<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1986年，三星堆二號祭祀坑被發(fā)現(xiàn)，滿坑象牙之下，堆滿了青銅殘件。三星堆文物修復(fù)師郭漢中未曾料想，日后他將從這堆“青銅拼圖”中，復(fù)原出一株令人震撼的青銅神樹，揭開古蜀人宇宙觀的神秘面紗。青銅神樹收藏于四川三星堆博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “三星堆博物館”六個大字的題寫者是啟功先生，中國書法家，書畫鑒定家。字元伯，一作元白。滿族。姓愛新覺羅，雍正帝九世孫。長于古典文學(xué)、古文字學(xué)的研究，曾在輔仁大學(xué)任教。1949年后任北京師范大學(xué)教授、故宮博物院顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協(xié)會主席、中國佛教協(xié)會常務(wù)理事等職。著《古代字體論稿》《詩文聲律論稿》《啟功叢稿》《論書絕句百首》等，出版《啟功書畫留影集》以及多種書法選集。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 青銅神樹由底座、樹和龍三部分組成。銅樹底座呈穹窿形，由三面弧邊三角狀鏤空構(gòu)成，形成三山相連的“神山”意象。樹鑄于“神山之巔”的正中，分為三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩條果枝，果枝上站立神鳥。樹側(cè)還有一條緣樹逶迤而下的銅龍，造型怪異詭譎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這棵青銅樹，傳達了古蜀人怎樣的宇宙觀？目前，學(xué)術(shù)界尚存在不同看法，或認為其與《山海經(jīng)》中記載的“建木”相關(guān)。建木位于天地的正中央，銅樹是古蜀人溝通人神、往來天地的天梯；另一種意見則認為，青銅神樹應(yīng)為《山海經(jīng)》中的“若木”或“扶桑”。無論如何，青銅樹應(yīng)為古蜀人的“神樹”。四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)5、6、7號坑發(fā)掘負責(zé)人黎海超介紹，世界上很多古老文明都有神樹崇拜，這株青銅神樹可視作古蜀先民“人神互通”思維觀念的寫照。</span></p><p class="ql-block"><br></p>