<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《孫子兵法》由春秋兵圣孫武所著，是中華兵學開山圣典。全書核心慎戰(zhàn)止戈、先勝固本、以智取勝、不戰(zhàn)屈人，不尚蠻力爭鋒，重在謀局知變、進退有度。它不僅奠定了中國古代軍事思想的根基，影響歷朝將帥用兵之道；更以兵道通人道，融處世、修身、養(yǎng)生、安家于一體，看破世間進退得失，教人惜力守本、少耗內(nèi)耗、知止安穩(wěn)，是穿越千年依舊受用的人生智慧寶典。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、【開篇引言】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">世人品讀《軍爭篇》，大多只執(zhí)著于兩軍相爭、奪利爭先的權謀戰(zhàn)術，一心鉆研爭先取勝的謀略，一味效仿強勢爭鋒的行事方式，卻忽略了兵法深處藏著的進退分寸與修身本心。身處當下浮躁塵世，人人深陷內(nèi)卷洪流，遇事總想爭先搶利，與人相處處處較勁攀比，沉迷各類速成養(yǎng)生套路，輕信五花八門的養(yǎng)生騙局，終日周旋于繁雜人際糾纏之中，為無謂瑣事耗費心神，為虛妄名利透支身心。太多人一生奔波勞碌，盲目爭搶不休，不懂停歇蓄力，不懂退讓守心，久而久之氣血耗損、心緒浮躁，身體日漸虧虛，福氣慢慢消散，這便是人生難以安穩(wěn)長壽、心境難得平和的根源。人生在世，爭是本事，不爭是智慧，爭先易失本心，逞強易損元氣。易中天曾言，世間萬事皆有分寸，一味爭先只會步履匆匆，懂得放緩節(jié)奏方能行穩(wěn)致遠，這句話恰好道盡軍爭之道的人生真諦，也為世人修身養(yǎng)生、立身處世定下沉穩(wěn)安穩(wěn)、固本惜身的行事基調(diào)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、【原文誦讀與白話直譯】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">原文誦讀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂(yū)為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜(zī)重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶(jué)上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮(jǔ)澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也?！盾娬吩唬貉圆幌嗦劊蕿橹鸸?；視不相見，故為之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?。三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚(yì)待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕(quē)，窮寇勿迫，此用兵之法也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白話直譯</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">孫武說道：大凡用兵作戰(zhàn)的準則，將領從君主手中領受軍令，集結軍隊整合兵力，直至兩軍對陣安營駐扎，其中最難做到的便是兩軍爭奪有利戰(zhàn)機與地勢。軍爭之中最難把握的訣竅，便是把迂回曲折的路途化作筆直捷徑，把不利處境轉化為有利局勢?？桃饫@行遠路，再用小利引誘敵軍，做到比敵人晚出兵，卻能比敵人率先抵達陣地，這便是通曉迂直變換謀略的人。爭奪先機既能帶來益處，同樣也潛藏著巨大危機。若是全軍攜帶所有物資前去爭奪利益，行動遲緩必定無法及時抵達；若是丟下輜重輕裝前行爭奪利益，軍中糧草物資便會白白損失。若是收起鎧甲急速行軍，日夜不停歇，加倍趕路疾馳，奔赴百里之外爭奪戰(zhàn)機，三軍主將極易被敵軍擒獲，強健士卒先行趕到，體弱疲憊之人遠遠落后，最終僅有十分之一兵力能夠抵達；奔赴五十里之外爭奪先機，先鋒主將容易遭遇挫敗，軍中兵力僅能半數(shù)抵達；奔赴三十里之外爭奪有利地勢，也只有三分之二兵力順利會合。