牌傳播的立體化服務(wù)體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">劉年將自己的創(chuàng)作總結(jié)為“四個回歸”：一是回歸傳統(tǒng)，以《詩經(jīng)》“風(fēng)”的質(zhì)樸為目標(biāo)，道法自然；二是回歸現(xiàn)實(shí)，通過長途摩旅進(jìn)行宏觀</span></p><p class="ql-block"><br></p>