<p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block">天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。</p><p class="ql-block">是以圣人后其身而身先，外其身而身存。</p><p class="ql-block">非以其無(wú)私邪？故能成其私。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注釋解</p><p class="ql-block">不自生：不為自身謀求生存、私利。天地運(yùn)轉(zhuǎn)滋養(yǎng)萬(wàn)物，并非為了自己。</p><p class="ql-block">后其身：把自身利益，姿態(tài)放在眾人之。</p><p class="ql-block">外其身：將個(gè)人得失置之度外。</p><p class="ql-block">成其私：此處并非貶義，指反而保全。成就了自身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">天地能夠長(zhǎng)久存在，天地之所以長(zhǎng)久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，所以才能永存不息?lt;/p><p class="ql-block">因此有道的圣人，把自己放在眾人之后，反而能居于人前；將自身安危置之度外，反而得以保全自身。這不正是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎？所以反倒成就了他自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本章節(jié)天地運(yùn)行的規(guī)律。闡釋無(wú)私利己，謙下全身的處世智慧：放下私欲，先人后己，才是長(zhǎng)久立身之道。</p><p class="ql-block"><br></p>