軍隊缺少輜重補給便無法生存，沒有糧草供養(yǎng)難以立足，缺乏物資儲備注定潰敗。不了解各方諸侯的謀劃意圖，便不能隨意締結盟友；不熟悉山林險隘、沼澤水洼等地形地勢，便無法順利行軍作戰(zhàn)；不任用熟悉本地地形的向?qū)?，就無法占據(jù)有利地理條件。行軍作戰(zhàn)依靠詭詐多變立足，依據(jù)實際利益采取行動，依靠兵力分散與聚合靈活變換戰(zhàn)術。軍隊行動迅捷之時如同疾風席卷，舒緩行進之時如同密林沉穩(wěn)，進攻突襲之時如同烈火燎原，駐守防御之時如同山岳穩(wěn)固，隱秘潛伏之時如同濃云遮天，發(fā)兵出擊之時如同驚雷震天。攻占鄉(xiāng)邑合理分配民眾，開拓疆域均分財物利弊，權衡全局利弊之后再采取行動。率先通曉迂直進退謀略之人，便能贏得戰(zhàn)事勝利，這便是兩軍相爭的根本法則。古兵書《軍政》有言：戰(zhàn)場之上言語呼喊難以聽清，故而設置金鼓傳遞號令；視線受阻彼此難以看清，故而設立旌旗統(tǒng)一行動。金鼓與旌旗，是用來統(tǒng)一全軍視聽、凝聚軍心的器具。全軍行動目標達成統(tǒng)一，勇猛之人不會貿(mào)然獨自冒進，怯懦之人也不會隨意擅自后退，這便是統(tǒng)領大軍的有效方法。故而夜間作戰(zhàn)多用火光與戰(zhàn)鼓指揮，白天作戰(zhàn)依靠旌旗調(diào)度，以此適配戰(zhàn)場局勢，統(tǒng)一全軍行動。對陣敵軍，能夠挫傷其昂揚士氣，動搖主將堅定心志。軍隊將士清晨士氣最為旺盛，正午時段士氣逐漸懈怠，日暮時分士氣盡數(shù)衰竭。善于用兵之人，會避開敵軍士氣強盛之時，趁其士氣低落疲憊之時發(fā)起攻勢，這便是調(diào)理掌控士氣的智慧。以井然有序之師應對混亂渙散之敵，以沉穩(wěn)靜心應對浮躁喧囂之態(tài)，這便是安定軍心的謀略。依托就近陣地等候遠道而來的敵軍，以安逸休整之軍迎戰(zhàn)疲憊奔波之敵，以糧草充足之師應對糧草匱乏之眾，這便是養(yǎng)護自身實力的訣竅。不去正面攔截陣容嚴整的敵軍，不去主動攻打氣勢強盛的隊伍，這便是靈活應變的作戰(zhàn)之道。用兵作戰(zhàn)切記這些準則：敵軍占據(jù)高地切勿仰攻，背靠丘陵布陣不可正面迎戰(zhàn)，敵軍佯裝敗退切勿貿(mào)然追擊，敵軍精銳士卒不可強行強攻，敵軍拋出誘敵兵力切莫輕易上鉤，準備回撤本土的軍隊不要強行阻攔，包圍敵軍務必留出一處缺口，陷入絕境的殘敵切勿步步緊逼，這些都是實戰(zhàn)之中不可或缺的用兵準則。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、【本篇核心含義與感悟】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">本篇核心主旨：知迂知直，善養(yǎng)精氣神。軍爭之道，從來不是一味沖鋒、強行爭先，而是通曉進退緩急，懂得取舍迂回，把控時機分寸，既能爭奪先機，亦能安穩(wěn)守己。把沙場軍爭之道平移到尋常人間百態(tài)，便是為人處世、修身養(yǎng)生的至高智慧?，F(xiàn)實生活里，無數(shù)人深陷執(zhí)念之中，遇事一味爭先攀比，做事急于求成求快，養(yǎng)生之時盲目跟風效仿，聽聞各類養(yǎng)生偏方便貿(mào)然嘗試，沉迷速成養(yǎng)生之法，耗費錢財不說，還打亂自身作息氣血；人際交往中事事較真爭執(zhí)，為口舌之爭傷了和氣，為蠅頭小利耗盡心神；平日里肆意透支身體，熬夜操勞、飲食無度，憑借年輕肆意損耗元氣，待到身心虧虛方才幡然醒悟。反觀通透睿智之人，深諳以迂為直的道理，遇事不急不躁，懂得放慢腳步循序漸進，養(yǎng)生遵循自身體質(zhì)規(guī)律，不盲從外界亂象，處世懂得退讓包容，不爭無謂長短，守住自身精氣神安穩(wěn)。南懷瑾先生談及處世養(yǎng)生曾說，人生最難得的不是事事爭先，而是懂得收斂鋒芒、調(diào)養(yǎng)身心，順應本心節(jié)奏生活，方能長久安康。人生最大的損耗，從來不是外物匱乏，而是心神躁動、妄念叢生、強行相爭；最好的養(yǎng)生，便是穩(wěn)住心氣、放緩腳步、勞逸結合，不與世俗爭鋒，不與身心作對，養(yǎng)足自身元氣，守住內(nèi)心清凈。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、【人生全程處世養(yǎng)生啟示】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">少年時期，正值元氣充盈、體魄強健之年，最容易心性浮躁、行事沖動，凡事愛爭強好勝，做事急于求成，沉迷玩樂荒廢心神，肆意揮霍自身精氣神，早早損耗先天底氣。依照軍爭避銳養(yǎng)氣的智慧，少年人當戒除躁動妄為之心，收斂張揚鋒芒，遇事沉穩(wěn)冷靜，做事循序漸進穩(wěn)步前行，切勿盲目攀比爭搶。日常作息規(guī)律有度，早睡早起養(yǎng)護元氣，靜心讀書修身立德，少參與無謂紛爭，筑牢身心根基，固本培元積攢底氣，年少養(yǎng)好心性體魄，方能為往后人生路途打下堅實根基，避免年少透支，中年百病纏身。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人至中年，身處人生負重前行的階段，上有長輩需要贍養(yǎng)，下有晚輩需要撫育，職場之中深陷內(nèi)卷困境，終日奔波勞碌，忙于爭奪名利地位，周旋于繁雜無效社交之中，常常身心俱疲、心力交瘁。此時最該踐行軍爭以逸待勞、知進退懂取舍的智慧，學會及時止損節(jié)制身心損耗，放下無謂執(zhí)念，看淡功名利祿紛爭。職場之上不必事事爭先逞強，懂得藏拙守穩(wěn)，找準自身定位穩(wěn)步前行；生活之中精簡社交圈子，遠離酒肉應酬與虛情假意，省下時間陪伴家人、調(diào)養(yǎng)身心；養(yǎng)生方面摒棄繁雜昂貴的養(yǎng)生手段，順應時節(jié)調(diào)理身體，三餐規(guī)律清淡飲食，勞逸結合舒緩壓力，不讓情緒內(nèi)耗侵蝕身心，穩(wěn)住中年身心狀態(tài)，安穩(wěn)度過人生負重階段。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">步入晚年，褪去半生奔波勞碌，已然坐擁安穩(wěn)清閑時光，此時最該秉持窮寇勿迫、知止知足的處世智慧，放下所有爭名逐利之心，遠離世間是非紛爭。晚年之人切忌貪心妄動，切勿輕信各類投資理財陷阱、虛假養(yǎng)生騙局，守住自身積蓄與安穩(wěn)生活，不貪意外之財，不求虛妄虛名。日常靜心修身養(yǎng)性，閑時品讀經(jīng)典涵養(yǎng)心境，結伴慢行舒展筋骨，遵循自身作息安穩(wěn)度日，少管外界閑事，少生無端閑氣，遇事豁達包容，待人溫和寬厚。鐘南山院士常提醒世人，晚年養(yǎng)生重在靜心少欲，守住平和心境比任何滋補藥材都管用，安穩(wěn)知足便是晚年最長壽的良方。晚年唯有靜心守福、知止安分，避開世俗諸多坑擾，調(diào)養(yǎng)身心平和順遂，方能福壽綿長，安享清閑余生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">縱觀人的一生，年少養(yǎng)氣、中年養(yǎng)身、晚年養(yǎng)心，全程皆離不開軍爭篇所傳遞的緩急之道、進退之智。世間所有紛爭煩惱，皆是內(nèi)心執(zhí)念作祟，所有身心病痛，大多源于作息紊亂、心緒難平。摒棄盲目爭先的浮躁心態(tài)，順應自然規(guī)律調(diào)養(yǎng)身心，把控生活行事分寸，遠離內(nèi)耗與亂象，守好本心與元氣，便是貫穿一生最好的處世養(yǎng)生之道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、【結尾寄語】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">通讀《軍爭篇》通篇智慧，方才明白兵家相爭的終極奧義，從不是殺伐取勝、獨占先機，而是懂得把控節(jié)奏、調(diào)養(yǎng)底氣、留有余地。兵道之中的避銳養(yǎng)氣、以逸待勞、知迂知直，盡數(shù)化作普通人修身養(yǎng)性、居家度日的處世良方。人這一生，步履匆匆不必事事爭先，煙火日常無需處處較真，放緩前行的腳步，平復躁動的心緒，順應自身身心節(jié)奏生活，遠離無謂紛爭與虛妄誘惑，摒棄盲目跟風的浮躁心態(tài)，堅守本心安穩(wěn)度日。少一分無謂爭搶，便多一分身心清閑；少一分心神內(nèi)耗，便多一分元氣充盈；多一分知足從容，便多一分平安福氣。守住自身精氣神，看淡世間得失利弊，靜心度日、安穩(wěn)修身，自然身心康健、闔家順遂，福壽綿長相伴余生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">下期預告：《孫子兵法·捌·九變篇》，品讀變通處世智慧，通曉萬全避禍養(yǎng)生之道。</b></p>